Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ker einig werden, sie würden dennoch jedes anders
bleiben. Die Temperamente schlagen durch alle
Erziehung. Der Herrnhuter predige dem kriegslu¬
stigen Franzosen, der Puritaner dem sinnlichen Ita¬
liener, der Tribun predige der Masse, beständig wird
der Krieg den Frieden, die Sinnlichkeit die Sittlich¬
keit, und ein Anführer die reine Demokratie der
Tugendrepublik zerstören. Nie wird ein Ton herr¬
schen, die Töne wechseln, und aus allen entspringt
die Musik des historischen Lebens.

Es ist schön, was man von sich denkt, auch von
andern zu denken, was man für sich wünscht, auch
andern zu wünschen, was man für sich errungen hat,
auch andern mitzutheilen, die eigne Tugend andern
zuzutrauen, und sie dazu anzufeuern, die eigne Er¬
kenntniß der Wahrheit andern in der Voraussetzung
mitzutheilen, daß sie fähig sind, sie auch zu erkennen,
und demzufolge zu einer Vervollkommnung des Ge¬
schlechts nach dem eignen höchsten Ideale hinzuwir¬
ken. Es ist schön, aber es findet auch das Schicksal
alles Schönen. Nur wenige erkennen es in seinem
ganzen Werthe. Ein Mensch mit diesem erhabnen
Glauben an sein Geschlecht, wird für sich seine Be¬
stimmung auf die schönste Weise zu erfüllen im Stande
seyn. Aber sein Glaube wird weder von jenen An¬
dern erfüllt werden, noch seine Mittheilung sie an¬
ders machen.

Nur materielle Veränderungen sind bisher
reell gewesen. Tracht und Speise, Wohnung und

ker einig werden, ſie wuͤrden dennoch jedes anders
bleiben. Die Temperamente ſchlagen durch alle
Erziehung. Der Herrnhuter predige dem kriegslu¬
ſtigen Franzoſen, der Puritaner dem ſinnlichen Ita¬
liener, der Tribun predige der Maſſe, beſtaͤndig wird
der Krieg den Frieden, die Sinnlichkeit die Sittlich¬
keit, und ein Anfuͤhrer die reine Demokratie der
Tugendrepublik zerſtoͤren. Nie wird ein Ton herr¬
ſchen, die Toͤne wechſeln, und aus allen entſpringt
die Muſik des hiſtoriſchen Lebens.

Es iſt ſchoͤn, was man von ſich denkt, auch von
andern zu denken, was man fuͤr ſich wuͤnſcht, auch
andern zu wuͤnſchen, was man fuͤr ſich errungen hat,
auch andern mitzutheilen, die eigne Tugend andern
zuzutrauen, und ſie dazu anzufeuern, die eigne Er¬
kenntniß der Wahrheit andern in der Vorausſetzung
mitzutheilen, daß ſie faͤhig ſind, ſie auch zu erkennen,
und demzufolge zu einer Vervollkommnung des Ge¬
ſchlechts nach dem eignen hoͤchſten Ideale hinzuwir¬
ken. Es iſt ſchoͤn, aber es findet auch das Schickſal
alles Schoͤnen. Nur wenige erkennen es in ſeinem
ganzen Werthe. Ein Menſch mit dieſem erhabnen
Glauben an ſein Geſchlecht, wird fuͤr ſich ſeine Be¬
ſtimmung auf die ſchoͤnſte Weiſe zu erfuͤllen im Stande
ſeyn. Aber ſein Glaube wird weder von jenen An¬
dern erfuͤllt werden, noch ſeine Mittheilung ſie an¬
ders machen.

Nur materielle Veraͤnderungen ſind bisher
reell geweſen. Tracht und Speiſe, Wohnung und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0238" n="228"/>
ker einig werden, &#x017F;ie wu&#x0364;rden dennoch jedes anders<lb/>
bleiben. Die <hi rendition="#g">Temperamente</hi> &#x017F;chlagen durch alle<lb/>
Erziehung. Der Herrnhuter predige dem kriegslu¬<lb/>
&#x017F;tigen Franzo&#x017F;en, der Puritaner dem &#x017F;innlichen Ita¬<lb/>
liener, der Tribun predige der Ma&#x017F;&#x017F;e, be&#x017F;ta&#x0364;ndig wird<lb/>
der Krieg den Frieden, die Sinnlichkeit die Sittlich¬<lb/>
keit, und ein Anfu&#x0364;hrer die reine Demokratie der<lb/>
Tugendrepublik zer&#x017F;to&#x0364;ren. Nie wird ein Ton herr¬<lb/>
&#x017F;chen, die To&#x0364;ne wech&#x017F;eln, und aus allen ent&#x017F;pringt<lb/>
die Mu&#x017F;ik des hi&#x017F;tori&#x017F;chen Lebens.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t &#x017F;cho&#x0364;n, was man von &#x017F;ich denkt, auch von<lb/>
andern zu denken, was man fu&#x0364;r &#x017F;ich wu&#x0364;n&#x017F;cht, auch<lb/>
andern zu wu&#x0364;n&#x017F;chen, was man fu&#x0364;r &#x017F;ich errungen hat,<lb/>
auch andern mitzutheilen, die eigne Tugend andern<lb/>
zuzutrauen, und &#x017F;ie dazu anzufeuern, die eigne Er¬<lb/>
kenntniß der Wahrheit andern in der Voraus&#x017F;etzung<lb/>
mitzutheilen, daß &#x017F;ie fa&#x0364;hig &#x017F;ind, &#x017F;ie auch zu erkennen,<lb/>
und demzufolge zu einer Vervollkommnung des Ge¬<lb/>
&#x017F;chlechts nach dem eignen ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ideale hinzuwir¬<lb/>
ken. Es i&#x017F;t &#x017F;cho&#x0364;n, aber es findet auch das Schick&#x017F;al<lb/>
alles Scho&#x0364;nen. Nur wenige erkennen es in &#x017F;einem<lb/>
ganzen Werthe. Ein Men&#x017F;ch mit die&#x017F;em erhabnen<lb/>
Glauben an &#x017F;ein Ge&#x017F;chlecht, wird fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;eine Be¬<lb/>
&#x017F;timmung auf die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Wei&#x017F;e zu erfu&#x0364;llen im Stande<lb/>
&#x017F;eyn. Aber &#x017F;ein Glaube wird weder von jenen An¬<lb/>
dern erfu&#x0364;llt werden, noch &#x017F;eine Mittheilung &#x017F;ie an¬<lb/>
ders machen.</p><lb/>
        <p>Nur <hi rendition="#g">materielle</hi> Vera&#x0364;nderungen &#x017F;ind bisher<lb/>
reell gewe&#x017F;en. Tracht und Spei&#x017F;e, Wohnung und<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[228/0238] ker einig werden, ſie wuͤrden dennoch jedes anders bleiben. Die Temperamente ſchlagen durch alle Erziehung. Der Herrnhuter predige dem kriegslu¬ ſtigen Franzoſen, der Puritaner dem ſinnlichen Ita¬ liener, der Tribun predige der Maſſe, beſtaͤndig wird der Krieg den Frieden, die Sinnlichkeit die Sittlich¬ keit, und ein Anfuͤhrer die reine Demokratie der Tugendrepublik zerſtoͤren. Nie wird ein Ton herr¬ ſchen, die Toͤne wechſeln, und aus allen entſpringt die Muſik des hiſtoriſchen Lebens. Es iſt ſchoͤn, was man von ſich denkt, auch von andern zu denken, was man fuͤr ſich wuͤnſcht, auch andern zu wuͤnſchen, was man fuͤr ſich errungen hat, auch andern mitzutheilen, die eigne Tugend andern zuzutrauen, und ſie dazu anzufeuern, die eigne Er¬ kenntniß der Wahrheit andern in der Vorausſetzung mitzutheilen, daß ſie faͤhig ſind, ſie auch zu erkennen, und demzufolge zu einer Vervollkommnung des Ge¬ ſchlechts nach dem eignen hoͤchſten Ideale hinzuwir¬ ken. Es iſt ſchoͤn, aber es findet auch das Schickſal alles Schoͤnen. Nur wenige erkennen es in ſeinem ganzen Werthe. Ein Menſch mit dieſem erhabnen Glauben an ſein Geſchlecht, wird fuͤr ſich ſeine Be¬ ſtimmung auf die ſchoͤnſte Weiſe zu erfuͤllen im Stande ſeyn. Aber ſein Glaube wird weder von jenen An¬ dern erfuͤllt werden, noch ſeine Mittheilung ſie an¬ ders machen. Nur materielle Veraͤnderungen ſind bisher reell geweſen. Tracht und Speiſe, Wohnung und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/238
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/238>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.