Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

§. 5. Einmahlen, wann es so wenig an denen Gedancken gelegen
wäre, so hätte JEsus nicht eine solche unaussprechliche und unbe-
greifliche Seelen-Angst um der Sünden willen ausstehen müssen, die
in denen Gedancken vorgehen; dann die Gedancken seynd eitel Tha-
ten vor GOtt, und was der Mensch ausübet vor den Leuten, das
hat er meistentheils würcklich zuvor, vor GOttes Majestät, in sei-
nen Gedancken vollbracht; welches, weil es der Mensch offt nicht
erkennen will, und vor den bösen Gedancken nicht hefftig erschrickt,
unangesehen sie in GOttes allerreinesten Augen-klar und offenbahr
seynd, wird aus gerechtem Gericht über ihne verhänget, daß er
schändlich fallt vor den Menschen, weilen er sich nicht gescheuet im
Höllen-Koth seiner unheiligen Gedancken sich vor GOtt zu weltzen.
Welches wohl zu bedencken, und tieff zu Hertzen zu fassen; weil GOtt
da sein Thron und Heiligthum bauen will, allwo Satanas ehebevor
seinen Sitz hatte, nehmlich in des Hertzens Grund; und damit die-
ses Raub-Schloß möchte zersprenget werden, hat JEsus einen so
blutigen Todes-Kampff am Oelberg müssen antretten.

§. 6. Siehe demnach die Liebe JEsu! der Sohn GOttes erschrickt
und ringt mit dem Tod! der allerfreudigste äusseret sich seiner himm-
lischen Thronen, und wird traurig. O Liebe die kein Mensch aus-
sprechen kan.

§. 7. Dieses Seelen-Leiden JEsu Christi dienet uns (2.) zur War-
nung. Es weißt kein Mensch, was ihme annoch für Noth, Trau-
ren und Angst bevorstehe; JEsus wußte alles, was über ihne kom-
men würde, und bereitete sich darzu die gantze Zeit seines Lebens;
niemahls sahe man ihne lachen, wohl aber betten, seuffzen und wei-
nen; Mitten in seinen allerherrlichsten Gunst-Bezeugungen, auch da
Moses und Elias ihme auf dem Berg erschienen, da dachte Er an
seine letzte Noth; Da sich der Himmel aufthate über ihne, mußte ihme
der Tauff eben darbey sein blutiges Leiden abbilden; Bey dem herr-
lichsten Wunder der Auferweckung Lazari sahe man ihne trauren und
weinen, weilen Er auch eben da zuvor sahe, was ihne die Tilgung
des Todes für einen harten Kampff kosten werde; Bey seinem Kö-
niglichen Einzug zu Jerusalem rieff Er aus: Jetzt ist meine Seel
betrübt, und was soll ich sagen? Vatter hilff mir
aus dieser Stund.

§. 8. Uns ist zwar unser Schicksal verborgen, dennoch werden wir

§. 5. Einmahlen, wann es ſo wenig an denen Gedancken gelegen
waͤre, ſo haͤtte JEſus nicht eine ſolche unausſprechliche und unbe-
greifliche Seelen-Angſt um der Suͤnden willen ausſtehen muͤſſen, die
in denen Gedancken vorgehen; dann die Gedancken ſeynd eitel Tha-
ten vor GOtt, und was der Menſch ausuͤbet vor den Leuten, das
hat er meiſtentheils wuͤrcklich zuvor, vor GOttes Majeſtaͤt, in ſei-
nen Gedancken vollbracht; welches, weil es der Menſch offt nicht
erkennen will, und vor den boͤſen Gedancken nicht hefftig erſchrickt,
unangeſehen ſie in GOttes allerreineſten Augen-klar und offenbahr
ſeynd, wird aus gerechtem Gericht uͤber ihne verhaͤnget, daß er
ſchaͤndlich fallt vor den Menſchen, weilen er ſich nicht geſcheuet im
Hoͤllen-Koth ſeiner unheiligen Gedancken ſich vor GOtt zu weltzen.
Welches wohl zu bedencken, und tieff zu Hertzen zu faſſen; weil GOtt
da ſein Thron und Heiligthum bauen will, allwo Satanas ehebevor
ſeinen Sitz hatte, nehmlich in des Hertzens Grund; und damit die-
ſes Raub-Schloß moͤchte zerſprenget werden, hat JEſus einen ſo
blutigen Todes-Kampff am Oelberg muͤſſen antretten.

§. 6. Siehe demnach die Liebe JEſu! der Sohn GOttes erſchrickt
und ringt mit dem Tod! der allerfreudigſte aͤuſſeret ſich ſeiner himm-
liſchen Thronen, und wird traurig. O Liebe die kein Menſch aus-
ſprechen kan.

§. 7. Dieſes Seelen-Leiden JEſu Chriſti dienet uns (2.) zur War-
nung. Es weißt kein Menſch, was ihme annoch fuͤr Noth, Trau-
ren und Angſt bevorſtehe; JEſus wußte alles, was uͤber ihne kom-
men wuͤrde, und bereitete ſich darzu die gantze Zeit ſeines Lebens;
niemahls ſahe man ihne lachen, wohl aber betten, ſeuffzen und wei-
nen; Mitten in ſeinen allerherrlichſten Gunſt-Bezeugungen, auch da
Moſes und Elias ihme auf dem Berg erſchienen, da dachte Er an
ſeine letzte Noth; Da ſich der Himmel aufthate uͤber ihne, mußte ihme
der Tauff eben darbey ſein blutiges Leiden abbilden; Bey dem herr-
lichſten Wunder der Auferweckung Lazari ſahe man ihne trauren und
weinen, weilen Er auch eben da zuvor ſahe, was ihne die Tilgung
des Todes fuͤr einen harten Kampff koſten werde; Bey ſeinem Koͤ-
niglichen Einzug zu Jeruſalem rieff Er aus: Jetzt iſt meine Seel
betruͤbt, und was ſoll ich ſagen? Vatter hilff mir
aus dieſer Stund.

§. 8. Uns iſt zwar unſer Schickſal verborgen, dennoch werden wir