Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hungspflicht der Eltern, ob sie schon in ge-
wisser Betrachtung eine Zwangspflicht zu

nen-

Religion bey Schliessung des Contrakts hat wich-
tig seyn müssen; so muß der Contrakt nach ihren
Begriffen und Gesinnungen erklärt werden. Ge-
setzt der ganze Staat habe hierin andre Gesinnun-
gen; so hat dieses keinen Einfluß auf die Deutung
des Vertrages. Der Mann verändert Grundsätze,
und nimmt eine andre Religion an. Soll die Frau
gezwungen werden, in einen Hausstand zu treten,
dem ihr Gewissen zu wider ist, und ihre Kinder
nach Grundsätzen zu erziehen, die nicht die Ihrigen
sind; mit einem Worte, Bedingungen des Ehekon-
trakts anzunehmen, und sich aufdringen zu lassen,
zu welchen sie sich niemals verstanden hat; so ge-
schiehet ihr offenbar Unrecht; so läßt man sich of-
fenbar durch Vorspiegelung der Gewissensfreyheit
zum widersinnigsten Gewissenszwange verleiten.
Die Bedingungen des Contrakts können nun nicht
mehr erfüllt werden. Der Mann, der Grundsätze
verändert hat, ist, wo nicht in dolo, doch wenigstens
in culpa, daß solche nicht mehr in Erfüllung ge-
bracht werden können. Muß die Frau Gewissens-
zwang leiden, weil der Mann Gewissensfreiheit
haben will? Wo hat sie sich hierzu verstanden, oder
verstehen können? Ist nicht auch von ihrer Seite
das Gewissen ungebunden, und muß die Partey,

welche

hungspflicht der Eltern, ob ſie ſchon in ge-
wiſſer Betrachtung eine Zwangspflicht zu

nen-

Religion bey Schlieſſung des Contrakts hat wich-
tig ſeyn muͤſſen; ſo muß der Contrakt nach ihren
Begriffen und Geſinnungen erklaͤrt werden. Ge-
ſetzt der ganze Staat habe hierin andre Geſinnun-
gen; ſo hat dieſes keinen Einfluß auf die Deutung
des Vertrages. Der Mann veraͤndert Grundſaͤtze,
und nimmt eine andre Religion an. Soll die Frau
gezwungen werden, in einen Hausſtand zu treten,
dem ihr Gewiſſen zu wider iſt, und ihre Kinder
nach Grundſaͤtzen zu erziehen, die nicht die Ihrigen
ſind; mit einem Worte, Bedingungen des Ehekon-
trakts anzunehmen, und ſich aufdringen zu laſſen,
zu welchen ſie ſich niemals verſtanden hat; ſo ge-
ſchiehet ihr offenbar Unrecht; ſo laͤßt man ſich of-
fenbar durch Vorſpiegelung der Gewiſſensfreyheit
zum widerſinnigſten Gewiſſenszwange verleiten.
Die Bedingungen des Contrakts koͤnnen nun nicht
mehr erfuͤllt werden. Der Mann, der Grundſaͤtze
veraͤndert hat, iſt, wo nicht in dolo, doch wenigſtens
in culpa, daß ſolche nicht mehr in Erfuͤllung ge-
bracht werden koͤnnen. Muß die Frau Gewiſſens-
zwang leiden, weil der Mann Gewiſſensfreiheit
haben will? Wo hat ſie ſich hierzu verſtanden, oder
verſtehen koͤnnen? Iſt nicht auch von ihrer Seite
das Gewiſſen ungebunden, und muß die Partey,

welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0050" n="44"/>
hungspflicht der Eltern, ob &#x017F;ie &#x017F;chon in ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;er Betrachtung eine Zwangspflicht zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen-</fw><lb/><note next="#seg2pn_2_5" xml:id="seg2pn_2_4" prev="#seg2pn_2_3" place="foot" n="*)">Religion bey Schlie&#x017F;&#x017F;ung des Contrakts hat wich-<lb/>
tig &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;o muß der Contrakt nach ihren<lb/>
Begriffen und Ge&#x017F;innungen erkla&#x0364;rt werden. Ge-<lb/>
&#x017F;etzt der ganze Staat habe hierin andre Ge&#x017F;innun-<lb/>
gen; &#x017F;o hat die&#x017F;es keinen Einfluß auf die Deutung<lb/>
des Vertrages. Der Mann vera&#x0364;ndert Grund&#x017F;a&#x0364;tze,<lb/>
und nimmt eine andre Religion an. Soll die Frau<lb/>
gezwungen werden, in einen Haus&#x017F;tand zu treten,<lb/>
dem ihr Gewi&#x017F;&#x017F;en zu wider i&#x017F;t, und ihre Kinder<lb/>
nach Grund&#x017F;a&#x0364;tzen zu erziehen, die nicht die Ihrigen<lb/>
&#x017F;ind; mit einem Worte, Bedingungen des Ehekon-<lb/>
trakts anzunehmen, und &#x017F;ich aufdringen zu la&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
zu welchen &#x017F;ie &#x017F;ich niemals ver&#x017F;tanden hat; &#x017F;o ge-<lb/>
&#x017F;chiehet ihr offenbar Unrecht; &#x017F;o la&#x0364;ßt man &#x017F;ich of-<lb/>
fenbar durch Vor&#x017F;piegelung der Gewi&#x017F;&#x017F;ensfreyheit<lb/>
zum wider&#x017F;innig&#x017F;ten Gewi&#x017F;&#x017F;enszwange verleiten.<lb/>
Die Bedingungen des Contrakts ko&#x0364;nnen nun nicht<lb/>
mehr erfu&#x0364;llt werden. Der Mann, der Grund&#x017F;a&#x0364;tze<lb/>
vera&#x0364;ndert hat, i&#x017F;t, wo nicht <hi rendition="#aq">in dolo,</hi> doch wenig&#x017F;tens<lb/><hi rendition="#aq">in culpa,</hi> daß &#x017F;olche nicht mehr in Erfu&#x0364;llung ge-<lb/>
bracht werden ko&#x0364;nnen. Muß die Frau Gewi&#x017F;&#x017F;ens-<lb/>
zwang leiden, weil der Mann Gewi&#x017F;&#x017F;ensfreiheit<lb/>
haben will? Wo hat &#x017F;ie &#x017F;ich hierzu ver&#x017F;tanden, oder<lb/>
ver&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen? I&#x017F;t nicht auch von ihrer Seite<lb/>
das Gewi&#x017F;&#x017F;en ungebunden, und muß die Partey,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welche</fw></note><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0050] hungspflicht der Eltern, ob ſie ſchon in ge- wiſſer Betrachtung eine Zwangspflicht zu nen- *) *) Religion bey Schlieſſung des Contrakts hat wich- tig ſeyn muͤſſen; ſo muß der Contrakt nach ihren Begriffen und Geſinnungen erklaͤrt werden. Ge- ſetzt der ganze Staat habe hierin andre Geſinnun- gen; ſo hat dieſes keinen Einfluß auf die Deutung des Vertrages. Der Mann veraͤndert Grundſaͤtze, und nimmt eine andre Religion an. Soll die Frau gezwungen werden, in einen Hausſtand zu treten, dem ihr Gewiſſen zu wider iſt, und ihre Kinder nach Grundſaͤtzen zu erziehen, die nicht die Ihrigen ſind; mit einem Worte, Bedingungen des Ehekon- trakts anzunehmen, und ſich aufdringen zu laſſen, zu welchen ſie ſich niemals verſtanden hat; ſo ge- ſchiehet ihr offenbar Unrecht; ſo laͤßt man ſich of- fenbar durch Vorſpiegelung der Gewiſſensfreyheit zum widerſinnigſten Gewiſſenszwange verleiten. Die Bedingungen des Contrakts koͤnnen nun nicht mehr erfuͤllt werden. Der Mann, der Grundſaͤtze veraͤndert hat, iſt, wo nicht in dolo, doch wenigſtens in culpa, daß ſolche nicht mehr in Erfuͤllung ge- bracht werden koͤnnen. Muß die Frau Gewiſſens- zwang leiden, weil der Mann Gewiſſensfreiheit haben will? Wo hat ſie ſich hierzu verſtanden, oder verſtehen koͤnnen? Iſt nicht auch von ihrer Seite das Gewiſſen ungebunden, und muß die Partey, welche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/50
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/50>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.