Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittens. Da aber bey den Schicksalen nicht
nur ganzer Länder, sondern auch einzelner Menschen,
Fälle vorkommen, die zwar durch die ordentlichen
Würkungen der Natur entstehen; die aber nicht ge-
wöhnlich oder alltäglich, sondern selten sind; -- bey
denen man eine sonderbare Absicht Gottes bemerken
kann, -- und die auch am Ende, wenn sie sich auf-
klären, vielfältig eine weise und gütige Regierung
Gottes verrathen: so muß bey der göttlichen Regie-
rung über die Welt allerdings noch etwas mehr seyn,
als daß Gott nur gleich im Anfang eine solche Einrich-
tung gemacht, und die Würkungen der natürlichen
Dinge unter sich also geordnet habe, daß nach diesen
alles biß ans Ende der Welt, der Absicht Gottes ge-
mäß gehen müße.

Allein auch hier haben wir nicht nöthig zu etwas
übernatürlichen unsere Zuflucht zu nehmen. Gott ist
der Herr der Natur. So wie ein Künstler einerley
Werkzeug zu verschiedener Entzweck gebraucht; so kann
auch Gott die Dinge der Natur zu verschiedenen Ab-
sichten anwenden. Oder, so wie durch die geringste
Verrückung, die man an dem einen oder andern klei-
nen Glied einer Maschine vornimmt, durch die nehm-
liche Maschine eine ganz andere Wirkung hervorge-
bracht wird; so darf auch Gott die Dinge in der Natur
nur ein wenig verrücken, oder in eine andere Lage und
Ordnung bringen, um dadurch etwas ganz anderes zu
bewürken. Die Dinge bleiben wie sie sind; -- sie
bringen noch immer ihre gewöhnliche natürliche Wür-
kung hervor, aber sie werden nur in eine andere Lage
gebracht und auf andere Gegenstände gelenket.
Strenge Naturforscher werden hierinnen mit mir

frey-

Drittens. Da aber bey den Schickſalen nicht
nur ganzer Laͤnder, ſondern auch einzelner Menſchen,
Faͤlle vorkommen, die zwar durch die ordentlichen
Wuͤrkungen der Natur entſtehen; die aber nicht ge-
woͤhnlich oder alltaͤglich, ſondern ſelten ſind; — bey
denen man eine ſonderbare Abſicht Gottes bemerken
kann, — und die auch am Ende, wenn ſie ſich auf-
klaͤren, vielfaͤltig eine weiſe und guͤtige Regierung
Gottes verrathen: ſo muß bey der goͤttlichen Regie-
rung uͤber die Welt allerdings noch etwas mehr ſeyn,
als daß Gott nur gleich im Anfang eine ſolche Einrich-
tung gemacht, und die Wuͤrkungen der natuͤrlichen
Dinge unter ſich alſo geordnet habe, daß nach dieſen
alles biß ans Ende der Welt, der Abſicht Gottes ge-
maͤß gehen muͤße.

Allein auch hier haben wir nicht noͤthig zu etwas
uͤbernatuͤrlichen unſere Zuflucht zu nehmen. Gott iſt
der Herr der Natur. So wie ein Kuͤnſtler einerley
Werkzeug zu verſchiedener Entzweck gebraucht; ſo kann
auch Gott die Dinge der Natur zu verſchiedenen Ab-
ſichten anwenden. Oder, ſo wie durch die geringſte
Verruͤckung, die man an dem einen oder andern klei-
nen Glied einer Maſchine vornimmt, durch die nehm-
liche Maſchine eine ganz andere Wirkung hervorge-
bracht wird; ſo darf auch Gott die Dinge in der Natur
nur ein wenig verruͤcken, oder in eine andere Lage und
Ordnung bringen, um dadurch etwas ganz anderes zu
bewuͤrken. Die Dinge bleiben wie ſie ſind; — ſie
bringen noch immer ihre gewoͤhnliche natuͤrliche Wuͤr-
kung hervor, aber ſie werden nur in eine andere Lage
gebracht und auf andere Gegenſtaͤnde gelenket.
Strenge Naturforſcher werden hierinnen mit mir

frey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0148" n="132"/>
        <p><hi rendition="#fr">Drittens.</hi> Da aber bey den Schick&#x017F;alen nicht<lb/>
nur ganzer La&#x0364;nder, &#x017F;ondern auch einzelner Men&#x017F;chen,<lb/>
Fa&#x0364;lle vorkommen, die zwar durch die ordentlichen<lb/>
Wu&#x0364;rkungen der Natur ent&#x017F;tehen; die aber nicht ge-<lb/>
wo&#x0364;hnlich oder allta&#x0364;glich, &#x017F;ondern &#x017F;elten &#x017F;ind; &#x2014; bey<lb/>
denen man eine &#x017F;onderbare Ab&#x017F;icht Gottes bemerken<lb/>
kann, &#x2014; und die auch am Ende, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich auf-<lb/>
kla&#x0364;ren, vielfa&#x0364;ltig eine wei&#x017F;e und gu&#x0364;tige Regierung<lb/>
Gottes verrathen: &#x017F;o muß bey der go&#x0364;ttlichen Regie-<lb/>
rung u&#x0364;ber die Welt allerdings noch etwas mehr &#x017F;eyn,<lb/>
als daß Gott nur gleich im Anfang eine &#x017F;olche Einrich-<lb/>
tung gemacht, und die Wu&#x0364;rkungen der natu&#x0364;rlichen<lb/>
Dinge unter &#x017F;ich al&#x017F;o geordnet habe, daß nach die&#x017F;en<lb/>
alles biß ans Ende der Welt, der Ab&#x017F;icht Gottes ge-<lb/>
ma&#x0364;ß gehen mu&#x0364;ße.</p><lb/>
        <p>Allein auch hier haben wir nicht no&#x0364;thig zu etwas<lb/>
u&#x0364;bernatu&#x0364;rlichen un&#x017F;ere Zuflucht zu nehmen. Gott i&#x017F;t<lb/>
der Herr der Natur. So wie ein Ku&#x0364;n&#x017F;tler einerley<lb/>
Werkzeug zu ver&#x017F;chiedener Entzweck gebraucht; &#x017F;o kann<lb/>
auch Gott die Dinge der Natur zu ver&#x017F;chiedenen Ab-<lb/>
&#x017F;ichten anwenden. Oder, &#x017F;o wie durch die gering&#x017F;te<lb/>
Verru&#x0364;ckung, die man an dem einen oder andern klei-<lb/>
nen Glied einer Ma&#x017F;chine vornimmt, durch die nehm-<lb/>
liche Ma&#x017F;chine eine ganz andere Wirkung hervorge-<lb/>
bracht wird; &#x017F;o darf auch Gott die Dinge in der Natur<lb/>
nur ein wenig verru&#x0364;cken, oder in eine andere Lage und<lb/>
Ordnung bringen, um dadurch etwas ganz anderes zu<lb/>
bewu&#x0364;rken. Die Dinge bleiben wie &#x017F;ie &#x017F;ind; &#x2014; &#x017F;ie<lb/>
bringen noch immer ihre gewo&#x0364;hnliche natu&#x0364;rliche Wu&#x0364;r-<lb/>
kung hervor, aber &#x017F;ie werden <choice><sic>nnr</sic><corr>nur</corr></choice> in eine andere Lage<lb/>
gebracht und auf andere Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde gelenket.<lb/>
Strenge Naturfor&#x017F;cher werden hierinnen mit mir<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">frey-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0148] Drittens. Da aber bey den Schickſalen nicht nur ganzer Laͤnder, ſondern auch einzelner Menſchen, Faͤlle vorkommen, die zwar durch die ordentlichen Wuͤrkungen der Natur entſtehen; die aber nicht ge- woͤhnlich oder alltaͤglich, ſondern ſelten ſind; — bey denen man eine ſonderbare Abſicht Gottes bemerken kann, — und die auch am Ende, wenn ſie ſich auf- klaͤren, vielfaͤltig eine weiſe und guͤtige Regierung Gottes verrathen: ſo muß bey der goͤttlichen Regie- rung uͤber die Welt allerdings noch etwas mehr ſeyn, als daß Gott nur gleich im Anfang eine ſolche Einrich- tung gemacht, und die Wuͤrkungen der natuͤrlichen Dinge unter ſich alſo geordnet habe, daß nach dieſen alles biß ans Ende der Welt, der Abſicht Gottes ge- maͤß gehen muͤße. Allein auch hier haben wir nicht noͤthig zu etwas uͤbernatuͤrlichen unſere Zuflucht zu nehmen. Gott iſt der Herr der Natur. So wie ein Kuͤnſtler einerley Werkzeug zu verſchiedener Entzweck gebraucht; ſo kann auch Gott die Dinge der Natur zu verſchiedenen Ab- ſichten anwenden. Oder, ſo wie durch die geringſte Verruͤckung, die man an dem einen oder andern klei- nen Glied einer Maſchine vornimmt, durch die nehm- liche Maſchine eine ganz andere Wirkung hervorge- bracht wird; ſo darf auch Gott die Dinge in der Natur nur ein wenig verruͤcken, oder in eine andere Lage und Ordnung bringen, um dadurch etwas ganz anderes zu bewuͤrken. Die Dinge bleiben wie ſie ſind; — ſie bringen noch immer ihre gewoͤhnliche natuͤrliche Wuͤr- kung hervor, aber ſie werden nur in eine andere Lage gebracht und auf andere Gegenſtaͤnde gelenket. Strenge Naturforſcher werden hierinnen mit mir frey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784/148
Zitationshilfe:	Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784/148>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.