zeichen, die hier und da, diesem und jenem ver- ständlich sind, sondern durch die Schöpfung selbst und ihre innerlichen Verhältnisse, die allen Menschen leserlich und verständlich sind. Er bestätiget sie auch nicht durch Wunder, die nur historischen Glauben bewirken; sondern erwek- ket den von ihm erschaffenen Geist, und giebt ihm Gelegenheit jene Verhältnisse der Dinge zu beobachten, sich selbst zu beobachten, und von den Wahrheiten zu überzeugen, die er hienieden zu erkennen bestimmt ist.
Ich glaube also nicht, daß die Kräfte der menschlichen Vernunft nicht hinreichen, sie von den ewigen Wahrheiten zu überführen, die zur menschlichen Glückseligkeit unentbehrlich sind, und daß Gott ihnen solche auf eine übernatürli- che Weise habe offenbaren müssen. Die dieses behaupten, sprechen der Allmacht oder der Güte Gottes auf der andern Seite ab, was sie auf der einen Seite seiner Güte zu zulegen glauben. Er war, nach ihrer Meinung gütig genug, den Menschen diejenigen Wahrheiten zu offenbaren, von welchen ihre Glückseligkeit abhänget; aber nicht allmächtig, oder nicht gütig genug, ihnen
selbst
zeichen, die hier und da, dieſem und jenem ver- ſtaͤndlich ſind, ſondern durch die Schoͤpfung ſelbſt und ihre innerlichen Verhaͤltniſſe, die allen Menſchen leſerlich und verſtaͤndlich ſind. Er beſtaͤtiget ſie auch nicht durch Wunder, die nur hiſtoriſchen Glauben bewirken; ſondern erwek- ket den von ihm erſchaffenen Geiſt, und giebt ihm Gelegenheit jene Verhaͤltniſſe der Dinge zu beobachten, ſich ſelbſt zu beobachten, und von den Wahrheiten zu uͤberzeugen, die er hienieden zu erkennen beſtimmt iſt.
Ich glaube alſo nicht, daß die Kraͤfte der menſchlichen Vernunft nicht hinreichen, ſie von den ewigen Wahrheiten zu uͤberfuͤhren, die zur menſchlichen Gluͤckſeligkeit unentbehrlich ſind, und daß Gott ihnen ſolche auf eine uͤbernatuͤrli- che Weiſe habe offenbaren muͤſſen. Die dieſes behaupten, ſprechen der Allmacht oder der Guͤte Gottes auf der andern Seite ab, was ſie auf der einen Seite ſeiner Guͤte zu zulegen glauben. Er war, nach ihrer Meinung guͤtig genug, den Menſchen diejenigen Wahrheiten zu offenbaren, von welchen ihre Gluͤckſeligkeit abhaͤnget; aber nicht allmaͤchtig, oder nicht guͤtig genug, ihnen
ſelbſt
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zeichen, die hier und da, dieſem und jenem ver-
ſtaͤndlich ſind, ſondern durch die Schoͤpfung
ſelbſt und ihre innerlichen Verhaͤltniſſe, die allen
Menſchen leſerlich und verſtaͤndlich ſind. Er
beſtaͤtiget ſie auch nicht durch Wunder, die nur
hiſtoriſchen Glauben bewirken; ſondern erwek-
ket den von ihm erſchaffenen Geiſt, und giebt
ihm Gelegenheit jene Verhaͤltniſſe der Dinge zu
beobachten, ſich ſelbſt zu beobachten, und von
den Wahrheiten zu uͤberzeugen, die er hienieden
zu erkennen beſtimmt iſt.
Ich glaube alſo nicht, daß die Kraͤfte der
menſchlichen Vernunft nicht hinreichen, ſie von
den ewigen Wahrheiten zu uͤberfuͤhren, die zur
menſchlichen Gluͤckſeligkeit unentbehrlich ſind,
und daß Gott ihnen ſolche auf eine uͤbernatuͤrli-
che Weiſe habe offenbaren muͤſſen. Die dieſes
behaupten, ſprechen der Allmacht oder der Guͤte
Gottes auf der andern Seite ab, was ſie auf
der einen Seite ſeiner Guͤte zu zulegen glauben.
Er war, nach ihrer Meinung guͤtig genug, den
Menſchen diejenigen Wahrheiten zu offenbaren,
von welchen ihre Gluͤckſeligkeit abhaͤnget; aber
nicht allmaͤchtig, oder nicht guͤtig genug, ihnen
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Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/142>, abgerufen am 17.07.2024.
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