Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.Teutschen Rhetorica. nicht gar auszutrincken ist. Es wird genen-net die Tyger/ vnd verstehet der Poet einen Theil derselbigen. Ebener massen nennet der Teutsche die- Zum Andern ist Synecdoche/ wenn der2. O Stadt Jerusalem! wie könte doch ver- gessen Jch deiner edlen Burg/ ob ich gleich fern gesessen Jm Lande Babylon/ bey schnellen Tie- gerfluß Zu dem von mir hinschuß der klare Thre- nenguß/ Wolt ich vergessen das/ Gott müste mir zu- messen(gessen/ daß meine rechte Hand jhr selbsten thet ver- Vnd G iiij
Teutſchen Rhetorica. nicht gar auszutrincken iſt. Es wird genen-net die Tyger/ vnd verſtehet der Poet einen Theil derſelbigen. Ebener maſſen nennet der Teutſche die- Zum Andern iſt Synecdoche/ wenn der2. O Stadt Jeruſalem! wie koͤnte doch ver- geſſen Jch deiner edlen Burg/ ob ich gleich fern geſeſſen Jm Lande Babylon/ bey ſchnellen Tie- gerfluß Zu dem von mir hinſchuß der klare Thre- nenguß/ Wolt ich vergeſſen das/ Gott muͤſte mir zu- meſſen(geſſen/ daß meine rechte Hand jhr ſelbſten thet ver- Vnd G iiij
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Teutſchen Rhetorica.
nicht gar auszutrincken iſt. Es wird genen-
net die Tyger/ vnd verſtehet der Poet einen
Theil derſelbigen.
Ebener maſſen nennet der Teutſche die-
ſen oder jenen einen luſtigen Kopff/ vnd ver-
ſtehet vnter dem Theil oder Glied einen lu-
ſtigen Menſchen. Alſo ſaget man/ dieſer
ſey ein naͤrꝛiſcher/ vnd jener ein ſtoltzer
Kopff.
Zum Andern iſt Synecdoche/ wenn der
Redner ein gantz Geſchlecht nennet/ vnd
verſtehet doch nur eine Arte von dem Ge-
ſchlechte: Oder wann der Redner/ eine
Arie von dem Geſchlechte nennet/ vnd
verſtehet doch das gantze Geſchlecht. Zum
Exempel ſeyn aus den Pſalmen die Wort.
2.
O Stadt Jeruſalem! wie koͤnte doch ver-
geſſen
Jch deiner edlen Burg/ ob ich gleich fern
geſeſſen
Jm Lande Babylon/ bey ſchnellen Tie-
gerfluß
Zu dem von mir hinſchuß der klare Thre-
nenguß/
Wolt ich vergeſſen das/ Gott muͤſte mir zu-
meſſen (geſſen/
daß meine rechte Hand jhr ſelbſten thet ver-
Vnd
G iiij
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