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Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

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den. Hieraus hat sich ein doppeltes Verhältniß ent¬
wickelt, das der religiösen Diplomatik, welche die
gegebenen Urkunden interpretirt, und das einer ge¬
schlossenen Priesterschaft, welche die Urkunden und
das Schema für deren Interpretation bewacht.

Die protestantische Theologie bedarf eines rei¬
chen diplomatischen, philologischen, antiquarischen und
historischen Apparats. Darum werden die Lehrlinge
derselben weniger aus Leben und an das eigne Herz
gewiesen, als an die Bücher, und das Studium
nimmt sie von früher Jugend auf in Anspruch. Die
Lichtseite dieser philologischen Theologie bewährt sich
in vielen glänzenden Erscheinungen. An das Stu¬
dium der alten Sprachen, zum Dienst der Exegese,
knüpft sich das Studium des ganzen Alterthums, und
indem wir die Bildung der Griechen und Römer uns
aneignen und nach dem vergrößerten Maaß unsrer Mit¬
tel weiter entwickeln, entsteht eine unermeßliche Kette
von Wirkungen, woran alles geknüpft ist, was die
neue Literatur auszeichnet. Aber auch die Exegese
selbst und die reiche Commentation der in der heili¬
gen Schrift enthaltenen Lehren bedingen eine solche
Verfeinerung des Scharfsinns und eine solche Ver¬
vielfältigung und Durcharbeitung von Begriffen, daß
allein von dieser Seite für den menschlichen Geist
ausnehmend viel gewonnen wird. Besonders wird,
seit man vom Mystischen nichts mehr wissen will, seit
man das Sinnliche verdammt und die Gefühle nur
wie Nebel betrachtet, die man durch die Sonne des

den. Hieraus hat ſich ein doppeltes Verhaͤltniß ent¬
wickelt, das der religioͤſen Diplomatik, welche die
gegebenen Urkunden interpretirt, und das einer ge¬
ſchloſſenen Prieſterſchaft, welche die Urkunden und
das Schema fuͤr deren Interpretation bewacht.

Die proteſtantiſche Theologie bedarf eines rei¬
chen diplomatiſchen, philologiſchen, antiquariſchen und
hiſtoriſchen Apparats. Darum werden die Lehrlinge
derſelben weniger aus Leben und an das eigne Herz
gewieſen, als an die Buͤcher, und das Studium
nimmt ſie von fruͤher Jugend auf in Anſpruch. Die
Lichtſeite dieſer philologiſchen Theologie bewaͤhrt ſich
in vielen glaͤnzenden Erſcheinungen. An das Stu¬
dium der alten Sprachen, zum Dienſt der Exegeſe,
knuͤpft ſich das Studium des ganzen Alterthums, und
indem wir die Bildung der Griechen und Roͤmer uns
aneignen und nach dem vergroͤßerten Maaß unſrer Mit¬
tel weiter entwickeln, entſteht eine unermeßliche Kette
von Wirkungen, woran alles geknuͤpft iſt, was die
neue Literatur auszeichnet. Aber auch die Exegeſe
ſelbſt und die reiche Commentation der in der heili¬
gen Schrift enthaltenen Lehren bedingen eine ſolche
Verfeinerung des Scharfſinns und eine ſolche Ver¬
vielfaͤltigung und Durcharbeitung von Begriffen, daß
allein von dieſer Seite fuͤr den menſchlichen Geiſt
ausnehmend viel gewonnen wird. Beſonders wird,
ſeit man vom Myſtiſchen nichts mehr wiſſen will, ſeit
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[118/0128] den. Hieraus hat ſich ein doppeltes Verhaͤltniß ent¬ wickelt, das der religioͤſen Diplomatik, welche die gegebenen Urkunden interpretirt, und das einer ge¬ ſchloſſenen Prieſterſchaft, welche die Urkunden und das Schema fuͤr deren Interpretation bewacht. Die proteſtantiſche Theologie bedarf eines rei¬ chen diplomatiſchen, philologiſchen, antiquariſchen und hiſtoriſchen Apparats. Darum werden die Lehrlinge derſelben weniger aus Leben und an das eigne Herz gewieſen, als an die Buͤcher, und das Studium nimmt ſie von fruͤher Jugend auf in Anſpruch. Die Lichtſeite dieſer philologiſchen Theologie bewaͤhrt ſich in vielen glaͤnzenden Erſcheinungen. An das Stu¬ dium der alten Sprachen, zum Dienſt der Exegeſe, knuͤpft ſich das Studium des ganzen Alterthums, und indem wir die Bildung der Griechen und Roͤmer uns aneignen und nach dem vergroͤßerten Maaß unſrer Mit¬ tel weiter entwickeln, entſteht eine unermeßliche Kette von Wirkungen, woran alles geknuͤpft iſt, was die neue Literatur auszeichnet. Aber auch die Exegeſe ſelbſt und die reiche Commentation der in der heili¬ gen Schrift enthaltenen Lehren bedingen eine ſolche Verfeinerung des Scharfſinns und eine ſolche Ver¬ vielfaͤltigung und Durcharbeitung von Begriffen, daß allein von dieſer Seite fuͤr den menſchlichen Geiſt ausnehmend viel gewonnen wird. Beſonders wird, ſeit man vom Myſtiſchen nichts mehr wiſſen will, ſeit man das Sinnliche verdammt und die Gefuͤhle nur wie Nebel betrachtet, die man durch die Sonne des

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Zitationshilfe: Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/128>, abgerufen am 25.11.2024.