Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

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unstatthaft halten. Majemonides; kam zuerst
auf den Gedanken, die Religion seiner Väter
auf eine gewisse Anzahl von Grundsätzen einzu-
schränken; damit die Religion, wie er zu verste-
hen giebt, so wie alle Wissenschaften, ihre Grund-
begriffe habe, aus welchen alles übrige herge-
leitet wird. Aus diesem blos zufälligen Gedan-
ken sind die dreyzehn Artikel des jüdischen Ka-
techismus entstanden, denen wir das Morgen-
lied Jigdal, und einige gute Schriften von
Chisdai, Albo und Abarbanell zu verdanken
haben. Dieses sind auch alle Folgen, die sie
bisher gehabt haben. Zu Glaubensfesseln sind sie,
Gottlob! noch nicht geschmiedet worden. Chis-
dai bestreitet sie und schlägt Abänderungen vor;
Albo schränkt ihre Anzahl ein, und will mir von
dreyen Grundartikeln wissen, die mit denen,
welche Zerbert von Cherbury in spätern Zei-
ten zum Katechismus vorgeschlagen, ziemlich
übereintreffen, und noch andere, hauptsächlich
Lorja und seine Schüler, die neueren Rabbali-
sten, wollen gar keine bestimmte Anzahl von Fun-
damentallehren gelten lassen, und sprechen: in
unsrer Lehre ist alles fundamental. Indessen

ward

unſtatthaft halten. Majemonides; kam zuerſt
auf den Gedanken, die Religion ſeiner Vaͤter
auf eine gewiſſe Anzahl von Grundſaͤtzen einzu-
ſchraͤnken; damit die Religion, wie er zu verſte-
hen giebt, ſo wie alle Wiſſenſchaften, ihre Grund-
begriffe habe, aus welchen alles uͤbrige herge-
leitet wird. Aus dieſem blos zufaͤlligen Gedan-
ken ſind die dreyzehn Artikel des juͤdiſchen Ka-
techismus entſtanden, denen wir das Morgen-
lied Jigdal, und einige gute Schriften von
Chisdai, Albo und Abarbanell zu verdanken
haben. Dieſes ſind auch alle Folgen, die ſie
bisher gehabt haben. Zu Glaubensfeſſeln ſind ſie,
Gottlob! noch nicht geſchmiedet worden. Chis-
dai beſtreitet ſie und ſchlaͤgt Abaͤnderungen vor;
Albo ſchraͤnkt ihre Anzahl ein, und will mir von
dreyen Grundartikeln wiſſen, die mit denen,
welche Zerbert von Cherbury in ſpaͤtern Zei-
ten zum Katechismus vorgeſchlagen, ziemlich
uͤbereintreffen, und noch andere, hauptſaͤchlich
Lorja und ſeine Schuͤler, die neueren Rabbali-
ſten, wollen gar keine beſtimmte Anzahl von Fun-
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unſrer Lehre iſt alles fundamental. Indeſſen

ward

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[56/0158] unſtatthaft halten. Majemonides; kam zuerſt auf den Gedanken, die Religion ſeiner Vaͤter auf eine gewiſſe Anzahl von Grundſaͤtzen einzu- ſchraͤnken; damit die Religion, wie er zu verſte- hen giebt, ſo wie alle Wiſſenſchaften, ihre Grund- begriffe habe, aus welchen alles uͤbrige herge- leitet wird. Aus dieſem blos zufaͤlligen Gedan- ken ſind die dreyzehn Artikel des juͤdiſchen Ka- techismus entſtanden, denen wir das Morgen- lied Jigdal, und einige gute Schriften von Chisdai, Albo und Abarbanell zu verdanken haben. Dieſes ſind auch alle Folgen, die ſie bisher gehabt haben. Zu Glaubensfeſſeln ſind ſie, Gottlob! noch nicht geſchmiedet worden. Chis- dai beſtreitet ſie und ſchlaͤgt Abaͤnderungen vor; Albo ſchraͤnkt ihre Anzahl ein, und will mir von dreyen Grundartikeln wiſſen, die mit denen, welche Zerbert von Cherbury in ſpaͤtern Zei- ten zum Katechismus vorgeſchlagen, ziemlich uͤbereintreffen, und noch andere, hauptſaͤchlich Lorja und ſeine Schuͤler, die neueren Rabbali- ſten, wollen gar keine beſtimmte Anzahl von Fun- damentallehren gelten laſſen, und ſprechen: in unſrer Lehre iſt alles fundamental. Indeſſen ward

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Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/158>, abgerufen am 21.11.2024.

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