(1.) Welche allen Bekehrten und Gehei- ligten höchst erfreulich, allen trägen aber und im Gnaden-Werck der neuen Geburt saumseligen Welt-Dienern grausam förch- terliche Umweltzung unter allen Creaturen, sonderbahr unter denen Menschen bey Ein- reissung dieses Welt-Gebäudes vorgehen werde.
(2.) Die Seligkeit einiger 1. in Befreyung von allem bösen, entfliehen, 2. in Besitzung alles guten, bestehen. Entfliehen, wie Noah der Sünd-Fluth, Loth dem Schwefel-Feuer, die erste Christen der Zerstöhrung Jerusa- lems, die Jsraeliten dem Würg-Engel, Jo- tham dem Abimelech, David dem Saul, wie Christus denen Pharisäern, ja der Sünd, Satan, Tod, Höll, Grab und der gantzen Welt in die höchste Herrlichkeit entrunnen. Jst hiemit eine Gleichniß hergenommen von einigen wenigen Uberbliebenen, Rom. 11. die in ruinirenden und alles verheerenden Straff-Gerichten noch entrinnen, wie in Feuer- und Wassers-Noth, Krieg, Hun- ger, Pestilentz, Mord, wilden Thieren, Schiff-Bruch, Erd-Bidem, Einfall der Häusern und Einsencken der Bergen, dar- von gantze Städt und Dörffer überschüttet werden, und nur sehr wenige davon kom- men. Apoc. 3 : 10. Niemand aber wird dem Rach-Schwerdt des Allmächtigen ent-
gehen,
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Vorrede.
(1.) Welche allen Bekehrten und Gehei- ligten hoͤchſt erfreulich, allen traͤgen aber und im Gnaden-Werck der neuen Geburt ſaumſeligen Welt-Dienern grauſam foͤrch- terliche Umweltzung unter allen Creaturen, ſonderbahr unter denen Menſchen bey Ein- reiſſung dieſes Welt-Gebaͤudes vorgehen werde.
(2.) Die Seligkeit einiger 1. in Befreyung von allem boͤſen, entfliehen, 2. in Beſitzung alles guten, beſtehen. Entfliehen, wie Noah der Suͤnd-Fluth, Loth dem Schwefel-Feuer, die erſte Chriſten der Zerſtoͤhrung Jeruſa- lems, die Jſraeliten dem Wuͤrg-Engel, Jo- tham dem Abimelech, David dem Saul, wie Chriſtus denen Phariſaͤern, ja der Suͤnd, Satan, Tod, Hoͤll, Grab und der gantzen Welt in die hoͤchſte Herrlichkeit entrunnen. Jſt hiemit eine Gleichniß hergenommen von einigen wenigen Uberbliebenen, Rom. 11. die in ruinirenden und alles verheerenden Straff-Gerichten noch entrinnen, wie in Feuer- und Waſſers-Noth, Krieg, Hun- ger, Peſtilentz, Mord, wilden Thieren, Schiff-Bruch, Erd-Bidem, Einfall der Haͤuſern und Einſencken der Bergen, dar- von gantze Staͤdt und Doͤrffer uͤberſchuͤttet werden, und nur ſehr wenige davon kom- men. Apoc. 3 : 10. Niemand aber wird dem Rach-Schwerdt des Allmaͤchtigen ent-
gehen,
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Vorrede.
(1.) Welche allen Bekehrten und Gehei-
ligten hoͤchſt erfreulich, allen traͤgen aber
und im Gnaden-Werck der neuen Geburt
ſaumſeligen Welt-Dienern grauſam foͤrch-
terliche Umweltzung unter allen Creaturen,
ſonderbahr unter denen Menſchen bey Ein-
reiſſung dieſes Welt-Gebaͤudes vorgehen
werde.
(2.) Die Seligkeit einiger 1. in Befreyung
von allem boͤſen, entfliehen, 2. in Beſitzung
alles guten, beſtehen. Entfliehen, wie Noah
der Suͤnd-Fluth, Loth dem Schwefel-Feuer,
die erſte Chriſten der Zerſtoͤhrung Jeruſa-
lems, die Jſraeliten dem Wuͤrg-Engel, Jo-
tham dem Abimelech, David dem Saul, wie
Chriſtus denen Phariſaͤern, ja der Suͤnd,
Satan, Tod, Hoͤll, Grab und der gantzen
Welt in die hoͤchſte Herrlichkeit entrunnen.
Jſt hiemit eine Gleichniß hergenommen von
einigen wenigen Uberbliebenen, Rom. 11.
die in ruinirenden und alles verheerenden
Straff-Gerichten noch entrinnen, wie in
Feuer- und Waſſers-Noth, Krieg, Hun-
ger, Peſtilentz, Mord, wilden Thieren,
Schiff-Bruch, Erd-Bidem, Einfall der
Haͤuſern und Einſencken der Bergen, dar-
von gantze Staͤdt und Doͤrffer uͤberſchuͤttet
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men. Apoc. 3 : 10. Niemand aber wird
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Lucius, Samuel: Das Schweitzerische Von Milch und Honig fliessende Canaan. Bern, 1731, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_canaan_1731/25>, abgerufen am 14.08.2024.
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