Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

werden / da er bekannt / der gantze Mensch sey Fleisch / etc. Ergo, so mache er vnter dem Fleisch vnd der Erbsünde kein Vnderscheidt. Dann Lutherus durch das Wort Fleisch mehr begreifft / als die Erbsünde / Nemmlich / wie gemeldt / die Verderbung der Natur / daher es kompt / daß das Fleisch oder der Mensch also fleischlich ist vnnd fleischlich gesinnet ist / Roman. 7. 8. Summa / D. Lutherus schreibet an keinem Ohrt / daß derwegen der gantze Mensch Fleisch genennet werde / daß er die Erbsünde selbst sey / vnd das Fleisch vnd Erbsünde durch auß vnd ohne Vnderscheidt ein Ding sindt: Sonder das lehret er / der gantze Mensch werde darumb Fleisch genandt / weil er nichts dann fleischliche Gedancken / Lüsten vnd Begirden hat / vnd nichts / als das fleischlich ist / von vnd auß sich selbst suchet. Darumb er auch Genes. 4. wie droben seine Wort eitiert / deutlich zwischen Gottes Werck oder der Natur / vnd zwischen der Erbsünde / damit die Natur verderbet ist / vnterscheidet.

Wir gestehen gerne / daß Lutherus in der Hauß Postill schreibet / daß Christus Johan. 3. zu Boden stosse Natur / Vernunfft / Freyen Willen / Menschliche Kräffte / was die Seligkeit belangt / etc. Item / in der Kirchen Postill / am Tag der Erfindung deß Creutzes Christi: Ich bin Fleisch / Fleisch ist verdampt / todt / eitel Sünd / da kein Geist noch Gott noch göttlich Ding oder Leben ist / etc. Daß aber solches so viel heissen solte / als: Fleisch ohne Geist ist die Erbsünde selbst / vnd es ist durchauß kein Vnderscheid zwischen dem Fleisch vnd zwischen der Erbsünde / etc. das gestehen wir nicht. Dann es ist auch Lutheri Meynung nicht / sondern das ist seine Meynung / daß sein Natur / Vernunfft nichts tüge in Gottes Sachen. Item / er sey Fleisch / das ist / wie Paulus Rom. 7. redet / fleischlich vnnd vnter die Sünde verkaufft / sey fleischlich gesinnet / Rom. 8. Sein Fleisch sey verdampt vmb der Sünden willen / todt vmb der Sünde willen in geistlichen Sachen. Ephes. 2. Coloss. 2. Eitel Sünde / das ist / durch vnd durch sündig / vnrein / vngerecht / vnheilig / dem Gesetz Gottes vngleichförmig. Dann also erklärt er selbst das Wort

werden / da er bekannt / der gantze Mensch sey Fleisch / etc. Ergo, so mache er vnter dem Fleisch vnd der Erbsünde kein Vnderscheidt. Dann Lutherus durch das Wort Fleisch mehr begreifft / als die Erbsünde / Nem̃lich / wie gemeldt / die Verderbung der Natur / daher es kompt / daß das Fleisch oder der Mensch also fleischlich ist vnnd fleischlich gesinnet ist / Roman. 7. 8. Summa / D. Lutherus schreibet an keinem Ohrt / daß derwegen der gantze Mensch Fleisch genennet werde / daß er die Erbsünde selbst sey / vnd das Fleisch vnd Erbsünde durch auß vnd ohne Vnderscheidt ein Ding sindt: Sonder das lehret er / der gantze Mensch werde darumb Fleisch genandt / weil er nichts dann fleischliche Gedancken / Lüsten vnd Begirden hat / vnd nichts / als das fleischlich ist / von vnd auß sich selbst suchet. Darumb er auch Genes. 4. wie droben seine Wort eitiert / deutlich zwischen Gottes Werck oder der Natur / vnd zwischen der Erbsünde / damit die Natur verderbet ist / vnterscheidet.

Wir gestehen gerne / daß Lutherus in der Hauß Postill schreibet / daß Christus Johan. 3. zu Boden stosse Natur / Vernunfft / Freyen Willẽ / Menschliche Kräffte / was die Seligkeit belangt / etc. Item / in der Kirchen Postill / am Tag der Erfindung deß Creutzes Christi: Ich bin Fleisch / Fleisch ist verdampt / todt / eitel Sünd / da kein Geist noch Gott noch göttlich Ding oder Leben ist / etc. Daß aber solches so viel heissen solte / als: Fleisch ohne Geist ist die Erbsünde selbst / vnd es ist durchauß kein Vnderscheid zwischen dem Fleisch vnd zwischen der Erbsünde / etc. das gestehen wir nicht. Dañ es ist auch Lutheri Meynung nicht / sondern das ist seine Meynung / daß sein Natur / Vernunfft nichts tüge in Gottes Sachen. Item / er sey Fleisch / das ist / wie Paulus Rom. 7. redet / fleischlich vnnd vnter die Sünde verkaufft / sey fleischlich gesinnet / Rom. 8. Sein Fleisch sey verdampt vmb der Sünden willen / todt vmb der Sünde willen in geistlichen Sachen. Ephes. 2. Coloss. 2. Eitel Sünde / das ist / durch vnd durch sündig / vnrein / vngerecht / vnheilig / dem Gesetz Gottes vngleichförmig. Dañ also erklärt er selbst das Wort 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0145" n="67"/>
werden / da er bekannt / der                      gantze Mensch sey Fleisch / etc. Ergo, so mache er vnter dem Fleisch vnd der                      Erbsünde kein Vnderscheidt. Dann Lutherus durch das Wort Fleisch mehr begreifft                      / als die Erbsünde / Nem&#x0303;lich / wie gemeldt / die Verderbung der                      Natur / daher es kompt / daß das Fleisch oder der Mensch also fleischlich ist                      vnnd fleischlich gesinnet ist / Roman. 7. 8. Summa / D. Lutherus schreibet an                      keinem Ohrt / daß derwegen der gantze Mensch Fleisch genennet werde / daß er die                      Erbsünde selbst sey / vnd das Fleisch vnd Erbsünde durch auß vnd ohne                      Vnderscheidt ein Ding sindt: Sonder das lehret er / der gantze Mensch werde                      darumb Fleisch genandt / weil er nichts dann fleischliche Gedancken / Lüsten vnd                      Begirden hat / vnd nichts / als das fleischlich ist / von vnd auß sich selbst                      suchet. Darumb er auch Genes. 4. wie droben seine Wort eitiert / deutlich                      zwischen Gottes Werck oder der Natur / vnd zwischen der Erbsünde / damit die                      Natur verderbet ist / vnterscheidet.</p>
        <p>Wir gestehen gerne / daß Lutherus in der Hauß Postill schreibet / daß Christus                      Johan. 3. zu Boden stosse Natur / Vernunfft / Freyen Wille&#x0303; /                      Menschliche Kräffte / was die Seligkeit belangt / etc. Item / in der Kirchen                      Postill / am Tag der Erfindung deß Creutzes Christi: Ich bin Fleisch / Fleisch                      ist verdampt / todt / eitel Sünd / da kein Geist noch Gott noch göttlich Ding                      oder Leben ist / etc. Daß aber solches so viel heissen solte / als: Fleisch ohne                      Geist ist die Erbsünde selbst / vnd es ist durchauß kein Vnderscheid zwischen                      dem Fleisch vnd zwischen der Erbsünde / etc. das gestehen wir nicht. Dan&#x0303; es ist auch Lutheri Meynung nicht / sondern das ist seine                      Meynung / daß sein Natur / Vernunfft nichts tüge in Gottes Sachen. Item / er sey                      Fleisch / das ist / wie Paulus Rom. 7. redet / fleischlich vnnd vnter die Sünde                      verkaufft / sey fleischlich gesinnet / Rom. 8. Sein Fleisch sey verdampt vmb der                      Sünden willen / todt vmb der Sünde willen in geistlichen Sachen. Ephes. 2.                      Coloss. 2. Eitel Sünde / das ist / durch vnd durch sündig / vnrein / vngerecht /                      vnheilig / dem Gesetz Gottes vngleichförmig. Dan&#x0303; also erklärt er                      selbst das Wort
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[67/0145] werden / da er bekannt / der gantze Mensch sey Fleisch / etc. Ergo, so mache er vnter dem Fleisch vnd der Erbsünde kein Vnderscheidt. Dann Lutherus durch das Wort Fleisch mehr begreifft / als die Erbsünde / Nem̃lich / wie gemeldt / die Verderbung der Natur / daher es kompt / daß das Fleisch oder der Mensch also fleischlich ist vnnd fleischlich gesinnet ist / Roman. 7. 8. Summa / D. Lutherus schreibet an keinem Ohrt / daß derwegen der gantze Mensch Fleisch genennet werde / daß er die Erbsünde selbst sey / vnd das Fleisch vnd Erbsünde durch auß vnd ohne Vnderscheidt ein Ding sindt: Sonder das lehret er / der gantze Mensch werde darumb Fleisch genandt / weil er nichts dann fleischliche Gedancken / Lüsten vnd Begirden hat / vnd nichts / als das fleischlich ist / von vnd auß sich selbst suchet. Darumb er auch Genes. 4. wie droben seine Wort eitiert / deutlich zwischen Gottes Werck oder der Natur / vnd zwischen der Erbsünde / damit die Natur verderbet ist / vnterscheidet. Wir gestehen gerne / daß Lutherus in der Hauß Postill schreibet / daß Christus Johan. 3. zu Boden stosse Natur / Vernunfft / Freyen Willẽ / Menschliche Kräffte / was die Seligkeit belangt / etc. Item / in der Kirchen Postill / am Tag der Erfindung deß Creutzes Christi: Ich bin Fleisch / Fleisch ist verdampt / todt / eitel Sünd / da kein Geist noch Gott noch göttlich Ding oder Leben ist / etc. Daß aber solches so viel heissen solte / als: Fleisch ohne Geist ist die Erbsünde selbst / vnd es ist durchauß kein Vnderscheid zwischen dem Fleisch vnd zwischen der Erbsünde / etc. das gestehen wir nicht. Dañ es ist auch Lutheri Meynung nicht / sondern das ist seine Meynung / daß sein Natur / Vernunfft nichts tüge in Gottes Sachen. Item / er sey Fleisch / das ist / wie Paulus Rom. 7. redet / fleischlich vnnd vnter die Sünde verkaufft / sey fleischlich gesinnet / Rom. 8. Sein Fleisch sey verdampt vmb der Sünden willen / todt vmb der Sünde willen in geistlichen Sachen. Ephes. 2. Coloss. 2. Eitel Sünde / das ist / durch vnd durch sündig / vnrein / vngerecht / vnheilig / dem Gesetz Gottes vngleichförmig. Dañ also erklärt er selbst das Wort

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/145
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/145>, abgerufen am 21.11.2024.