Marperger, Paul Jacob: Der allzeit-fertige Handels-Correspondent. 4. Aufl. Hamburg, 1717.

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Von gestrandeten Gut/ Berg-Lohn

nicht auf den dritten Erben kommt/ derjenigen/ die
sich Christen nennen/ ihre Kisten und Kasten füllen?
wo bleibt die Liebe des Nechsten? wo die Gerechtigkeit?
welche will/ daß niemand das Seine genommen/ nie-
mand verletzet/ jeden hingegen das Seinige wieder
zugestellet werde/ scheuet man nicht den bösen Nach-
klang und Nahmen verübter Räuberey/ das um
Rache schreiende Weheklagen der ihrer Beraubung
wegen/ von vielen Trähnen trieffenden Augen als
Tropffen/ von denen in den Schiffbruch genetzten/
und etwan an einen schwimmenden Brett/ mit wel-
chen man sich kümmerlich zu Lande salviret/ oder de-
nen zerlumpten Kleidern herunter fliessen/ heist das mit
seinen Händen etwas gutes zu schaffen/ daß man ha-
be zu geben den Dürfftigen/ wann man solchen Noht-
leidenden/ was ihnen die See übrig gelassen/ ent-
ziehet/ welcher einen so ungerechten Strand hinführo
vorbey seglender Schiffer/ wird nicht dessen Bewoh-
ner verfluchen/ und mit Fingern seinen im Schiffe ha-
benden Passagierern ein so ungerechtes Land weisen.
Jst auf solche weis den mit seinen Gefährten Schiff-
bruch-leidenden Paulus/ davon in der Apost. Gesch.
28. Cap. gedacht wird/ von den Malthesern empfan-
gen worden? Nein/ wahrlich vielmehr läst ihnen der
heilige Geist zum Ruhm nachschreiben/ daß sie den
aus den Wellen erretteten alles gutes gethan/ welches
ja nicht mehr als billig/ ja der Natur Rechtens ge-
mäß/ als welche will/ quod nemo cum alterius
damno fieri debeat locupletior, dann wie wür-
de es solchen Räubern gefallen/ wann ihnen ihr recht-
mäßig erworbenes Haab und Gut genommen würde/
warum thun sie dann andern/ was sie von andern
nicht wünschen gethan zu haben. Haben etwan Tür-

cken

Von geſtrandeten Gut/ Berg-Lohn

nicht auf den dritten Erben kommt/ derjenigen/ die
ſich Chriſten nennen/ ihre Kiſten und Kaſten fuͤllen?
wo bleibt die Liebe des Nechſten? wo die Gerechtigkeit?
welche will/ daß niemand das Seine genommen/ nie-
mand verletzet/ jeden hingegen das Seinige wieder
zugeſtellet werde/ ſcheuet man nicht den boͤſen Nach-
klang und Nahmen veruͤbter Raͤuberey/ das um
Rache ſchreiende Weheklagen der ihrer Beraubung
wegen/ von vielen Traͤhnen trieffenden Augen als
Tropffen/ von denen in den Schiffbruch genetzten/
und etwan an einen ſchwimmenden Brett/ mit wel-
chen man ſich kuͤmmerlich zu Lande ſalviret/ oder de-
nen zerlumpten Kleidern herunter flieſſen/ heiſt das mit
ſeinen Haͤnden etwas gutes zu ſchaffen/ daß man ha-
be zu geben den Duͤrfftigen/ wann man ſolchen Noht-
leidenden/ was ihnen die See uͤbrig gelaſſen/ ent-
ziehet/ welcher einen ſo ungerechten Strand hinfuͤhro
vorbey ſeglender Schiffer/ wird nicht deſſen Bewoh-
ner verfluchen/ und mit Fingern ſeinen im Schiffe ha-
benden Paſſagierern ein ſo ungerechtes Land weiſen.
Jſt auf ſolche weis den mit ſeinen Gefaͤhrten Schiff-
bruch-leidenden Paulus/ davon in der Apoſt. Geſch.
28. Cap. gedacht wird/ von den Maltheſern empfan-
gen worden? Nein/ wahrlich vielmehr laͤſt ihnen der
heilige Geiſt zum Ruhm nachſchreiben/ daß ſie den
aus den Wellen erretteten alles gutes gethan/ welches
ja nicht mehr als billig/ ja der Natur Rechtens ge-
maͤß/ als welche will/ quod nemo cum alterius
damno fieri debeat locupletior, dann wie wuͤr-
de es ſolchen Raͤubern gefallen/ wann ihnen ihr recht-
maͤßig erworbenes Haab und Gut genommen wuͤrde/
warum thun ſie dann andern/ was ſie von andern
nicht wuͤnſchen gethan zu haben. Haben etwan Tuͤr-

cken

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[808/0824] Von geſtrandeten Gut/ Berg-Lohn nicht auf den dritten Erben kommt/ derjenigen/ die ſich Chriſten nennen/ ihre Kiſten und Kaſten fuͤllen? wo bleibt die Liebe des Nechſten? wo die Gerechtigkeit? welche will/ daß niemand das Seine genommen/ nie- mand verletzet/ jeden hingegen das Seinige wieder zugeſtellet werde/ ſcheuet man nicht den boͤſen Nach- klang und Nahmen veruͤbter Raͤuberey/ das um Rache ſchreiende Weheklagen der ihrer Beraubung wegen/ von vielen Traͤhnen trieffenden Augen als Tropffen/ von denen in den Schiffbruch genetzten/ und etwan an einen ſchwimmenden Brett/ mit wel- chen man ſich kuͤmmerlich zu Lande ſalviret/ oder de- nen zerlumpten Kleidern herunter flieſſen/ heiſt das mit ſeinen Haͤnden etwas gutes zu ſchaffen/ daß man ha- be zu geben den Duͤrfftigen/ wann man ſolchen Noht- leidenden/ was ihnen die See uͤbrig gelaſſen/ ent- ziehet/ welcher einen ſo ungerechten Strand hinfuͤhro vorbey ſeglender Schiffer/ wird nicht deſſen Bewoh- ner verfluchen/ und mit Fingern ſeinen im Schiffe ha- benden Paſſagierern ein ſo ungerechtes Land weiſen. Jſt auf ſolche weis den mit ſeinen Gefaͤhrten Schiff- bruch-leidenden Paulus/ davon in der Apoſt. Geſch. 28. Cap. gedacht wird/ von den Maltheſern empfan- gen worden? Nein/ wahrlich vielmehr laͤſt ihnen der heilige Geiſt zum Ruhm nachſchreiben/ daß ſie den aus den Wellen erretteten alles gutes gethan/ welches ja nicht mehr als billig/ ja der Natur Rechtens ge- maͤß/ als welche will/ quod nemo cum alterius damno fieri debeat locupletior, dann wie wuͤr- de es ſolchen Raͤubern gefallen/ wann ihnen ihr recht- maͤßig erworbenes Haab und Gut genommen wuͤrde/ warum thun ſie dann andern/ was ſie von andern nicht wuͤnſchen gethan zu haben. Haben etwan Tuͤr- cken

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Zitationshilfe:	Marperger, Paul Jacob: Der allzeit-fertige Handels-Correspondent. 4. Aufl. Hamburg, 1717, S. 808. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_correspondent_1717/824>, abgerufen am 22.11.2024.

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