Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Indeß hat dieser neue Geist auch in der prote¬
stantischen Kirche sich von den Banden der Autorität,
die jeder Kirche den Haltpunkt gibt, nicht zu lösen
gewußt, und unwillig über die lästigen Fesseln, die
Theologie ihrem Mechanismus überlassen, und sich
mit allen organischen Kräften auf die weltlichen Wis¬
senschaften und Künste geworfen. Unter dem äußern
Schutz, den die protestantische Kirche gewährte, ge¬
wann die Philosophie, die Naturwissenschaft, Juris¬
prudenz, Geschichte, Philologie alle die Freiheit,
ohne welche sie zu der hohen Ausbildung, worin wir
jetzt sie finden, nie hätten gelangen können, und so¬
mit ward die Theologie mittelbar eine Trägerin der
schönsten Blüthen der Cultur, unmittelbar selbst aber
verbaute sie sich in ein System von Rücksichten und
Beschränkungen, die sich ihr als Nothwendigkeit auf¬
drängten, und mitten im Negiren und Protestiren,
mußte sie doch etwas Positives festhalten, und sie
konnte das Princip der Autorität, Legitimität und
Stabilität, wiewohl sie es am Katholicismus ver¬
worfen hatte, doch selber nicht entbehren, und nahm
es nur unter ganz andern Formeln wieder auf.

Wir unterscheiden eine doppelte Bedingung alles
Positiven im Protestantismus, die Bibel und die sym¬
bolischen Bücher. Aller Geist, der diesen Bedingun¬
gen sich nicht fügen kann, entweicht auf die weltliche
Seite, in die Philosophie, und der in der Theologie
zurückbleibt, muß sich an eine absolute Autorität histo¬
rischer, in der Schrift niedergelegter Tradition bin¬

Indeß hat dieſer neue Geiſt auch in der prote¬
ſtantiſchen Kirche ſich von den Banden der Autoritaͤt,
die jeder Kirche den Haltpunkt gibt, nicht zu loͤſen
gewußt, und unwillig uͤber die laͤſtigen Feſſeln, die
Theologie ihrem Mechanismus uͤberlaſſen, und ſich
mit allen organiſchen Kraͤften auf die weltlichen Wiſ¬
ſenſchaften und Kuͤnſte geworfen. Unter dem aͤußern
Schutz, den die proteſtantiſche Kirche gewaͤhrte, ge¬
wann die Philoſophie, die Naturwiſſenſchaft, Juris¬
prudenz, Geſchichte, Philologie alle die Freiheit,
ohne welche ſie zu der hohen Ausbildung, worin wir
jetzt ſie finden, nie haͤtten gelangen koͤnnen, und ſo¬
mit ward die Theologie mittelbar eine Traͤgerin der
ſchoͤnſten Bluͤthen der Cultur, unmittelbar ſelbſt aber
verbaute ſie ſich in ein Syſtem von Ruͤckſichten und
Beſchraͤnkungen, die ſich ihr als Nothwendigkeit auf¬
draͤngten, und mitten im Negiren und Proteſtiren,
mußte ſie doch etwas Poſitives feſthalten, und ſie
konnte das Princip der Autoritaͤt, Legitimitaͤt und
Stabilitaͤt, wiewohl ſie es am Katholicismus ver¬
worfen hatte, doch ſelber nicht entbehren, und nahm
es nur unter ganz andern Formeln wieder auf.

Wir unterſcheiden eine doppelte Bedingung alles
Poſitiven im Proteſtantismus, die Bibel und die ſym¬
boliſchen Buͤcher. Aller Geiſt, der dieſen Bedingun¬
gen ſich nicht fuͤgen kann, entweicht auf die weltliche
Seite, in die Philoſophie, und der in der Theologie
zuruͤckbleibt, muß ſich an eine abſolute Autoritaͤt hiſto¬
riſcher, in der Schrift niedergelegter Tradition bin¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0127" n="117"/>
        <p>Indeß hat die&#x017F;er neue Gei&#x017F;t auch in der prote¬<lb/>
&#x017F;tanti&#x017F;chen Kirche &#x017F;ich von den Banden der Autorita&#x0364;t,<lb/>
die jeder Kirche den Haltpunkt gibt, nicht zu lo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
gewußt, und unwillig u&#x0364;ber die la&#x0364;&#x017F;tigen Fe&#x017F;&#x017F;eln, die<lb/>
Theologie ihrem Mechanismus u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en, und &#x017F;ich<lb/>
mit allen organi&#x017F;chen Kra&#x0364;ften auf die weltlichen Wi&#x017F;¬<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaften und Ku&#x0364;n&#x017F;te geworfen. Unter dem a&#x0364;ußern<lb/>
Schutz, den die prote&#x017F;tanti&#x017F;che Kirche gewa&#x0364;hrte, ge¬<lb/>
wann die Philo&#x017F;ophie, die Naturwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, Juris¬<lb/>
prudenz, Ge&#x017F;chichte, Philologie alle die Freiheit,<lb/>
ohne welche &#x017F;ie zu der hohen Ausbildung, worin wir<lb/>
jetzt &#x017F;ie finden, nie ha&#x0364;tten gelangen ko&#x0364;nnen, und &#x017F;o¬<lb/>
mit ward die Theologie mittelbar eine Tra&#x0364;gerin der<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Blu&#x0364;then der Cultur, unmittelbar &#x017F;elb&#x017F;t aber<lb/>
verbaute &#x017F;ie &#x017F;ich in ein Sy&#x017F;tem von Ru&#x0364;ck&#x017F;ichten und<lb/>
Be&#x017F;chra&#x0364;nkungen, die &#x017F;ich ihr als Nothwendigkeit auf¬<lb/>
dra&#x0364;ngten, und mitten im Negiren und Prote&#x017F;tiren,<lb/>
mußte &#x017F;ie doch etwas Po&#x017F;itives fe&#x017F;thalten, und &#x017F;ie<lb/>
konnte das Princip der Autorita&#x0364;t, Legitimita&#x0364;t und<lb/>
Stabilita&#x0364;t, wiewohl &#x017F;ie es am Katholicismus ver¬<lb/>
worfen hatte, doch &#x017F;elber nicht entbehren, und nahm<lb/>
es nur unter ganz andern Formeln wieder auf.</p><lb/>
        <p>Wir unter&#x017F;cheiden eine doppelte Bedingung alles<lb/>
Po&#x017F;itiven im Prote&#x017F;tantismus, die Bibel und die &#x017F;ym¬<lb/>
boli&#x017F;chen Bu&#x0364;cher. Aller Gei&#x017F;t, der die&#x017F;en Bedingun¬<lb/>
gen &#x017F;ich nicht fu&#x0364;gen kann, entweicht auf die weltliche<lb/>
Seite, in die Philo&#x017F;ophie, und der in der Theologie<lb/>
zuru&#x0364;ckbleibt, muß &#x017F;ich an eine ab&#x017F;olute Autorita&#x0364;t hi&#x017F;to¬<lb/>
ri&#x017F;cher, in der Schrift niedergelegter Tradition bin¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[117/0127] Indeß hat dieſer neue Geiſt auch in der prote¬ ſtantiſchen Kirche ſich von den Banden der Autoritaͤt, die jeder Kirche den Haltpunkt gibt, nicht zu loͤſen gewußt, und unwillig uͤber die laͤſtigen Feſſeln, die Theologie ihrem Mechanismus uͤberlaſſen, und ſich mit allen organiſchen Kraͤften auf die weltlichen Wiſ¬ ſenſchaften und Kuͤnſte geworfen. Unter dem aͤußern Schutz, den die proteſtantiſche Kirche gewaͤhrte, ge¬ wann die Philoſophie, die Naturwiſſenſchaft, Juris¬ prudenz, Geſchichte, Philologie alle die Freiheit, ohne welche ſie zu der hohen Ausbildung, worin wir jetzt ſie finden, nie haͤtten gelangen koͤnnen, und ſo¬ mit ward die Theologie mittelbar eine Traͤgerin der ſchoͤnſten Bluͤthen der Cultur, unmittelbar ſelbſt aber verbaute ſie ſich in ein Syſtem von Ruͤckſichten und Beſchraͤnkungen, die ſich ihr als Nothwendigkeit auf¬ draͤngten, und mitten im Negiren und Proteſtiren, mußte ſie doch etwas Poſitives feſthalten, und ſie konnte das Princip der Autoritaͤt, Legitimitaͤt und Stabilitaͤt, wiewohl ſie es am Katholicismus ver¬ worfen hatte, doch ſelber nicht entbehren, und nahm es nur unter ganz andern Formeln wieder auf. Wir unterſcheiden eine doppelte Bedingung alles Poſitiven im Proteſtantismus, die Bibel und die ſym¬ boliſchen Buͤcher. Aller Geiſt, der dieſen Bedingun¬ gen ſich nicht fuͤgen kann, entweicht auf die weltliche Seite, in die Philoſophie, und der in der Theologie zuruͤckbleibt, muß ſich an eine abſolute Autoritaͤt hiſto¬ riſcher, in der Schrift niedergelegter Tradition bin¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/127
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/127>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.