Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639.

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Vom Alten Teutschen Pommerlande.

vnd als, sie aus Hispanien oder Hesperien auch in
Africam bis an den Berg Atlantem in Mauritania
hinein drungen, haben sie das von den Chamiten
angerichtete Abgöttische Wesen/ theils mit guten
Worten/ theils mit der Fanst abgeschaffet/ vnd sind
drüber mit Cham vnd seinen Nachkommen in Streit
gerahten: Solches heissen die schwätzigen Poeten
den Himmel stürmen/ vnd den Jupiter/ das ist/ den
Cham draus vertreiben wollen. Aber dieses wil sich
hie nicht außführen lassen. Das ist gewiß/ daß die
alten Teutones vnd Celten viele hundert Jahr den
wahren Schöpffer Himmels vnd der Erden ange-
betet/ vnd jhn ohn jeniges geschnitzetes/ oder geha-
wenes/ oder gegossenes Bilde mit Gaben vnd Opf-
fern/ so jhre bestellete Priester/ die Druyder vnd Bar-
der verrichten musten/ verehret haben. Sie haben/
spricht Tacitus/ jhre Götter nirgends einschliessen/ o-
der mit Menschen-Bilden formieren wollen/ weil sie
dieselbe grösser achteten/ als daß man sie abbilden
köndte. Den obristen Gott/ den Schöpffer Him-
mels vnd der Erden/ nenneten sie den Theut/ oder
Theutatem/ daraus andere/ die der Teutschen Spra-
che nicht kündig gewesen/ den Ditem gemacht. All-
gemach aber fiengen sie an auch die Sonne/ den
Mond/ vnd andere Sternen für Götter zu achten/
vnd die Thüer zu folgender Abgötterey/ leyder/ auff-
zuthuen. Doch hat sie Gott wiederumb in die Hüt/Gen, 9, 27.
ten Sems/ laut der Weissagung Noae/ genommen/
vnd sie zur Erkäntnuß der Warheit auffs newe ge-
bracht.

Ob aber wol Aßkenetz/ welches warlich eben der

Tuißkon

Vom Alten Teutſchen Pommerlande.

vnd als, ſie aus Hiſpanien oder Heſperien auch in
Africam bis an den Berg Atlantem in Mauritania
hinein drungen, haben ſie das von den Chamiten
angerichtete Abgoͤttiſche Weſen/ theils mit guten
Worten/ theils mit der Fanſt abgeſchaffet/ vnd ſind
druͤber mit Cham vnd ſeinen Nachkommen in Streit
gerahten: Solches heiſſen die ſchwaͤtzigen Poeten
den Himmel ſtuͤrmen/ vnd den Jupiter/ das iſt/ den
Cham draus vertreiben wollen. Aber dieſes wil ſich
hie nicht außfuͤhren laſſen. Das iſt gewiß/ daß die
alten Teutones vnd Celten viele hundert Jahr den
wahren Schoͤpffer Himmels vnd der Erden ange-
betet/ vnd jhn ohn jeniges geſchnitzetes/ oder geha-
wenes/ oder gegoſſenes Bilde mit Gaben vnd Opf-
fern/ ſo jhre beſtellete Prieſter/ die Druyder vnd Bar-
der verrichten muſten/ verehret haben. Sie haben/
ſpricht Tacitus/ jhre Goͤtter nirgends einſchlieſſen/ o-
der mit Menſchen-Bilden formieren wollen/ weil ſie
dieſelbe groͤſſer achteten/ als daß man ſie abbilden
koͤndte. Den obriſten Gott/ den Schoͤpffer Him-
mels vnd der Erden/ nenneten ſie den Theut/ oder
Theutatem/ daraus andere/ die der Teutſchen Spra-
che nicht kuͤndig geweſen/ den Ditem gemacht. All-
gemach aber fiengen ſie an auch die Sonne/ den
Mond/ vnd andere Sternen fuͤr Goͤtter zu achten/
vnd die Thuͤer zu folgender Abgoͤtterey/ leyder/ auff-
zuthuen. Doch hat ſie Gott wiederumb in die Huͤt/Gen, 9, 27.
ten Sems/ laut der Weiſſagung Noæ/ genommen/
vnd ſie zur Erkaͤntnuß der Warheit auffs newe ge-
bracht.

Ob aber wol Aßkenetz/ welches warlich eben der

Tuißkon

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[41/0099] Vom Alten Teutſchen Pommerlande. vnd als, ſie aus Hiſpanien oder Heſperien auch in Africam bis an den Berg Atlantem in Mauritania hinein drungen, haben ſie das von den Chamiten angerichtete Abgoͤttiſche Weſen/ theils mit guten Worten/ theils mit der Fanſt abgeſchaffet/ vnd ſind druͤber mit Cham vnd ſeinen Nachkommen in Streit gerahten: Solches heiſſen die ſchwaͤtzigen Poeten den Himmel ſtuͤrmen/ vnd den Jupiter/ das iſt/ den Cham draus vertreiben wollen. Aber dieſes wil ſich hie nicht außfuͤhren laſſen. Das iſt gewiß/ daß die alten Teutones vnd Celten viele hundert Jahr den wahren Schoͤpffer Himmels vnd der Erden ange- betet/ vnd jhn ohn jeniges geſchnitzetes/ oder geha- wenes/ oder gegoſſenes Bilde mit Gaben vnd Opf- fern/ ſo jhre beſtellete Prieſter/ die Druyder vnd Bar- der verrichten muſten/ verehret haben. Sie haben/ ſpricht Tacitus/ jhre Goͤtter nirgends einſchlieſſen/ o- der mit Menſchen-Bilden formieren wollen/ weil ſie dieſelbe groͤſſer achteten/ als daß man ſie abbilden koͤndte. Den obriſten Gott/ den Schoͤpffer Him- mels vnd der Erden/ nenneten ſie den Theut/ oder Theutatem/ daraus andere/ die der Teutſchen Spra- che nicht kuͤndig geweſen/ den Ditem gemacht. All- gemach aber fiengen ſie an auch die Sonne/ den Mond/ vnd andere Sternen fuͤr Goͤtter zu achten/ vnd die Thuͤer zu folgender Abgoͤtterey/ leyder/ auff- zuthuen. Doch hat ſie Gott wiederumb in die Huͤt/ ten Sems/ laut der Weiſſagung Noæ/ genommen/ vnd ſie zur Erkaͤntnuß der Warheit auffs newe ge- bracht. Gen, 9, 27. Ob aber wol Aßkenetz/ welches warlich eben der Tuißkon F

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Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/99>, abgerufen am 27.11.2024.

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