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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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der Sünd / vnd Friede mit GOtt im Gewissen / nicht gantz verborgen / doch wurden sie nur in Fürbilden gezeiget / vnd durch die Propheten erkläret: da aber Christus ins Fleisch kommen / vnd sich GOtt auffgeopffert für vns / da ward allererst klar offenbaret der Weg zur Heiligung / welcher nicht war Ochsenblut / sondern Christi Blut / als eines vnbefleckten Lämbleins. In ansehen nun der Fürbilden / war die Heiligung in Christo ein künfftiges fürgebildetes Gut / darauff die Heiligen bey allen jhrem Gottesdienst sehen vnd hoffen musten / dergestalt: Jetzt opffere ich nach Gottes begehren ein vnvernünfftiges Thierlein / vnd dessen Blut soll mich reinigen: es kan aber kein Ochsen- oder Kälberblut mein Gewissen reinigen / darumb sehe ich hie / als in einem Fürbilde / auff das Opffer deß HERRN Messias / den mir GOtt verheissen; auß demselben wird allererst herauß fliessen das Blut meiner Heiligung / durch welches Krafft ich auch jetzo geheiliget werde. Also war Aaron nur ein Hoherpriester der Fürbilde / Christus aber ist ein Hoherpriester der damals zukünfftigen Güter / die im Priesterthumb Aarons fürgebildet seyn.

Auff eine andere weise heisset Christus auch ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / weil das verheissene Erbe im Himmel noch nicht offenbaret ist. Wir haben hie Gnad vnd Vergebung / ja auch den Himmel selbst / aber im Glauben vnd in den Verheissungen. Die Offenbarung erwarten wir noch. In solchem Verstande heisst Aaron ein Hoherpriester der gegenwärtigen Güter / vnd der leiblichen Reinigung; Christus ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / deren wir im Himmel erwarten müssen.

2. Praedicatorum revolutio.

Wann nun die beyde Hohepriester / Aaron vnd Christus / gegen einander gehalten werden / muß ja freylich alles im Priesterthumb Christi höher vnd fürtrefflicher seyn / als in dem alten. Eine fürtrefflichere Hütte / ein fürtrefflichers Opffer / ein fürtrefflicherer Nutz. Nicht aber nach dem äusserlichen Ansehen vnd Schmuck. Das alte Priesterthumb ist leiblich / mit allen seinem

der Sünd / vnd Friede mit GOtt im Gewissen / nicht gantz verborgen / doch wurden sie nur in Fürbilden gezeiget / vnd durch die Propheten erkläret: da aber Christus ins Fleisch kommen / vnd sich GOtt auffgeopffert für vns / da ward allererst klar offenbaret der Weg zur Heiligung / welcher nicht war Ochsenblut / sondern Christi Blut / als eines vnbefleckten Lämbleins. In ansehen nun der Fürbilden / war die Heiligung in Christo ein künfftiges fürgebildetes Gut / darauff die Heiligen bey allen jhrem Gottesdienst sehen vnd hoffen musten / dergestalt: Jetzt opffere ich nach Gottes begehren ein vnvernünfftiges Thierlein / vnd dessen Blut soll mich reinigen: es kan aber kein Ochsen- oder Kälberblut mein Gewissen reinigen / darumb sehe ich hie / als in einem Fürbilde / auff das Opffer deß HERRN Messias / den mir GOtt verheissen; auß demselben wird allererst herauß fliessen das Blut meiner Heiligung / durch welches Krafft ich auch jetzo geheiliget werde. Also war Aaron nur ein Hoherpriester der Fürbilde / Christus aber ist ein Hoherpriester der damals zukünfftigen Güter / die im Priesterthumb Aarons fürgebildet seyn.

Auff eine andere weise heisset Christus auch ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / weil das verheissene Erbe im Himmel noch nicht offenbaret ist. Wir haben hie Gnad vnd Vergebung / ja auch den Himmel selbst / aber im Glauben vnd in den Verheissungen. Die Offenbarung erwarten wir noch. In solchem Verstande heisst Aaron ein Hoherpriester der gegenwärtigen Güter / vnd der leiblichen Reinigung; Christus ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / deren wir im Himmel erwarten müssen.

2. Praedicatorum revolutio.

Wann nun die beyde Hohepriester / Aaron vnd Christus / gegen einander gehalten werden / muß ja freylich alles im Priesterthumb Christi höher vnd fürtrefflicher seyn / als in dem alten. Eine fürtrefflichere Hütte / ein fürtrefflichers Opffer / ein fürtrefflicherer Nutz. Nicht aber nach dem äusserlichen Ansehen vnd Schmuck. Das alte Priesterthumb ist leiblich / mit allen seinem 

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[526/0546] der Sünd / vnd Friede mit GOtt im Gewissen / nicht gantz verborgen / doch wurden sie nur in Fürbilden gezeiget / vnd durch die Propheten erkläret: da aber Christus ins Fleisch kommen / vnd sich GOtt auffgeopffert für vns / da ward allererst klar offenbaret der Weg zur Heiligung / welcher nicht war Ochsenblut / sondern Christi Blut / als eines vnbefleckten Lämbleins. In ansehen nun der Fürbilden / war die Heiligung in Christo ein künfftiges fürgebildetes Gut / darauff die Heiligen bey allen jhrem Gottesdienst sehen vnd hoffen musten / dergestalt: Jetzt opffere ich nach Gottes begehren ein vnvernünfftiges Thierlein / vnd dessen Blut soll mich reinigen: es kan aber kein Ochsen- oder Kälberblut mein Gewissen reinigen / darumb sehe ich hie / als in einem Fürbilde / auff das Opffer deß HERRN Messias / den mir GOtt verheissen; auß demselben wird allererst herauß fliessen das Blut meiner Heiligung / durch welches Krafft ich auch jetzo geheiliget werde. Also war Aaron nur ein Hoherpriester der Fürbilde / Christus aber ist ein Hoherpriester der damals zukünfftigen Güter / die im Priesterthumb Aarons fürgebildet seyn. Auff eine andere weise heisset Christus auch ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / weil das verheissene Erbe im Himmel noch nicht offenbaret ist. Wir haben hie Gnad vnd Vergebung / ja auch den Himmel selbst / aber im Glauben vnd in den Verheissungen. Die Offenbarung erwarten wir noch. In solchem Verstande heisst Aaron ein Hoherpriester der gegenwärtigen Güter / vnd der leiblichen Reinigung; Christus ein Hoherpriester der zukünfftigen Güter / deren wir im Himmel erwarten müssen. Wann nun die beyde Hohepriester / Aaron vnd Christus / gegen einander gehalten werden / muß ja freylich alles im Priesterthumb Christi höher vnd fürtrefflicher seyn / als in dem alten. Eine fürtrefflichere Hütte / ein fürtrefflichers Opffer / ein fürtrefflicherer Nutz. Nicht aber nach dem äusserlichen Ansehen vnd Schmuck. Das alte Priesterthumb ist leiblich / mit allen seinem

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/546>, abgerufen am 22.11.2024.