Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Haus GOTTES,

Ehemann HERR und König sey, und sein Geist unser höchster,
köstlichster Schatz, und Freuden-Leben im Himmel und auf Erden,
und überall bezeugt werden, daß die Wiedergeburt unser einig Ver-
langen sey als das gute Theil, das nicht von uns genommen wer-
den soll a.

Das fünffte Capitel.
Ohne die neue Geburt ist es nicht möglich in den Himmel zu kommen.

Ver-
knüpffung
dieser Ge-
burt mit
dem Ge-
nuß des
Himmels.

§. 1. Folget nun die unauflößliche Verknüpffung, die unser Hey-
land macht, zwischen der neuen Geburt durch den Heil. Geist, und
dem Eingang ins Reich GOttes, nicht daß man neu gebohren wer-
de, ehe man ins Reich GOttes kommt, sondern die Sach gehet al-
so zu: Die vorkommende Gnad des himmlischen Vatters erwecket
und ziehet uns zu Christo, wann sich diese Begebenheit zutragt, und
der Mensch dem himmlischen Ruff und Zug folget, so ist er unter der
Thür, dann JESUS ist die Thür; Er sagts: man muß es wohl
glauben, JESUS nimmt die Seel an und tauschet mit ihr, er
nimmt weg von ihr Sünd, böß Gewissen und alles Unglück, so ihr
anklebt, und sie druckt, und schencket ihr dargegen Gerechtigkeit,
Gnad, Gunst, frölich Hertz, Fried und ewig Leben, Summa sich
selbst, und darmit zugleich seinen wiedergebährenden Geist, wo JE-
sus das Haupt ist, da ist das Glied ein Tempel des Heil. Geistes.
Heic est prioritas ordinis non temporis. Die neue Geburt gehet
dem Eingang ins Himmelreich vorher, nicht der Zeit, sondern der
Ordnung nach.

Jn Anse-
hung JE-
su.

Betrachtet nur diese Sach recht beym Licht.

§. 2. Jn Ansehen JESU Christi des HErrn des Himmelreichs,
der sich uns, und uns ihm selbst gibt; Er gibt sich in seinem Blut
zur Gerechtigkeit und gleich mit zur Heiligung durch seinen Geist,
ist demnach absolut unmöglich ins Reich zu gehen ohne Wiederge-
burt, darum ist jemand in Christo, so ist er eine neue Creatur, das
Alte ist vergangen, siehe es ist alles Neu worden b. Wer einen an-
dern Weg ins Leben einzugehen hoffet, der trittet den Sohn GOt-

tes

a Luc. X. 42.

b 2 Cor. V. 17.

Das Haus GOTTES,

Ehemann HERR und Koͤnig ſey, und ſein Geiſt unſer hoͤchſter,
koͤſtlichſter Schatz, und Freuden-Leben im Himmel und auf Erden,
und uͤberall bezeugt werden, daß die Wiedergeburt unſer einig Ver-
langen ſey als das gute Theil, das nicht von uns genommen wer-
den ſoll a.

Das fuͤnffte Capitel.
Ohne die neue Geburt iſt es nicht moͤglich in den Himmel zu kommen.

Ver-
knuͤpffung
dieſer Ge-
burt mit
dem Ge-
nuß des
Himmels.

§. 1. Folget nun die unaufloͤßliche Verknuͤpffung, die unſer Hey-
land macht, zwiſchen der neuen Geburt durch den Heil. Geiſt, und
dem Eingang ins Reich GOttes, nicht daß man neu gebohren wer-
de, ehe man ins Reich GOttes kommt, ſondern die Sach gehet al-
ſo zu: Die vorkommende Gnad des himmliſchen Vatters erwecket
und ziehet uns zu Chriſto, wann ſich dieſe Begebenheit zutragt, und
der Menſch dem himmliſchen Ruff und Zug folget, ſo iſt er unter der
Thuͤr, dann JESUS iſt die Thür; Er ſagts: man muß es wohl
glauben, JESUS nimmt die Seel an und tauſchet mit ihr, er
nimmt weg von ihr Suͤnd, boͤß Gewiſſen und alles Ungluͤck, ſo ihr
anklebt, und ſie druckt, und ſchencket ihr dargegen Gerechtigkeit,
Gnad, Gunſt, froͤlich Hertz, Fried und ewig Leben, Summa ſich
ſelbſt, und darmit zugleich ſeinen wiedergebaͤhrenden Geiſt, wo JE-
ſus das Haupt iſt, da iſt das Glied ein Tempel des Heil. Geiſtes.
Hîc eſt prioritas ordinis non temporis. Die neue Geburt gehet
dem Eingang ins Himmelreich vorher, nicht der Zeit, ſondern der
Ordnung nach.

Jn Anſe-
hung JE-
ſu.

Betrachtet nur dieſe Sach recht beym Licht.

§. 2. Jn Anſehen JESU Chriſti des HErrn des Himmelreichs,
der ſich uns, und uns ihm ſelbſt gibt; Er gibt ſich in ſeinem Blut
zur Gerechtigkeit und gleich mit zur Heiligung durch ſeinen Geiſt,
iſt demnach abſolut unmoͤglich ins Reich zu gehen ohne Wiederge-
burt, darum iſt jemand in Chriſto, ſo iſt er eine neue Creatur, das
Alte iſt vergangen, ſiehe es iſt alles Neu worden b. Wer einen an-
dern Weg ins Leben einzugehen hoffet, der trittet den Sohn GOt-

tes

a Luc. X. 42.

b 2 Cor. V. 17.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0298" n="202"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Haus GOTTES,</hi></fw><lb/>
Ehemann HERR und Ko&#x0364;nig &#x017F;ey, und &#x017F;ein Gei&#x017F;t un&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;ter,<lb/>
ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;ter Schatz, und Freuden-Leben im Himmel und auf Erden,<lb/>
und u&#x0364;berall bezeugt werden, daß die Wiedergeburt un&#x017F;er einig Ver-<lb/>
langen &#x017F;ey als das gute Theil, das nicht von uns genommen wer-<lb/>
den &#x017F;oll <note place="foot" n="a"><hi rendition="#aq">Luc. X.</hi> 42.</note>.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.<lb/>
Ohne die neue Geburt i&#x017F;t es nicht mo&#x0364;glich in den Himmel zu kommen.</hi> </head><lb/>
          <note place="left">Ver-<lb/>
knu&#x0364;pffung<lb/>
die&#x017F;er Ge-<lb/>
burt mit<lb/>
dem Ge-<lb/>
nuß des<lb/>
Himmels.</note>
          <p>§. 1. Folget nun die unauflo&#x0364;ßliche Verknu&#x0364;pffung, die un&#x017F;er Hey-<lb/>
land macht, zwi&#x017F;chen der neuen Geburt durch den Heil. Gei&#x017F;t, und<lb/>
dem Eingang ins Reich GOttes, nicht daß man neu gebohren wer-<lb/>
de, ehe man ins Reich GOttes kommt, &#x017F;ondern die Sach gehet al-<lb/>
&#x017F;o zu: Die vorkommende Gnad des himmli&#x017F;chen Vatters erwecket<lb/>
und ziehet uns zu Chri&#x017F;to, wann &#x017F;ich die&#x017F;e Begebenheit zutragt, und<lb/>
der Men&#x017F;ch dem himmli&#x017F;chen Ruff und Zug folget, &#x017F;o i&#x017F;t er unter der<lb/>
Thu&#x0364;r, dann JESUS i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">Thür;</hi> Er &#x017F;agts: man muß es wohl<lb/>
glauben, JESUS nimmt die Seel an und tau&#x017F;chet mit ihr, er<lb/>
nimmt weg von ihr Su&#x0364;nd, bo&#x0364;ß Gewi&#x017F;&#x017F;en und alles Unglu&#x0364;ck, &#x017F;o ihr<lb/>
anklebt, und &#x017F;ie druckt, und &#x017F;chencket ihr dargegen Gerechtigkeit,<lb/>
Gnad, Gun&#x017F;t, fro&#x0364;lich Hertz, Fried und ewig Leben, Summa &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, und darmit zugleich &#x017F;einen wiedergeba&#x0364;hrenden Gei&#x017F;t, wo JE-<lb/>
&#x017F;us das Haupt i&#x017F;t, da i&#x017F;t das Glied ein Tempel des Heil. Gei&#x017F;tes.<lb/><hi rendition="#aq">Hîc e&#x017F;t prioritas ordinis non temporis.</hi> Die neue Geburt gehet<lb/>
dem Eingang ins Himmelreich vorher, nicht der Zeit, &#x017F;ondern der<lb/>
Ordnung nach.</p><lb/>
          <note place="left">Jn An&#x017F;e-<lb/>
hung JE-<lb/>
&#x017F;u.</note>
          <p>Betrachtet nur die&#x017F;e Sach recht beym Licht.</p><lb/>
          <p>§. 2. Jn An&#x017F;ehen JESU Chri&#x017F;ti des HErrn des Himmelreichs,<lb/>
der &#x017F;ich uns, und uns ihm &#x017F;elb&#x017F;t gibt; Er gibt &#x017F;ich in &#x017F;einem Blut<lb/>
zur Gerechtigkeit und gleich mit zur Heiligung durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t,<lb/>
i&#x017F;t demnach ab&#x017F;olut unmo&#x0364;glich ins Reich zu gehen ohne Wiederge-<lb/>
burt, darum i&#x017F;t jemand in Chri&#x017F;to, &#x017F;o i&#x017F;t er eine neue Creatur, das<lb/>
Alte i&#x017F;t vergangen, &#x017F;iehe es i&#x017F;t alles Neu worden <note place="foot" n="b">2 <hi rendition="#aq">Cor. V.</hi> 17.</note>. Wer einen an-<lb/>
dern Weg ins Leben einzugehen hoffet, <hi rendition="#fr">der trittet den Sohn GOt-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">tes</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0298] Das Haus GOTTES, Ehemann HERR und Koͤnig ſey, und ſein Geiſt unſer hoͤchſter, koͤſtlichſter Schatz, und Freuden-Leben im Himmel und auf Erden, und uͤberall bezeugt werden, daß die Wiedergeburt unſer einig Ver- langen ſey als das gute Theil, das nicht von uns genommen wer- den ſoll a. Das fuͤnffte Capitel. Ohne die neue Geburt iſt es nicht moͤglich in den Himmel zu kommen. §. 1. Folget nun die unaufloͤßliche Verknuͤpffung, die unſer Hey- land macht, zwiſchen der neuen Geburt durch den Heil. Geiſt, und dem Eingang ins Reich GOttes, nicht daß man neu gebohren wer- de, ehe man ins Reich GOttes kommt, ſondern die Sach gehet al- ſo zu: Die vorkommende Gnad des himmliſchen Vatters erwecket und ziehet uns zu Chriſto, wann ſich dieſe Begebenheit zutragt, und der Menſch dem himmliſchen Ruff und Zug folget, ſo iſt er unter der Thuͤr, dann JESUS iſt die Thür; Er ſagts: man muß es wohl glauben, JESUS nimmt die Seel an und tauſchet mit ihr, er nimmt weg von ihr Suͤnd, boͤß Gewiſſen und alles Ungluͤck, ſo ihr anklebt, und ſie druckt, und ſchencket ihr dargegen Gerechtigkeit, Gnad, Gunſt, froͤlich Hertz, Fried und ewig Leben, Summa ſich ſelbſt, und darmit zugleich ſeinen wiedergebaͤhrenden Geiſt, wo JE- ſus das Haupt iſt, da iſt das Glied ein Tempel des Heil. Geiſtes. Hîc eſt prioritas ordinis non temporis. Die neue Geburt gehet dem Eingang ins Himmelreich vorher, nicht der Zeit, ſondern der Ordnung nach. Betrachtet nur dieſe Sach recht beym Licht. §. 2. Jn Anſehen JESU Chriſti des HErrn des Himmelreichs, der ſich uns, und uns ihm ſelbſt gibt; Er gibt ſich in ſeinem Blut zur Gerechtigkeit und gleich mit zur Heiligung durch ſeinen Geiſt, iſt demnach abſolut unmoͤglich ins Reich zu gehen ohne Wiederge- burt, darum iſt jemand in Chriſto, ſo iſt er eine neue Creatur, das Alte iſt vergangen, ſiehe es iſt alles Neu worden b. Wer einen an- dern Weg ins Leben einzugehen hoffet, der trittet den Sohn GOt- tes a Luc. X. 42. b 2 Cor. V. 17.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/298
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/298>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.