Magirus, Johannes: Notwendige und warhaffte Antwort M. Iohannis Magiri, ... Auff die schmähliche ungegründte Abfertigung, und unbefügte vermeindte Retorsion Doctor Marxen zum Lamm. Tübingen, 1593.

Aber mit disem Gegenbericht / hab ich gemeldtem D. Marxen seine Jungen geraubt / der fallet mich darüber an / wie ein zorniger grausamer Beer / vnd grimmiger Löw / sperret seinen Rachen auff / vnnd wirfft durch eine lästerliche Abfertigung herauß gantze Läst / nicht nur hönischer Vexationen / sonder schmählicher Retorsionen / Protestationen / Comminationen / Verleumbdungen vnd Lästerungen / die mit jhrer schwere / stein vnd sand weit vbertreffen. Neben dem / daß er auch einen andern Nebulisten / auß der Sapientz / wie er fürgibt / an mich hetzet / auff welchem / so vil beides die Sophisterey vnd die Lästerkunst antrifft / des D. Marxen Geist / nicht nur zwifach / sonder mehr denn sibenfältig ruhet / vnd also dißfalls der Jünger weit vber seinen Meister ist.

Nun ist mir / wie der Allmächtig Hertzenkündiger weist / nicht wol mit hadern vnd zancken / dann wann der Syr. 28.Hader lang wehret / so brennet es desto mehr. Vnd da es allein vmb mein Person zuthun were / wollte ich mich freilich mit disen hadersichtigen Leuten / die jhre zungen Psal. 140.schärpffen wie ein schlang / nicht ferrer einlassen Dieweil sie aber durch mein Person / auch die Göttliche warheit angreiffen: solle ich billich / als ein Christ / vnd Diener der Kirchen Christi / gedachte beide schmachbücher / D. Marxen / vnd seines auffgeweibelten Sapientisten / nicht lassen vnuerantwortet hingehen.

Vnd zwar den vermumbten Sapientisten betreffend / solle derselbig / ob Gott will / in einer sondern Schrifft sein gebürende Antwort bekommen. Was aber D. Marxen zum Lamm belanget / weil derselbig in seiner Abfertigung /

Aber mit disem Gegenbericht / hab ich gemeldtem D. Marxen seine Jungen geraubt / der fallet mich darüber an / wie ein zorniger grausamer Beer / vñ grimmiger Löw / sperret seinen Rachen auff / vnnd wirfft durch eine lästerliche Abfertigung herauß gantze Läst / nicht nur hönischer Vexationen / sonder schmählicher Retorsionen / Protestationen / Comminationen / Verleumbdungen vnd Lästerungen / die mit jhrer schwere / stein vnd sand weit vbertreffen. Neben dem / daß er auch einen andern Nebulisten / auß der Sapientz / wie er fürgibt / an mich hetzet / auff welchem / so vil beides die Sophisterey vnd die Lästerkunst antrifft / des D. Marxen Geist / nicht nur zwifach / sonder mehr denn sibenfältig ruhet / vnd also dißfalls der Jünger weit vber seinen Meister ist.

Nun ist mir / wie der Allmächtig Hertzenkündiger weist / nicht wol mit hadern vnd zancken / dann wann der Syr. 28.Hader lang wehret / so brennet es desto mehr. Vnd da es allein vmb mein Person zuthun were / wollte ich mich freilich mit disen hadersichtigen Leuten / die jhre zungen Psal. 140.schärpffen wie ein schlang / nicht ferrer einlassen Dieweil sie aber durch mein Person / auch die Göttliche warheit angreiffen: solle ich billich / als ein Christ / vnd Diener der Kirchen Christi / gedachte beide schmachbücher / D. Marxen / vnd seines auffgeweibelten Sapientisten / nicht lassen vnuerantwortet hingehen.

Vnd zwar den vermumbten Sapientisten betreffend / solle derselbig / ob Gott will / in einer sondern Schrifft sein gebürende Antwort bekommen. Was aber D. Marxen zum Lam̃ belanget / weil derselbig in seiner Abfertigung /