Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.
Der grossen und seligen ist der Grund, daß der Heyland zu unserenZeiten mit allen seinen so blutig erworbenen Seligkeiten verachtet, seine Gnadenwege verspottet, und der gröste Haufe mit ver- bundenen Augen, aber lachendem Munde, sich in die ewige Finsterniß stürzet! Die fürnehmsten und gemeinsten Ursachen sind diese: 1. Die Versäumniß und Verwahr- losung der Gnadenmitteln. Man verach- tet das Wort des HErrn, höret und lieset es entweder selten, oder nur aus Gewohn- heit, und gewissen Absichten, mit einem schon zuvor dagegen eingenommenen, erbit- ternden und verachtenden Herze, das Gebet wird von Hohen und Niederen hindange- setzt, und unterlassen, da steht dem Feinde Thür und Thor offen, da ist es ihm mög- lich sein Eigenthum zu behalten. 2. Der herrschende und immer mehr überhandneh- mende Unglaube. Was mit der blinden und fleischlichen Vernunft nicht übereinstim- met, was dem hochfahrenden und eitelge- sinnten Herze nicht ansteht, was sich nicht mit den verderbten Gewohnheiten der im argen liegenden Welt reimet, das verwirft man ohne Ueberlegung, und trittet es mit Füssen. 3. Man siehet auf den grossen Haufe; erblicket man Leuthe, die Witz und Verstand in irdischen Dingen besitzen, da- bey aber in einer ungebundenen Freyheit im
Der groſſen und ſeligen iſt der Grund, daß der Heyland zu unſerenZeiten mit allen ſeinen ſo blutig erworbenen Seligkeiten verachtet, ſeine Gnadenwege verſpottet, und der groͤſte Haufe mit ver- bundenen Augen, aber lachendem Munde, ſich in die ewige Finſterniß ſtuͤrzet! Die fuͤrnehmſten und gemeinſten Urſachen ſind dieſe: 1. Die Verſaͤumniß und Verwahr- loſung der Gnadenmitteln. Man verach- tet das Wort des HErrn, hoͤret und lieſet es entweder ſelten, oder nur aus Gewohn- heit, und gewiſſen Abſichten, mit einem ſchon zuvor dagegen eingenommenen, erbit- ternden und verachtenden Herze, das Gebet wird von Hohen und Niederen hindange- ſetzt, und unterlaſſen, da ſteht dem Feinde Thuͤr und Thor offen, da iſt es ihm moͤg- lich ſein Eigenthum zu behalten. 2. Der herrſchende und immer mehr uͤberhandneh- mende Unglaube. Was mit der blinden und fleiſchlichen Vernunft nicht uͤbereinſtim- met, was dem hochfahrenden und eitelge- ſinnten Herze nicht anſteht, was ſich nicht mit den verderbten Gewohnheiten der im argen liegenden Welt reimet, das verwirft man ohne Ueberlegung, und trittet es mit Fuͤſſen. 3. Man ſiehet auf den groſſen Haufe; erblicket man Leuthe, die Witz und Verſtand in irdiſchen Dingen beſitzen, da- bey aber in einer ungebundenen Freyheit im
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Der groſſen und ſeligen
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Seligkeiten verachtet, ſeine Gnadenwege
verſpottet, und der groͤſte Haufe mit ver-
bundenen Augen, aber lachendem Munde,
ſich in die ewige Finſterniß ſtuͤrzet! Die
fuͤrnehmſten und gemeinſten Urſachen ſind
dieſe: 1. Die Verſaͤumniß und Verwahr-
loſung der Gnadenmitteln. Man verach-
tet das Wort des HErrn, hoͤret und lieſet
es entweder ſelten, oder nur aus Gewohn-
heit, und gewiſſen Abſichten, mit einem
ſchon zuvor dagegen eingenommenen, erbit-
ternden und verachtenden Herze, das Gebet
wird von Hohen und Niederen hindange-
ſetzt, und unterlaſſen, da ſteht dem Feinde
Thuͤr und Thor offen, da iſt es ihm moͤg-
lich ſein Eigenthum zu behalten. 2. Der
herrſchende und immer mehr uͤberhandneh-
mende Unglaube. Was mit der blinden
und fleiſchlichen Vernunft nicht uͤbereinſtim-
met, was dem hochfahrenden und eitelge-
ſinnten Herze nicht anſteht, was ſich nicht
mit den verderbten Gewohnheiten der im
argen liegenden Welt reimet, das verwirft
man ohne Ueberlegung, und trittet es mit
Fuͤſſen. 3. Man ſiehet auf den groſſen
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| Zitationshilfe: | Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/252>, abgerufen am 21.11.2024. |
