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Luther, Martin: Das Elltern die kinder zur Ehe nicht zwingen noch hyndern. [Wittenberg], [1524].

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rumb sind sie auch schuldig den kindern zur ehe zu helf-
fen vnd aus der fahr der vnkeuscheyt zu setzen/ Thun
sie das nicht/ so sind es nicht mehr eltern/ so ist das kind
schuldig sich selb zu verloben (doch zuuor dasselb an-
gesagt vnd der elltern lessickeyt beklagt) vnd yhm
selb aus der fahr der vnkeuscheyt/ vnd ynn den stand
da zu es geschaffen ist/ zu helffen/ es gefalle vater/
mutter/ freunden odder feynden.

Auch wo es so ferne kompt/ das vber das gelüb-
de sie heymlich eyn leyb worden sind/ Jsts billich/
das man sie zu samen lasse/ vnd veterliche gewallt die
hand abe thue. Wie wol ym gesetze Mose/ Gott auch
ynn solchem fall das kind dem vater für behielt/ wie
Exo. 22 stehet. Wenn eyn dirne beschlaffen wird
von yemand/ soll er sie begaben vnd zur ehe behall-
ten/ Will aber yhr vater nicht/ soll er yhr die mor-
gen gabe aus richten etc. Aber zu der zeyt lag nicht
viel an der iungfrawschafft. Weyl aber bey vnser zeyt
eyn grosser eckel ist/ eyne verruockte zu nemen/ vnd
gleich fuor eyne hohe schande gerechent wird/ das also
das ander teyl dises gesetzes Mose/ von veterlicher
macht vber die verruockte iungfraw/ dem selben kind
ferlich vnd schedlich ist/ so bleybt billich das erste teyl/
das sie der behallte/ der sie geschwecht hat.

Das aber yemand wölt fürgeben. Hat der vater
gewallt/ des kinds geluobd vnd ehe zu hyndern vnd zu-
reyssen/ so hat er auch gewallt yhm die ehe gar zu ver-
pieten/ vnd zur keuscheyt zu zwingen etc. Antwort
ich/ Nicht also. Ich habe droben gesagt/ Eyn mensch
sey geschaffen/ nicht vom vater/ söndern von Gott/
das er essen/ trincken/ frucht haben seyns leybs/ schlaf-
fen vnd ander natürliche werck thun soll/ wilchs steht
ynn keynes menschen gewallt zu endern. Darümb ists
gar viel eyn anders/ die ehe mit disser odder der person
hyndern/ vnd die ehe gar absagen/ Denn gleich wie

der vater
B

rumb ſind ſie auch ſchuldig den kindern zur ehe zu helf-
fen vnd aus der fahr der vnkeuſcheyt zu ſetzen/ Thun
ſie das nicht/ ſo ſind es nicht mehꝛ eltern/ ſo iſt das kind
ſchuldig ſich ſelb zu verloben (doch zuuor daſſelb an-
geſagt vnd der elltern leſſickeyt beklagt) vnd yhm
ſelb aus der fahr der vnkeuſcheyt/ vnd ynn den ſtand
da zu es geſchaffen iſt/ zu helffen/ es gefalle vater/
mutter/ freunden odder feynden.

Auch wo es ſo ferne kompt/ das vber das geluͤb-
de ſie heymlich eyn leyb worden ſind/ Jſts billich/
das man ſie zu ſamen laſſe/ vnd veterliche gewallt die
hand abe thue. Wie wol ym geſetze Moſe/ Gott auch
ynn ſolchem fall das kind dem vater fuͤr behielt/ wie
Exo. 22 ſtehet. Wenn eyn dirne beſchlaffen wird
von yemand/ ſoll er ſie begaben vnd zur ehe behall-
ten/ Will aber yhr vater nicht/ ſoll er yhr die mor-
gen gabe aus richten ꝛc. Aber zu der zeyt lag nicht
viel an der iungfrawſchafft. Weyl aber bey vnſer zeyt
eyn groſſer eckel iſt/ eyne verruͦckte zu nemen/ vnd
gleich fuͦr eyne hohe ſchande gerechent wird/ das alſo
das ander teyl diſes geſetzes Moſe/ von veterlicher
macht vber die verruͦckte iungfraw/ dem ſelben kind
ferlich vnd ſchedlich iſt/ ſo bleybt billich das erſte teyl/
das ſie der behallte/ der ſie geſchwecht hat.

Das aber yemand woͤlt fuͤrgeben. Hat der vater
gewallt/ des kinds geluͦbd vnd ehe zu hyndern vnd zu-
reyſſen/ ſo hat er auch gewallt yhm die ehe gar zu ver-
pieten/ vnd zur keuſcheyt zu zwingen ꝛc. Antwort
ich/ Nicht alſo. Ich habe droben geſagt/ Eyn menſch
ſey geſchaffen/ nicht vom vater/ ſoͤndern von Gott/
das er eſſen/ trincken/ frucht haben ſeyns leybs/ ſchlaf-
fen vnd ander natuͤrliche werck thun ſoll/ wilchs ſteht
ynn keynes menſchen gewallt zu endern. Daruͤmb iſts
gar viel eyn anders/ die ehe mit diſſer odder der perſon
hyndern/ vnd die ehe gar abſagen/ Denn gleich wie

der vater
B
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[0009] rumb ſind ſie auch ſchuldig den kindern zur ehe zu helf- fen vnd aus der fahr der vnkeuſcheyt zu ſetzen/ Thun ſie das nicht/ ſo ſind es nicht mehꝛ eltern/ ſo iſt das kind ſchuldig ſich ſelb zu verloben (doch zuuor daſſelb an- geſagt vnd der elltern leſſickeyt beklagt) vnd yhm ſelb aus der fahr der vnkeuſcheyt/ vnd ynn den ſtand da zu es geſchaffen iſt/ zu helffen/ es gefalle vater/ mutter/ freunden odder feynden. Auch wo es ſo ferne kompt/ das vber das geluͤb- de ſie heymlich eyn leyb worden ſind/ Jſts billich/ das man ſie zu ſamen laſſe/ vnd veterliche gewallt die hand abe thue. Wie wol ym geſetze Moſe/ Gott auch ynn ſolchem fall das kind dem vater fuͤr behielt/ wie Exo. 22 ſtehet. Wenn eyn dirne beſchlaffen wird von yemand/ ſoll er ſie begaben vnd zur ehe behall- ten/ Will aber yhr vater nicht/ ſoll er yhr die mor- gen gabe aus richten ꝛc. Aber zu der zeyt lag nicht viel an der iungfrawſchafft. Weyl aber bey vnſer zeyt eyn groſſer eckel iſt/ eyne verruͦckte zu nemen/ vnd gleich fuͦr eyne hohe ſchande gerechent wird/ das alſo das ander teyl diſes geſetzes Moſe/ von veterlicher macht vber die verruͦckte iungfraw/ dem ſelben kind ferlich vnd ſchedlich iſt/ ſo bleybt billich das erſte teyl/ das ſie der behallte/ der ſie geſchwecht hat. Das aber yemand woͤlt fuͤrgeben. Hat der vater gewallt/ des kinds geluͦbd vnd ehe zu hyndern vnd zu- reyſſen/ ſo hat er auch gewallt yhm die ehe gar zu ver- pieten/ vnd zur keuſcheyt zu zwingen ꝛc. Antwort ich/ Nicht alſo. Ich habe droben geſagt/ Eyn menſch ſey geſchaffen/ nicht vom vater/ ſoͤndern von Gott/ das er eſſen/ trincken/ frucht haben ſeyns leybs/ ſchlaf- fen vnd ander natuͤrliche werck thun ſoll/ wilchs ſteht ynn keynes menſchen gewallt zu endern. Daruͤmb iſts gar viel eyn anders/ die ehe mit diſſer odder der perſon hyndern/ vnd die ehe gar abſagen/ Denn gleich wie der vater B

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Zitationshilfe: Luther, Martin: Das Elltern die kinder zur Ehe nicht zwingen noch hyndern. [Wittenberg], [1524], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_elltern_1524/9>, abgerufen am 23.11.2024.