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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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muthwilligen Sündern / die keine Einrede leiden wollen. Dann etzliche seyn schwach im Glauben / etzliche seyn gebrechlich im Leben; beyde seyn zu vnterscheiden / von den muthwilligen Sündern / es sey im Glauben / oder im Leben. Die muthwillig sich falscher Lehr ergeben / die Warheit Gottes lästern / vnd halßstarrig / wider allen guten Vnterricht / darein verharren / die soll man meiden. Ehe man aber einen für halßstarrig außrufft / muß man zuvor an jhm mit Sanfftmuth gearbeitet haben: also muß mans auch machen mit denen / die halßstarrig verharren in einer Sünde vnd gott osem Wesen. Ehe man jhn aber als einen Gottlosen verwirfft / muß er mit Sanfftmuth ermahnet seyn.

Es muß auch ein Vnterscheid gemacht werden darein / daß wir sehen / ob die Sünde schon offenbar vnd bekant sey / oder ob sie noch im verborgen ist. Durch offentliche bekante Sünde wird eine Gemeine öffentlich geärgert: Darumb wer öffentlich sündiget / muß auch öffentlich gestrafft werden. Wo aber einer im verborgen in eine Sünde gefallen / ob sie auch schwer ist / vnd er auch GOtt gelästert hätte / vnd solches nicht offenbar ist / solstu vielmehr arbeiten / daß du den Betrübten auff richtest / als daß du jhn offentlich zu Schanden machest. Merckestu aber / daß er halßstarrig ist / vnd noch recht darzu haben will / alsdenn brauch das / was Paulus sagt: Wer böse ist / den stoß von dir hinauß.

In Summa / in allen Straff- vnd Vnterweisungen müssen wir nichts thun auß Hoffart oder Vngedult / sondern sollen vnserm Nechsten gefallen zum guten / zur Besserung / das ist / wollen wir vnseren Nechsten bessern vnd zum guten führen / so müssen wir vns in allem also verhalten / daß er sehe / es komme auß Liebe / daß er ein gefallen an vns trage / vnd vns folgen könne: mit nichten aber sollen wir das für vnsern Ruhm achten / so wir vnsern Nechsten zu Schanden machen.

Daß wir besagter massen mit Schwachen vmbgehen / seyn2. Causa. wir schuldig / wie Paulus saget: Wir / die wir starck seyn / sollen

muthwilligen Sündern / die keine Einrede leiden wollen. Dann etzliche seyn schwach im Glauben / etzliche seyn gebrechlich im Leben; beyde seyn zu vnterscheiden / von den muthwilligen Sündern / es sey im Glauben / oder im Leben. Die muthwillig sich falscher Lehr ergeben / die Warheit Gottes lästern / vnd halßstarrig / wider allen guten Vnterricht / darein verharren / die soll man meiden. Ehe man aber einen für halßstarrig außrufft / muß man zuvor an jhm mit Sanfftmuth gearbeitet haben: also muß mans auch machen mit denen / die halßstarrig verharren in einer Sünde vnd gott osem Wesen. Ehe man jhn aber als einen Gottlosen verwirfft / muß er mit Sanfftmuth ermahnet seyn.

Es muß auch ein Vnterscheid gemacht werden darein / daß wir sehen / ob die Sünde schon offenbar vnd bekant sey / oder ob sie noch im verborgen ist. Durch offentliche bekante Sünde wird eine Gemeine öffentlich geärgert: Darumb wer öffentlich sündiget / muß auch öffentlich gestrafft werden. Wo aber einer im verborgen in eine Sünde gefallen / ob sie auch schwer ist / vnd er auch GOtt gelästert hätte / vnd solches nicht offenbar ist / solstu vielmehr arbeiten / daß du den Betrübten auff richtest / als daß du jhn offentlich zu Schanden machest. Merckestu aber / daß er halßstarrig ist / vnd noch recht darzu haben will / alsdenn brauch das / was Paulus sagt: Wer böse ist / den stoß von dir hinauß.

In Summa / in allen Straff- vnd Vnterweisungen müssen wir nichts thun auß Hoffart oder Vngedult / sondern sollen vnserm Nechsten gefallen zum guten / zur Besserung / das ist / wollen wir vnseren Nechsten bessern vnd zum guten führen / so müssen wir vns in allem also verhalten / daß er sehe / es komme auß Liebe / daß er ein gefallen an vns trage / vnd vns folgen könne: mit nichten aber sollen wir das für vnsern Ruhm achten / so wir vnsern Nechsten zu Schanden machen.

Daß wir besagter massen mit Schwachen vmbgehen / seyn2. Causa. wir schuldig / wie Paulus saget: Wir / die wir starck seyn / sollen 

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muthwilligen Sündern / die keine Einrede leiden wollen. Dann etzliche seyn                      schwach im Glauben / etzliche seyn gebrechlich im Leben; beyde seyn zu                      vnterscheiden / von den muthwilligen Sündern / es sey im Glauben / oder im                      Leben. Die muthwillig sich falscher Lehr ergeben / die Warheit Gottes lästern /                      vnd halßstarrig / wider allen guten Vnterricht / darein verharren / die soll man                      meiden. Ehe man aber einen für halßstarrig außrufft / muß man zuvor an jhm mit                      Sanfftmuth gearbeitet haben: also muß mans auch machen mit denen / die                      halßstarrig verharren in einer Sünde vnd gott osem Wesen. Ehe man jhn aber als                      einen Gottlosen verwirfft / muß er mit Sanfftmuth ermahnet seyn.</p>
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[35/0055] muthwilligen Sündern / die keine Einrede leiden wollen. Dann etzliche seyn schwach im Glauben / etzliche seyn gebrechlich im Leben; beyde seyn zu vnterscheiden / von den muthwilligen Sündern / es sey im Glauben / oder im Leben. Die muthwillig sich falscher Lehr ergeben / die Warheit Gottes lästern / vnd halßstarrig / wider allen guten Vnterricht / darein verharren / die soll man meiden. Ehe man aber einen für halßstarrig außrufft / muß man zuvor an jhm mit Sanfftmuth gearbeitet haben: also muß mans auch machen mit denen / die halßstarrig verharren in einer Sünde vnd gott osem Wesen. Ehe man jhn aber als einen Gottlosen verwirfft / muß er mit Sanfftmuth ermahnet seyn. Es muß auch ein Vnterscheid gemacht werden darein / daß wir sehen / ob die Sünde schon offenbar vnd bekant sey / oder ob sie noch im verborgen ist. Durch offentliche bekante Sünde wird eine Gemeine öffentlich geärgert: Darumb wer öffentlich sündiget / muß auch öffentlich gestrafft werden. Wo aber einer im verborgen in eine Sünde gefallen / ob sie auch schwer ist / vnd er auch GOtt gelästert hätte / vnd solches nicht offenbar ist / solstu vielmehr arbeiten / daß du den Betrübten auff richtest / als daß du jhn offentlich zu Schanden machest. Merckestu aber / daß er halßstarrig ist / vnd noch recht darzu haben will / alsdenn brauch das / was Paulus sagt: Wer böse ist / den stoß von dir hinauß. In Summa / in allen Straff- vnd Vnterweisungen müssen wir nichts thun auß Hoffart oder Vngedult / sondern sollen vnserm Nechsten gefallen zum guten / zur Besserung / das ist / wollen wir vnseren Nechsten bessern vnd zum guten führen / so müssen wir vns in allem also verhalten / daß er sehe / es komme auß Liebe / daß er ein gefallen an vns trage / vnd vns folgen könne: mit nichten aber sollen wir das für vnsern Ruhm achten / so wir vnsern Nechsten zu Schanden machen. Daß wir besagter massen mit Schwachen vmbgehen / seyn wir schuldig / wie Paulus saget: Wir / die wir starck seyn / sollen 2. Causa.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/55>, abgerufen am 09.11.2024.