Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lich. Indessen mußte sie noch immer selten seyn,
so lange der König selbst nicht nur von der Na-
tion war, sondern auch den Gesetzen des Vater-
landes gehorchte. Aber nun verfolge man die
Geschichte, durch mancherley Schicksale und Ver-
änderungen, durch manche gute und böse, got-
tesfürchtige und gottvergessene Regierung hin-
durch, bis auf jene traurigen Zeiten herunter, in
welchen der Stifter der christlichen Religion den
vorsichtigen Bescheid ertheilte: gebet dem Kai-
ser, was des Kaisers, und Gotte, was
Gottes ist. Offenbarer Gegensatz, Collision
der Pflichten! Der Staat stund unter fremder
Bothmäßigkeit, empfing seine Befehle gleichsam
von fremden Göttern, und die einheimische Re-
ligion mit einem Theile ihres Einflusses auf
das bürgerliche Leben, hatte sich noch erhalten.
Hier ist Forderung gegen Forderung, Anspruch
gegen Anspruch. "Wem sollen wir geben? wem
"gehorchen?" -- So ertraget denn beide La-
sten, fiel der Bescheid aus, so gut ihr könnet;
dienet zweien Herren in Geduld und Ergeben-
heit: Gebet dem Kaiser und gebet auch Gotte!
Jedem das Seine, nachdem die Einheit des In-
teresse nun zerstört ist!

Und

lich. Indeſſen mußte ſie noch immer ſelten ſeyn,
ſo lange der Koͤnig ſelbſt nicht nur von der Na-
tion war, ſondern auch den Geſetzen des Vater-
landes gehorchte. Aber nun verfolge man die
Geſchichte, durch mancherley Schickſale und Ver-
aͤnderungen, durch manche gute und boͤſe, got-
tesfuͤrchtige und gottvergeſſene Regierung hin-
durch, bis auf jene traurigen Zeiten herunter, in
welchen der Stifter der chriſtlichen Religion den
vorſichtigen Beſcheid ertheilte: gebet dem Kai-
ſer, was des Kaiſers, und Gotte, was
Gottes iſt. Offenbarer Gegenſatz, Colliſion
der Pflichten! Der Staat ſtund unter fremder
Bothmaͤßigkeit, empfing ſeine Befehle gleichſam
von fremden Goͤttern, und die einheimiſche Re-
ligion mit einem Theile ihres Einfluſſes auf
das buͤrgerliche Leben, hatte ſich noch erhalten.
Hier iſt Forderung gegen Forderung, Anſpruch
gegen Anſpruch. „Wem ſollen wir geben? wem
„gehorchen?“ — So ertraget denn beide La-
ſten, fiel der Beſcheid aus, ſo gut ihr koͤnnet;
dienet zweien Herren in Geduld und Ergeben-
heit: Gebet dem Kaiſer und gebet auch Gotte!
Jedem das Seine, nachdem die Einheit des In-
tereſſe nun zerſtoͤrt iſt!

Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0228" n="126"/>
lich. Inde&#x017F;&#x017F;en mußte &#x017F;ie noch immer &#x017F;elten &#x017F;eyn,<lb/>
&#x017F;o lange der Ko&#x0364;nig &#x017F;elb&#x017F;t nicht nur von der Na-<lb/>
tion war, &#x017F;ondern auch den Ge&#x017F;etzen des Vater-<lb/>
landes gehorchte. Aber nun verfolge man die<lb/>
Ge&#x017F;chichte, durch mancherley Schick&#x017F;ale und Ver-<lb/>
a&#x0364;nderungen, durch manche gute und bo&#x0364;&#x017F;e, got-<lb/>
tesfu&#x0364;rchtige und gottverge&#x017F;&#x017F;ene Regierung hin-<lb/>
durch, bis auf jene traurigen Zeiten herunter, in<lb/>
welchen der Stifter der chri&#x017F;tlichen Religion den<lb/>
vor&#x017F;ichtigen Be&#x017F;cheid ertheilte: gebet dem <hi rendition="#fr">Kai-<lb/>
&#x017F;er, was des Kai&#x017F;ers, und Gotte, was<lb/>
Gottes</hi> i&#x017F;t. Offenbarer Gegen&#x017F;atz, Colli&#x017F;ion<lb/>
der Pflichten! Der Staat &#x017F;tund unter fremder<lb/>
Bothma&#x0364;ßigkeit, empfing &#x017F;eine Befehle gleich&#x017F;am<lb/>
von fremden Go&#x0364;ttern, und die einheimi&#x017F;che Re-<lb/>
ligion mit einem Theile ihres Einflu&#x017F;&#x017F;es auf<lb/>
das bu&#x0364;rgerliche Leben, hatte &#x017F;ich noch erhalten.<lb/>
Hier i&#x017F;t Forderung gegen Forderung, An&#x017F;pruch<lb/>
gegen An&#x017F;pruch. &#x201E;Wem &#x017F;ollen wir geben? wem<lb/>
&#x201E;gehorchen?&#x201C; &#x2014; So ertraget denn beide La-<lb/>
&#x017F;ten, fiel der Be&#x017F;cheid aus, &#x017F;o gut ihr ko&#x0364;nnet;<lb/>
dienet zweien Herren in Geduld und Ergeben-<lb/>
heit: Gebet dem Kai&#x017F;er und gebet auch Gotte!<lb/>
Jedem das Seine, nachdem die Einheit des In-<lb/>
tere&#x017F;&#x017F;e nun zer&#x017F;to&#x0364;rt i&#x017F;t!</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[126/0228] lich. Indeſſen mußte ſie noch immer ſelten ſeyn, ſo lange der Koͤnig ſelbſt nicht nur von der Na- tion war, ſondern auch den Geſetzen des Vater- landes gehorchte. Aber nun verfolge man die Geſchichte, durch mancherley Schickſale und Ver- aͤnderungen, durch manche gute und boͤſe, got- tesfuͤrchtige und gottvergeſſene Regierung hin- durch, bis auf jene traurigen Zeiten herunter, in welchen der Stifter der chriſtlichen Religion den vorſichtigen Beſcheid ertheilte: gebet dem Kai- ſer, was des Kaiſers, und Gotte, was Gottes iſt. Offenbarer Gegenſatz, Colliſion der Pflichten! Der Staat ſtund unter fremder Bothmaͤßigkeit, empfing ſeine Befehle gleichſam von fremden Goͤttern, und die einheimiſche Re- ligion mit einem Theile ihres Einfluſſes auf das buͤrgerliche Leben, hatte ſich noch erhalten. Hier iſt Forderung gegen Forderung, Anſpruch gegen Anſpruch. „Wem ſollen wir geben? wem „gehorchen?“ — So ertraget denn beide La- ſten, fiel der Beſcheid aus, ſo gut ihr koͤnnet; dienet zweien Herren in Geduld und Ergeben- heit: Gebet dem Kaiſer und gebet auch Gotte! Jedem das Seine, nachdem die Einheit des In- tereſſe nun zerſtoͤrt iſt! Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/228
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/228>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.