Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 2. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

braut der deutschen Literatur vorüberjagen sehn. Fried¬
rich der Große und Napoleon sind in ihrem Kreise
nicht minder zu Idealen verklärt worden, als Göthe
in dem seinigen.

Das Höchste, wozu es die Bewunderung mög¬
licherweise bringen kann, ist Göthe wirklich zu Theil
geworden. Man hat in ihm das Ideal eines Dich¬
ters zu erkennen geglaubt, und die Aufgabe, das
Problem seiner Erscheinung zu lösen, mit der, das
Problem aller Poesie zu lösen, ohne weitres identi¬
ficirt. Sie nennen ihn mit einer charakteristischen
Übereinstimmung den König der Dichter, um in ihm
das legitime Princip, die höchste aus sich selbst schö¬
pfende Autorität zu bezeichnen. Als eine vollkommene
Incarnation der Poesie ist er ihnen auch Gesetz, Kö¬
nig, Messias und Gott in allen poetischen Dingen.
Die Gläubigen wurden in ihrer Andacht nicht wenig
dadurch bestärkt, daß der Gefeierte selbst sie billigte,
sich dabei benahm, als müßt' es so seyn, und mit
Mienen der Huld und Gnade jedes Lob, das ihm
zufloß, bestätigte, die Lobenden wieder lobte, und die
ihm verliehene Königskrone nicht ohne Majestät und
imponirende Sicherheit auf dem Haupte trug. Göthe
ließ, wie der Homerische Gott den lieblichen Fettge¬
ruch von allen Altären behaglich sich gefallen, und
lächelte beständig, da man ihn beständig lobte. Nur
dann zog seine Stirne sich in böse Falten und eine
kleine Dosis Gift im Bonbon eines Bonmots, soge¬
nannte zahme Xenien wurden als lettres de cachet

braut der deutſchen Literatur voruͤberjagen ſehn. Fried¬
rich der Große und Napoleon ſind in ihrem Kreiſe
nicht minder zu Idealen verklaͤrt worden, als Goͤthe
in dem ſeinigen.

Das Hoͤchſte, wozu es die Bewunderung moͤg¬
licherweiſe bringen kann, iſt Goͤthe wirklich zu Theil
geworden. Man hat in ihm das Ideal eines Dich¬
ters zu erkennen geglaubt, und die Aufgabe, das
Problem ſeiner Erſcheinung zu loͤſen, mit der, das
Problem aller Poeſie zu loͤſen, ohne weitres identi¬
ficirt. Sie nennen ihn mit einer charakteriſtiſchen
Übereinſtimmung den Koͤnig der Dichter, um in ihm
das legitime Princip, die hoͤchſte aus ſich ſelbſt ſchoͤ¬
pfende Autoritaͤt zu bezeichnen. Als eine vollkommene
Incarnation der Poeſie iſt er ihnen auch Geſetz, Koͤ¬
nig, Meſſias und Gott in allen poetiſchen Dingen.
Die Glaͤubigen wurden in ihrer Andacht nicht wenig
dadurch beſtaͤrkt, daß der Gefeierte ſelbſt ſie billigte,
ſich dabei benahm, als muͤßt' es ſo ſeyn, und mit
Mienen der Huld und Gnade jedes Lob, das ihm
zufloß, beſtaͤtigte, die Lobenden wieder lobte, und die
ihm verliehene Koͤnigskrone nicht ohne Majeſtaͤt und
imponirende Sicherheit auf dem Haupte trug. Goͤthe
ließ, wie der Homeriſche Gott den lieblichen Fettge¬
ruch von allen Altaͤren behaglich ſich gefallen, und
laͤchelte beſtaͤndig, da man ihn beſtaͤndig lobte. Nur
dann zog ſeine Stirne ſich in boͤſe Falten und eine
kleine Doſis Gift im Bonbon eines Bonmots, ſoge¬
nannte zahme Xenien wurden als lettres de cachet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0216" n="206"/>
braut der deut&#x017F;chen Literatur voru&#x0364;berjagen &#x017F;ehn. Fried¬<lb/>
rich der Große und Napoleon &#x017F;ind in ihrem Krei&#x017F;e<lb/>
nicht minder zu Idealen verkla&#x0364;rt worden, als Go&#x0364;the<lb/>
in dem &#x017F;einigen.</p><lb/>
        <p>Das Ho&#x0364;ch&#x017F;te, wozu es die Bewunderung mo&#x0364;g¬<lb/>
licherwei&#x017F;e bringen kann, i&#x017F;t Go&#x0364;the wirklich zu Theil<lb/>
geworden. Man hat in ihm das Ideal eines Dich¬<lb/>
ters zu erkennen geglaubt, und die Aufgabe, das<lb/>
Problem &#x017F;einer Er&#x017F;cheinung zu lo&#x0364;&#x017F;en, mit der, das<lb/>
Problem aller Poe&#x017F;ie zu lo&#x0364;&#x017F;en, ohne weitres identi¬<lb/>
ficirt. Sie nennen ihn mit einer charakteri&#x017F;ti&#x017F;chen<lb/>
Überein&#x017F;timmung den Ko&#x0364;nig der Dichter, um in ihm<lb/>
das legitime Princip, die ho&#x0364;ch&#x017F;te aus &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;cho&#x0364;¬<lb/>
pfende Autorita&#x0364;t zu bezeichnen. Als eine vollkommene<lb/>
Incarnation der Poe&#x017F;ie i&#x017F;t er ihnen auch Ge&#x017F;etz, Ko&#x0364;¬<lb/>
nig, Me&#x017F;&#x017F;ias und Gott in allen poeti&#x017F;chen Dingen.<lb/>
Die Gla&#x0364;ubigen wurden in ihrer Andacht nicht wenig<lb/>
dadurch be&#x017F;ta&#x0364;rkt, daß der Gefeierte &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ie billigte,<lb/>
&#x017F;ich dabei benahm, als mu&#x0364;ßt' es &#x017F;o &#x017F;eyn, und mit<lb/>
Mienen der Huld und Gnade jedes Lob, das ihm<lb/>
zufloß, be&#x017F;ta&#x0364;tigte, die Lobenden wieder lobte, und die<lb/>
ihm verliehene Ko&#x0364;nigskrone nicht ohne Maje&#x017F;ta&#x0364;t und<lb/>
imponirende Sicherheit auf dem Haupte trug. Go&#x0364;the<lb/>
ließ, wie der Homeri&#x017F;che Gott den lieblichen Fettge¬<lb/>
ruch von allen Alta&#x0364;ren behaglich &#x017F;ich gefallen, und<lb/>
la&#x0364;chelte be&#x017F;ta&#x0364;ndig, da man ihn be&#x017F;ta&#x0364;ndig lobte. Nur<lb/>
dann zog &#x017F;eine Stirne &#x017F;ich in bo&#x0364;&#x017F;e Falten und eine<lb/>
kleine Do&#x017F;is Gift im Bonbon eines Bonmots, &#x017F;oge¬<lb/>
nannte zahme Xenien wurden als <hi rendition="#aq">lettres de cachet</hi><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[206/0216] braut der deutſchen Literatur voruͤberjagen ſehn. Fried¬ rich der Große und Napoleon ſind in ihrem Kreiſe nicht minder zu Idealen verklaͤrt worden, als Goͤthe in dem ſeinigen. Das Hoͤchſte, wozu es die Bewunderung moͤg¬ licherweiſe bringen kann, iſt Goͤthe wirklich zu Theil geworden. Man hat in ihm das Ideal eines Dich¬ ters zu erkennen geglaubt, und die Aufgabe, das Problem ſeiner Erſcheinung zu loͤſen, mit der, das Problem aller Poeſie zu loͤſen, ohne weitres identi¬ ficirt. Sie nennen ihn mit einer charakteriſtiſchen Übereinſtimmung den Koͤnig der Dichter, um in ihm das legitime Princip, die hoͤchſte aus ſich ſelbſt ſchoͤ¬ pfende Autoritaͤt zu bezeichnen. Als eine vollkommene Incarnation der Poeſie iſt er ihnen auch Geſetz, Koͤ¬ nig, Meſſias und Gott in allen poetiſchen Dingen. Die Glaͤubigen wurden in ihrer Andacht nicht wenig dadurch beſtaͤrkt, daß der Gefeierte ſelbſt ſie billigte, ſich dabei benahm, als muͤßt' es ſo ſeyn, und mit Mienen der Huld und Gnade jedes Lob, das ihm zufloß, beſtaͤtigte, die Lobenden wieder lobte, und die ihm verliehene Koͤnigskrone nicht ohne Majeſtaͤt und imponirende Sicherheit auf dem Haupte trug. Goͤthe ließ, wie der Homeriſche Gott den lieblichen Fettge¬ ruch von allen Altaͤren behaglich ſich gefallen, und laͤchelte beſtaͤndig, da man ihn beſtaͤndig lobte. Nur dann zog ſeine Stirne ſich in boͤſe Falten und eine kleine Doſis Gift im Bonbon eines Bonmots, ſoge¬ nannte zahme Xenien wurden als lettres de cachet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur02_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur02_1828/216
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 2. Stuttgart, 1828, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur02_1828/216>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.