Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.

Es ist gleichwol D. Luther dazumal / als jm der Schweitzer schreiben vberantwortet / kranck gewesen: Er hat aber dannoch auch nach wider erlangter gsundtheit sein Antwort / auff der Schweitzer schreiben / etliche Monat auffgezogen. Vnd hat ohne zweiffel Lutherus die Sach nicht eilen / sondern zusehen wöllen / ob den Schweitzern ernst sey / daß sie einer Concordi mit jme vnd andern reinen Lehrern begerten. Vnd hat wöllen darauff warten / wie sie sich in disem Handel anlassen wöllen: vnangesehen daß durch Priuat Personen vilfältig bey jm angehalten worden / er solte den Schweitzern fürderlich widerumb antworten.

Darmit aber der Christlich Leser die vrsach wissen möge / warumb D. Luther den Schweitzern so freundtlich widerumb geantwortet: will ich auß den Schweitzerischen schreiben / kürtzlich / aber doch auffrichtig er zelen / was Lutherum bewegt / zuuer hoffen / die Schweitzer würden gentzlich zu der reinen Lehr im heiligen Abentmal tretten.

Es haben die Schweitzer in jrem schreiben solche Reden vom heiligen Abentmal gebraucht / auß denen Lutherus jme ein gute hoffnung gemacht / sie hetten sich eines bessern nunmehr berichten lassen / vnd hielten von der Substantz vnd Wesen des heiligen Nachtmals besser / dann etwo an etlich orten jrer Confession daruon geredt würde.

Dann vnder dem Titul von heiligen Sacramenten sagen sie also: Deßhalb ist ein Sacrament nicht das bloß zeichen allein / sonder ein jedes Sacrament hat ein Irdisch sichtbar Zeichen / vnnd ein

Es ist gleichwol D. Luther dazumal / als jm der Schweitzer schreiben vberantwortet / kranck gewesen: Er hat aber dannoch auch nach wider erlangter gsundtheit sein Antwort / auff der Schweitzer schreiben / etliche Monat auffgezogen. Vnd hat ohne zweiffel Lutherus die Sach nicht eilen / sondern zusehen wöllen / ob den Schweitzern ernst sey / daß sie einer Concordi mit jme vnd andern reinen Lehrern begerten. Vnd hat wöllen darauff warten / wie sie sich in disem Handel anlassen wöllen: vnangesehen daß durch Priuat Personen vilfältig bey jm angehalten worden / er solte den Schweitzern fürderlich widerumb antworten.

Darmit aber der Christlich Leser die vrsach wissen möge / warumb D. Luther den Schweitzern so freundtlich widerumb geantwortet: will ich auß den Schweitzerischen schreiben / kürtzlich / aber doch auffrichtig er zelen / was Lutherum bewegt / zuuer hoffen / die Schweitzer würden gentzlich zu der reinen Lehr im heiligen Abentmal tretten.

Es haben die Schweitzer in jrem schreiben solche Reden vom heiligen Abentmal gebraucht / auß denen Lutherus jme ein gute hoffnung gemacht / sie hetten sich eines bessern nunmehr berichten lassen / vnd hielten von der Substantz vñ Wesen des heiligen Nachtmals besser / dann etwo an etlich orten jrer Confession daruon geredt würde.

Dann vnder dem Titul von heiligen Sacramenten sagen sie also: Deßhalb ist ein Sacrament nicht das bloß zeichen allein / sonder ein jedes Sacrament hat ein Irdisch sichtbar Zeichen / vnnd ein