Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle. Dann dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen. Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dann da die Rubeniter / GaditerJos. 22. / vnd der halb Stamm Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere Stämm Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen vnd todten / noch nichts gewüst.

Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle. Dañ dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen. Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dañ da die Rubeniter / GaditerJos. 22. / vnd der halb Stam̃ Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere Stäm̃ Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen vnd todten / noch nichts gewüst.