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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Teutschen Rhetorica.
mehr erlangen. Schwer ist die Subtiligkeit/
noch schwerer die Wohl Redenheit: Schwer
ist die Natur-weißheit/ noch schwerer die Wol-
Redenheit. Zu der Wol Redenheit gehöret ein
erleuchteter Verstandt/ fertiges Gedächtniß/
künstliche Erfindung/ zierliche Ordnung/ ge-
schickliche Austheilung/ vnd liebliche Ausspre-
chung. Zu der Wohl Redenheit gehöret die
Erfahrung in den Geschichten/ in den Welt-
händeln/ in Geistlichen Sachen/ in Philoso-
phischen/ doch freundlichen Zanckereyen vnd
viel andere Stücke.

Jm jetzigen Wercke wollen wir den An-
fang machen/ zu der Teutschen Wohl Reden-
heit den Grund legen/ vnd allein die Rhetoric/
(welche vor sich nur ein Theil ist/ das zu der
gantzen Wohl Redenheit dienet) erklären.
Der Vatter deß Liechts/ von welchen alle gu-
te Gaben/ vnd alle vollkommene Gaben herab
kommen/ bestetige den Anfang/ befördere den
Fortgang/ beschlisse den Außgang/ Amen.

Die Rhetorica ist ein Kunst von einemRhetori[c]
was sey.
vorgesetzten Ding zierlich zureden/ vnd
künstlich zuvberreden. Es heisset aber
zierlich reden/ nicht mit lustigem Gethön
die Ohren füllen/ sondern mit weisen/
scharffen vnd durchdringenden Macht-

sprü-

Teutſchen Rhetorica.
mehr erlangen. Schwer iſt die Subtiligkeit/
noch ſchwerer die Wohl Redenheit: Schwer
iſt die Natur-weißheit/ noch ſchwerer die Wol-
Redenheit. Zu der Wol Redenheit gehoͤret ein
erleuchteter Verſtandt/ fertiges Gedaͤchtniß/
kuͤnſtliche Erfindung/ zierliche Ordnung/ ge-
ſchickliche Austheilung/ vnd liebliche Ausſpre-
chung. Zu der Wohl Redenheit gehoͤret die
Erfahrung in den Geſchichten/ in den Welt-
haͤndeln/ in Geiſtlichen Sachen/ in Philoſo-
phiſchen/ doch freundlichen Zanckereyen vnd
viel andere Stuͤcke.

Jm jetzigen Wercke wollen wir den An-
fang machen/ zu der Teutſchen Wohl Reden-
heit den Grund legen/ vnd allein die Rhetoric/
(welche vor ſich nur ein Theil iſt/ das zu der
gantzen Wohl Redenheit dienet) erklaͤren.
Der Vatter deß Liechts/ von welchen alle gu-
te Gaben/ vnd alle vollkommene Gaben herab
kommen/ beſtetige den Anfang/ befoͤrdere den
Fortgang/ beſchliſſe den Außgang/ Amen.

Die Rhetorica iſt ein Kunſt von einemRhetori[c]
was ſey.
vorgeſetzten Ding zierlich zureden/ vnd
kuͤnſtlich zuvberreden. Es heiſſet aber
zierlich reden/ nicht mit luſtigem Gethoͤn
die Ohren fuͤllen/ ſondern mit weiſen/
ſcharffen vnd durchdringenden Macht-

ſpruͤ-
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[59/0079] Teutſchen Rhetorica. mehr erlangen. Schwer iſt die Subtiligkeit/ noch ſchwerer die Wohl Redenheit: Schwer iſt die Natur-weißheit/ noch ſchwerer die Wol- Redenheit. Zu der Wol Redenheit gehoͤret ein erleuchteter Verſtandt/ fertiges Gedaͤchtniß/ kuͤnſtliche Erfindung/ zierliche Ordnung/ ge- ſchickliche Austheilung/ vnd liebliche Ausſpre- chung. Zu der Wohl Redenheit gehoͤret die Erfahrung in den Geſchichten/ in den Welt- haͤndeln/ in Geiſtlichen Sachen/ in Philoſo- phiſchen/ doch freundlichen Zanckereyen vnd viel andere Stuͤcke. Jm jetzigen Wercke wollen wir den An- fang machen/ zu der Teutſchen Wohl Reden- heit den Grund legen/ vnd allein die Rhetoric/ (welche vor ſich nur ein Theil iſt/ das zu der gantzen Wohl Redenheit dienet) erklaͤren. Der Vatter deß Liechts/ von welchen alle gu- te Gaben/ vnd alle vollkommene Gaben herab kommen/ beſtetige den Anfang/ befoͤrdere den Fortgang/ beſchliſſe den Außgang/ Amen. Die Rhetorica iſt ein Kunſt von einem vorgeſetzten Ding zierlich zureden/ vnd kuͤnſtlich zuvberreden. Es heiſſet aber zierlich reden/ nicht mit luſtigem Gethoͤn die Ohren fuͤllen/ ſondern mit weiſen/ ſcharffen vnd durchdringenden Macht- ſpruͤ- Rhetoric was ſey.

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Zitationshilfe: Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/79>, abgerufen am 23.11.2024.