übersteigendes; da hat sich sein Glaub hoch empor geschwungen, und ist durch eine Hertz-rührende Macht und Gewalt GOttes ausgebro- chen als eine himmlische Blum und göttliche Frucht, eben darum heisset es erst hier: und Abraham glaubete GOTT und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden, sintemahl das die Weise ist der biblischen Historien-Schreiber, daß sie die Sache erst alsdann ge- schehen zu seyn melden, wann sie zu ihrem reiffen Ausbruch gekom- men, dadurch sie vor denen Menschen scheinbar worden: Also kan einer wohl vor GOTT gerechtfertiget seyn, daß es die Leute einem nicht ansehen können, sonderlich wann man einer ungeordneten Le- bens-Art gewohnt, oder heimliche Bekümmernussen hat, oder zum Neid, Haß, Geitz hefftig versucht wird, oder sonst sich noch mit mancherley Verderbnussen zu schleppen hat, wann aber der Glaub zu solchen Kräfften kommt, daß er diß alles bessert, heilet, besie- get, wegnimmt, also daß die Aenderung offenbarlich verspürt wird, alsdann setzt es der Geschicht-Schreiber in sein Buch, und sagt: Der Mensch hat zu der Zeit, an dem Tag geglaubt, und ist gerecht gesprochen wordena.
und GOtt ihn die süssesten Früchten desselben erst recht zu kosten gegeben.
§. 4. Freylich hat Abraham vielleicht vorhin sein Lebtag nie so frölich ausgesehen, als dazumahl, daß, wann ihm Moses an dem Tag begegnet wäre, so hätte er ihne gewiß und eigentlich gefragt: Ey Vatter Abraham was ist dir doch begegnet? Es leuchtet solch eine helle, grosse Freud aus deinen Augen, du bist gewiß genug ge- rechtfertiget worden, ich wüßte sonst nichts, was deiner lauteren Seel so grosse Freud machen könnte, es muß es ihm auch das Hauß- Gesind angemerckt, und zusammen gesagt haben, was ist doch un- serem Herren widerfahren, wir haben ihn noch nie so hertzlich, de- müthig, so über die Massen liebreich, so vergnügt, so freudigen, Liecht-vollen Wesens, daneben so ernsthafft und andächtig gesehen, wie jetzt! auch nahme sich Abraham des Zeitlichen je länger je we- niger an, er hatte genug zu thun, den ihme gezeigten hohen Schatz zu besichtigen und zu bewahren, sich unter den ihme geschenckten Baum der Gerechtigkeit JEsus aufzuhalten, niederzusetzen, und sich an dessen nunmehr vor ihne bereits reiff gewordenen Früchten zu er- quicken, zu der Zeit fienge GOtt an viel empfindlicher sein Schilt,
hinter
aJoh. II. 11.
Der verheiſſene
uͤberſteigendes; da hat ſich ſein Glaub hoch empor geſchwungen, und iſt durch eine Hertz-ruͤhrende Macht und Gewalt GOttes ausgebro- chen als eine himmliſche Blum und goͤttliche Frucht, eben darum heiſſet es erſt hier: und Abraham glaubete GOTT und das iſt ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden, ſintemahl das die Weiſe iſt der bibliſchen Hiſtorien-Schreiber, daß ſie die Sache erſt alsdann ge- ſchehen zu ſeyn melden, wann ſie zu ihrem reiffen Ausbruch gekom- men, dadurch ſie vor denen Menſchen ſcheinbar worden: Alſo kan einer wohl vor GOTT gerechtfertiget ſeyn, daß es die Leute einem nicht anſehen koͤnnen, ſonderlich wann man einer ungeordneten Le- bens-Art gewohnt, oder heimliche Bekuͤmmernuſſen hat, oder zum Neid, Haß, Geitz hefftig verſucht wird, oder ſonſt ſich noch mit mancherley Verderbnuſſen zu ſchleppen hat, wann aber der Glaub zu ſolchen Kraͤfften kommt, daß er diß alles beſſert, heilet, beſie- get, wegnimmt, alſo daß die Aenderung offenbarlich verſpuͤrt wird, alsdann ſetzt es der Geſchicht-Schreiber in ſein Buch, und ſagt: Der Menſch hat zu der Zeit, an dem Tag geglaubt, und iſt gerecht geſprochen wordena.
und GOtt ihn die ſuͤſſeſten Fruͤchten deſſelben erſt recht zu koſten gegeben.
§. 4. Freylich hat Abraham vielleicht vorhin ſein Lebtag nie ſo froͤlich ausgeſehen, als dazumahl, daß, wann ihm Moſes an dem Tag begegnet waͤre, ſo haͤtte er ihne gewiß und eigentlich gefragt: Ey Vatter Abraham was iſt dir doch begegnet? Es leuchtet ſolch eine helle, groſſe Freud aus deinen Augen, du biſt gewiß genug ge- rechtfertiget worden, ich wuͤßte ſonſt nichts, was deiner lauteren Seel ſo groſſe Freud machen koͤnnte, es muß es ihm auch das Hauß- Geſind angemerckt, und zuſammen geſagt haben, was iſt doch un- ſerem Herren widerfahren, wir haben ihn noch nie ſo hertzlich, de- muͤthig, ſo uͤber die Maſſen liebreich, ſo vergnuͤgt, ſo freudigen, Liecht-vollen Weſens, daneben ſo ernſthafft und andaͤchtig geſehen, wie jetzt! auch nahme ſich Abraham des Zeitlichen je laͤnger je we- niger an, er hatte genug zu thun, den ihme gezeigten hohen Schatz zu beſichtigen und zu bewahren, ſich unter den ihme geſchenckten Baum der Gerechtigkeit JEſus aufzuhalten, niederzuſetzen, und ſich an deſſen nunmehr vor ihne bereits reiff gewordenen Fruͤchten zu er- quicken, zu der Zeit fienge GOtt an viel empfindlicher ſein Schilt,
hinter
aJoh. II. 11.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1058"n="962"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Der verheiſſene</hi></fw><lb/>
uͤberſteigendes; da hat ſich ſein Glaub hoch empor geſchwungen, und<lb/>
iſt durch eine Hertz-ruͤhrende Macht und Gewalt GOttes ausgebro-<lb/>
chen als eine himmliſche Blum und goͤttliche Frucht, eben darum<lb/>
heiſſet es erſt hier: und Abraham glaubete GOTT und das iſt ihm<lb/>
zur Gerechtigkeit gerechnet worden, ſintemahl das die Weiſe iſt der<lb/>
bibliſchen Hiſtorien-Schreiber, daß ſie die Sache erſt alsdann ge-<lb/>ſchehen zu ſeyn melden, wann ſie zu ihrem reiffen Ausbruch gekom-<lb/>
men, dadurch ſie vor denen Menſchen ſcheinbar worden: Alſo kan<lb/>
einer wohl vor GOTT gerechtfertiget ſeyn, daß es die Leute einem<lb/>
nicht anſehen koͤnnen, ſonderlich wann man einer ungeordneten Le-<lb/>
bens-Art gewohnt, oder heimliche Bekuͤmmernuſſen hat, oder zum<lb/>
Neid, Haß, Geitz hefftig verſucht wird, oder ſonſt ſich noch mit<lb/>
mancherley Verderbnuſſen zu ſchleppen hat, wann aber der Glaub<lb/>
zu ſolchen Kraͤfften kommt, daß er diß alles beſſert, heilet, beſie-<lb/>
get, wegnimmt, alſo daß die Aenderung offenbarlich verſpuͤrt wird,<lb/>
alsdann ſetzt es der Geſchicht-Schreiber in ſein Buch, und ſagt:<lb/><hirendition="#fr">Der Menſch hat zu der Zeit, an dem Tag geglaubt,<lb/>
und iſt gerecht geſprochen worden</hi><noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Joh. II.</hi> 11.</note>.</p><lb/><noteplace="left">und GOtt<lb/>
ihn die<lb/>ſuͤſſeſten<lb/>
Fruͤchten<lb/>
deſſelben<lb/>
erſt recht<lb/>
zu koſten<lb/>
gegeben.</note><p><hirendition="#i">§.</hi> 4. Freylich hat Abraham vielleicht vorhin ſein Lebtag nie ſo<lb/>
froͤlich ausgeſehen, als dazumahl, daß, wann ihm Moſes an dem<lb/>
Tag begegnet waͤre, ſo haͤtte er ihne gewiß und eigentlich gefragt:<lb/>
Ey Vatter Abraham was iſt dir doch begegnet? Es leuchtet ſolch<lb/>
eine helle, groſſe Freud aus deinen Augen, du biſt gewiß genug ge-<lb/>
rechtfertiget worden, ich wuͤßte ſonſt nichts, was deiner lauteren<lb/>
Seel ſo groſſe Freud machen koͤnnte, es muß es ihm auch das Hauß-<lb/>
Geſind angemerckt, und zuſammen geſagt haben, was iſt doch un-<lb/>ſerem Herren widerfahren, wir haben ihn noch nie ſo hertzlich, de-<lb/>
muͤthig, ſo uͤber die Maſſen liebreich, ſo vergnuͤgt, ſo freudigen,<lb/>
Liecht-vollen Weſens, daneben ſo ernſthafft und andaͤchtig geſehen,<lb/>
wie jetzt! auch nahme ſich Abraham des Zeitlichen je laͤnger je we-<lb/>
niger an, er hatte genug zu thun, den ihme gezeigten hohen Schatz<lb/>
zu beſichtigen und zu bewahren, ſich unter den ihme geſchenckten<lb/>
Baum der Gerechtigkeit JEſus aufzuhalten, niederzuſetzen, und ſich<lb/>
an deſſen nunmehr vor ihne bereits reiff gewordenen Fruͤchten zu er-<lb/>
quicken, zu der Zeit fienge GOtt an viel empfindlicher <hirendition="#fr">ſein Schilt,</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch">hinter</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[962/1058]
Der verheiſſene
uͤberſteigendes; da hat ſich ſein Glaub hoch empor geſchwungen, und
iſt durch eine Hertz-ruͤhrende Macht und Gewalt GOttes ausgebro-
chen als eine himmliſche Blum und goͤttliche Frucht, eben darum
heiſſet es erſt hier: und Abraham glaubete GOTT und das iſt ihm
zur Gerechtigkeit gerechnet worden, ſintemahl das die Weiſe iſt der
bibliſchen Hiſtorien-Schreiber, daß ſie die Sache erſt alsdann ge-
ſchehen zu ſeyn melden, wann ſie zu ihrem reiffen Ausbruch gekom-
men, dadurch ſie vor denen Menſchen ſcheinbar worden: Alſo kan
einer wohl vor GOTT gerechtfertiget ſeyn, daß es die Leute einem
nicht anſehen koͤnnen, ſonderlich wann man einer ungeordneten Le-
bens-Art gewohnt, oder heimliche Bekuͤmmernuſſen hat, oder zum
Neid, Haß, Geitz hefftig verſucht wird, oder ſonſt ſich noch mit
mancherley Verderbnuſſen zu ſchleppen hat, wann aber der Glaub
zu ſolchen Kraͤfften kommt, daß er diß alles beſſert, heilet, beſie-
get, wegnimmt, alſo daß die Aenderung offenbarlich verſpuͤrt wird,
alsdann ſetzt es der Geſchicht-Schreiber in ſein Buch, und ſagt:
Der Menſch hat zu der Zeit, an dem Tag geglaubt,
und iſt gerecht geſprochen worden a.
§. 4. Freylich hat Abraham vielleicht vorhin ſein Lebtag nie ſo
froͤlich ausgeſehen, als dazumahl, daß, wann ihm Moſes an dem
Tag begegnet waͤre, ſo haͤtte er ihne gewiß und eigentlich gefragt:
Ey Vatter Abraham was iſt dir doch begegnet? Es leuchtet ſolch
eine helle, groſſe Freud aus deinen Augen, du biſt gewiß genug ge-
rechtfertiget worden, ich wuͤßte ſonſt nichts, was deiner lauteren
Seel ſo groſſe Freud machen koͤnnte, es muß es ihm auch das Hauß-
Geſind angemerckt, und zuſammen geſagt haben, was iſt doch un-
ſerem Herren widerfahren, wir haben ihn noch nie ſo hertzlich, de-
muͤthig, ſo uͤber die Maſſen liebreich, ſo vergnuͤgt, ſo freudigen,
Liecht-vollen Weſens, daneben ſo ernſthafft und andaͤchtig geſehen,
wie jetzt! auch nahme ſich Abraham des Zeitlichen je laͤnger je we-
niger an, er hatte genug zu thun, den ihme gezeigten hohen Schatz
zu beſichtigen und zu bewahren, ſich unter den ihme geſchenckten
Baum der Gerechtigkeit JEſus aufzuhalten, niederzuſetzen, und ſich
an deſſen nunmehr vor ihne bereits reiff gewordenen Fruͤchten zu er-
quicken, zu der Zeit fienge GOtt an viel empfindlicher ſein Schilt,
hinter
a Joh. II. 11.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 962. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1058>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
