Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Im Grunde kömmt auch hier alles auf den
Unterschied zwischen Glauben und Wissen.
Religionslehren und Religionsgeboten, an. Al-
les menschliche Wissen läßt sich allerdings auf
wenige Fundamentalbegriffe einschränken, die
zum Grunde gelegt werden. Je weniger, desto
fester stehet das Gebäude. Aber Gesetze leiden
keine Abkürzung. In ihnen ist alles fundamen-
tal, und in so weit können wir mit Grunde sa-
gen: uns sind alle Worte der Schrift, alle Ge-
bote und Verbote Gottes fundamental. Wollt
ihr gleichwohl die Quintessenz daraus haben;
so höret, wie jener größere Lehrer der Nation,
Zillel der ältere der vor der Zerstörung des
zweyten Tempels lebte, sich dabey genommen.
Ein Heide sprach: Rabbi, lehret mich das ganze
Gesetz, indem ich auf einem Fuße stehe! Sa-
mai, an den er diese Zumuthung vorher ergehen
ließ, hatte ihn mit Verachtung abgewiesen; al-
lein der durch seine unüberwindliche Gelassen-
heit und Sanftmuth berühmte Zillel sprach:
Sohn! liebe deinen Nächsten wie dich selbst.
Dieses ist der Text des Gesetzes; alles übrige ist
Kommentar. Nun gehe hin und lerne!

Ich

Im Grunde koͤmmt auch hier alles auf den
Unterſchied zwiſchen Glauben und Wiſſen.
Religionslehren und Religionsgeboten, an. Al-
les menſchliche Wiſſen laͤßt ſich allerdings auf
wenige Fundamentalbegriffe einſchraͤnken, die
zum Grunde gelegt werden. Je weniger, deſto
feſter ſtehet das Gebaͤude. Aber Geſetze leiden
keine Abkuͤrzung. In ihnen iſt alles fundamen-
tal, und in ſo weit koͤnnen wir mit Grunde ſa-
gen: uns ſind alle Worte der Schrift, alle Ge-
bote und Verbote Gottes fundamental. Wollt
ihr gleichwohl die Quinteſſenz daraus haben;
ſo hoͤret, wie jener groͤßere Lehrer der Nation,
Zillel der aͤltere der vor der Zerſtoͤrung des
zweyten Tempels lebte, ſich dabey genommen.
Ein Heide ſprach: Rabbi, lehret mich das ganze
Geſetz, indem ich auf einem Fuße ſtehe! Sa-
mai, an den er dieſe Zumuthung vorher ergehen
ließ, hatte ihn mit Verachtung abgewieſen; al-
lein der durch ſeine unuͤberwindliche Gelaſſen-
heit und Sanftmuth beruͤhmte Zillel ſprach:
Sohn! liebe deinen Naͤchſten wie dich ſelbſt.
Dieſes iſt der Text des Geſetzes; alles uͤbrige iſt
Kommentar. Nun gehe hin und lerne!

Ich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0160" n="58"/>
        <p>Im Grunde ko&#x0364;mmt auch hier alles auf den<lb/>
Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Glauben</hi> und <hi rendition="#fr">Wi&#x017F;&#x017F;en</hi>.<lb/>
Religionslehren und Religionsgeboten, an. Al-<lb/>
les men&#x017F;chliche Wi&#x017F;&#x017F;en la&#x0364;ßt &#x017F;ich allerdings auf<lb/>
wenige Fundamentalbegriffe ein&#x017F;chra&#x0364;nken, die<lb/>
zum Grunde gelegt werden. Je weniger, de&#x017F;to<lb/>
fe&#x017F;ter &#x017F;tehet das Geba&#x0364;ude. Aber Ge&#x017F;etze leiden<lb/>
keine Abku&#x0364;rzung. In ihnen i&#x017F;t alles fundamen-<lb/>
tal, und in &#x017F;o weit ko&#x0364;nnen wir mit Grunde &#x017F;a-<lb/>
gen: uns &#x017F;ind alle Worte der Schrift, alle Ge-<lb/>
bote und Verbote Gottes fundamental. Wollt<lb/>
ihr gleichwohl die Quinte&#x017F;&#x017F;enz daraus haben;<lb/>
&#x017F;o ho&#x0364;ret, wie jener gro&#x0364;ßere Lehrer der Nation,<lb/><hi rendition="#fr">Zillel der a&#x0364;ltere</hi> der vor der Zer&#x017F;to&#x0364;rung des<lb/>
zweyten Tempels lebte, &#x017F;ich dabey genommen.<lb/>
Ein Heide &#x017F;prach: Rabbi, lehret mich das ganze<lb/>
Ge&#x017F;etz, indem ich auf einem Fuße &#x017F;tehe! Sa-<lb/>
mai, an den er die&#x017F;e Zumuthung vorher ergehen<lb/>
ließ, hatte ihn mit Verachtung abgewie&#x017F;en; al-<lb/>
lein der durch &#x017F;eine unu&#x0364;berwindliche Gela&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit und Sanftmuth beru&#x0364;hmte <hi rendition="#fr">Zillel</hi> &#x017F;prach:<lb/>
Sohn! liebe <hi rendition="#fr">deinen Na&#x0364;ch&#x017F;ten wie dich &#x017F;elb&#x017F;t</hi>.<lb/>
Die&#x017F;es i&#x017F;t der Text des Ge&#x017F;etzes; alles u&#x0364;brige i&#x017F;t<lb/>
Kommentar. Nun gehe hin und lerne!</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Ich</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0160] Im Grunde koͤmmt auch hier alles auf den Unterſchied zwiſchen Glauben und Wiſſen. Religionslehren und Religionsgeboten, an. Al- les menſchliche Wiſſen laͤßt ſich allerdings auf wenige Fundamentalbegriffe einſchraͤnken, die zum Grunde gelegt werden. Je weniger, deſto feſter ſtehet das Gebaͤude. Aber Geſetze leiden keine Abkuͤrzung. In ihnen iſt alles fundamen- tal, und in ſo weit koͤnnen wir mit Grunde ſa- gen: uns ſind alle Worte der Schrift, alle Ge- bote und Verbote Gottes fundamental. Wollt ihr gleichwohl die Quinteſſenz daraus haben; ſo hoͤret, wie jener groͤßere Lehrer der Nation, Zillel der aͤltere der vor der Zerſtoͤrung des zweyten Tempels lebte, ſich dabey genommen. Ein Heide ſprach: Rabbi, lehret mich das ganze Geſetz, indem ich auf einem Fuße ſtehe! Sa- mai, an den er dieſe Zumuthung vorher ergehen ließ, hatte ihn mit Verachtung abgewieſen; al- lein der durch ſeine unuͤberwindliche Gelaſſen- heit und Sanftmuth beruͤhmte Zillel ſprach: Sohn! liebe deinen Naͤchſten wie dich ſelbſt. Dieſes iſt der Text des Geſetzes; alles uͤbrige iſt Kommentar. Nun gehe hin und lerne! Ich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/160
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/160>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.