Micraelius, Johann: Fünfftes Buch Der Pommerschen Jahr-Geschichten. Bd. 5. Stettin, 1639.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den billig an jhren Ort gesetzet/ weil sie nicht wie die Wort lauten/ sondern nach der heim-
lichen deutung zuverstehen sind. Jmgleichen kombt mir nicht glaublich für/ daß/ wie
der gemeine Mann dafür gehalten/ vorzeiten in Pommern/ an den Ortern/ da jetzund
Greiffswald/ Greiffenberg/ vnd Greiffenhagen stehen/ solche Vögel jhre Nister gehabt/
vnd Jungen gehecket haben/ sondern wie alle Thiere/ sie mögen warhafftig in der
Welt gefunden werden/ oder auch ertichtet sein/ von den alten Weisen Hieroglyphischer
Weise/ damit etwas nach jhrer Natur anzudeuten/ gebrauchet sein/ also sind auch die
Greiffen ein Bedeutungszeichen gewesen. Der Löwe ist warhafftig in der Welt/
wird aber nicht in Teutschland gefunden/ da doch viele Fürstliche vnd Adeliche Häuser
sein/ die jhn im Wapen führen. Dagegen ist kein zweyköpffichter Adler jemahln gese-
hen worden. Noch führet jhn das Römische Reich. Es mag nun ein Greiff/ oder halber
Adler vnd halber Löwe/ gefunden werden/ oder nicht/ so haben jhn die alte Nordländer/
vnd insonderheit die Gothische vnd Wandalische Pommern/ vmb gewisser Vrsache ge-
führet. Vnd weil der Löwe vnter den vierfüssigen Thieren/ vnd der Adler vnter dem
Gevögel/ gleichsam der König sein/ als haben sie mit dem Greiffen/ wenn sie jhn im Wa-
pen geführet/ jhre Tapfferkeit/ geschwindigkeit vnd Heldenmuth/ darin sie Niemand et-
was bevorgegeben/ bezeichnet. Vnd solcher Nordländischer Greiff ist den Griechen
bald kund geworden/ insonderheit weil sie wüsten/ daß auch Apollini/ dem Vorsteher
der Weißheit/ vnter den Heiden dieser Vogel im Norden geheiliget war. Vnd daß ist
ein starcker beweißthumb/ daß vnsere alte Nordländer nicht so Barbarisch/ wild/ vn-
freundlich vnd vngeschicket gewesen/ wie man sie außschreyet: Denn weil der Apollo/
den sie für einen Gott der weißheit gehalten/ bey jhnen gewesen/ vnd von jhnen verehret
ist/ als werden zweifels ohne seine Künste/ die er gelehret/ jhnen nicht verborgen gewesen
sein. Welches auch dannenher war erscheinet/ daß/ wie Jornandes zeuget/ Diceneus zu
Syllae Zeiten/ die Gothen in allerley Weißheit vnterrichtet hat. Regnante in Gothia
Sitalco, saget er/ Diceneus, cernens Gothorum animos sibiin omnibus obedire, & na-
turale eos habere ingenium, omnem pene Philosophiam eos instruxit. Erat enim hu-
jus rei Magister. Nam Ethicam eos erudivit, ut barbaros mores ab iis compesceret: Phy-
sicam tradens, naturaliter propriis legibus vivere fecit, quas usq; nunc conscriptas Bel-
lagines nuncupant: Logicam instruens, eos rationis supra caeteras gentes fecit exper-
tos. Practicam ostendens, in bonis actibus conversari suasit. Theoricen demonstrans,
signorum XII. & per ea Planetarum cursus, omnemq; Astronomiam contemplari edo-
cuit. Elegit ex eis nobilissimos prudentiores viros, quos Theologiam instruens, numi-
na quaedam & sacella venerari suasit, fecitq; sacerdotes, nomen illis Pileatorum contra-
dens, reliquam vero gentem Capillatos dicere jussit. Decedente vero Deceneo, pene
pari veneratione habuere Comosicum, quia nec impar erat solertia. Vmb dieser Vr-
sache willen haben die Gothische Helden nicht vnbillig den Greiffen/ als typum genero-
sitatis, sapientiae & fortitudinis geführet. Vnd was sind die Ohren an jhren Greiffen

anders/

den billig an jhren Ort geſetzet/ weil ſie nicht wie die Wort lauten/ ſondern nach der heim-
lichen deutung zuverſtehen ſind. Jmgleichen kombt mir nicht glaublich fuͤr/ daß/ wie
der gemeine Mann dafuͤr gehalten/ vorzeiten in Pommern/ an den Ortern/ da jetzund
Greiffswald/ Greiffenberg/ vnd Greiffenhagen ſtehen/ ſolche Voͤgel jhre Niſter gehabt/
vnd Jungen gehecket haben/ ſondern wie alle Thiere/ ſie moͤgen warhafftig in der
Welt gefunden werden/ oder auch ertichtet ſein/ von den alten Weiſen Hieroglyphiſcher
Weiſe/ damit etwas nach jhrer Natur anzudeuten/ gebrauchet ſein/ alſo ſind auch die
Greiffen ein Bedeutungszeichen geweſen. Der Loͤwe iſt warhafftig in der Welt/
wird aber nicht in Teutſchland gefunden/ da doch viele Fuͤrſtliche vnd Adeliche Haͤuſer
ſein/ die jhn im Wapen fuͤhren. Dagegen iſt kein zweykoͤpffichter Adler jemahln geſe-
hen worden. Noch fuͤhret jhn das Roͤmiſche Reich. Es mag nun ein Greiff/ oder halber
Adler vnd halber Loͤwe/ gefunden werden/ oder nicht/ ſo haben jhn die alte Nordlaͤnder/
vnd inſonderheit die Gothiſche vnd Wandaliſche Pommern/ vmb gewiſſer Vrſache ge-
fuͤhret. Vnd weil der Loͤwe vnter den vierfuͤſſigen Thieren/ vnd der Adler vnter dem
Gevoͤgel/ gleichſam der Koͤnig ſein/ als haben ſie mit dem Greiffen/ wenn ſie jhn im Wa-
pen gefuͤhret/ jhre Tapfferkeit/ geſchwindigkeit vnd Heldenmuth/ darin ſie Niemand et-
was bevorgegeben/ bezeichnet. Vnd ſolcher Nordlaͤndiſcher Greiff iſt den Griechen
bald kund geworden/ inſonderheit weil ſie wuͤſten/ daß auch Apollini/ dem Vorſteher
der Weißheit/ vnter den Heiden dieſer Vogel im Norden geheiliget war. Vnd daß iſt
ein ſtarcker beweißthumb/ daß vnſere alte Nordlaͤnder nicht ſo Barbariſch/ wild/ vn-
freundlich vnd vngeſchicket geweſen/ wie man ſie außſchreyet: Denn weil der Apollo/
den ſie fuͤr einen Gott der weißheit gehalten/ bey jhnen geweſen/ vnd von jhnen verehret
iſt/ als werden zweifels ohne ſeine Kuͤnſte/ die er gelehret/ jhnen nicht verborgen geweſen
ſein. Welches auch dannenher war erſcheinet/ daß/ wie Jornandes zeuget/ Diceneus zu
Syllæ Zeiten/ die Gothen in allerley Weißheit vnterrichtet hat. Regnante in Gothia
Sitalco, ſaget er/ Diceneus, cernens Gothorum animos ſibiin omnibus obedire, & na-
turale eos habere ingenium, omnem penè Philoſophiam eos inſtruxit. Erat enim hu-
jus rei Magiſter. Nam Ethicam eos erudivit, ut barbaros mores ab iis compeſceret: Phy-
ſicam tradens, naturaliter propriis legibus vivere fecit, quas usq́; nunc conſcriptas Bel-
lagines nuncupant: Logicam inſtruens, eos rationis ſupra cæteras gentes fecit exper-
tos. Practicam oſtendens, in bonis actibus converſari ſuaſit. Theoricen demonſtrans,
ſignorum XII. & per ea Planetarum curſus, omnemq́; Aſtronomiam contemplari edo-
cuit. Elegit ex eis nobiliſſimos prudentiores viros, quos Theologiam inſtruens, numi-
na quædam & ſacella venerari ſuaſit, fecitq́; ſacerdotes, nomen illis Pileatorum contra-
dens, reliquam verò gentem Capillatos dicere juſſit. Decedente vero Deceneo, penè
pari veneratione habuere Comoſicum, quia nec impar erat ſolertia. Vmb dieſer Vr-
ſache willen haben die Gothiſche Helden nicht vnbillig den Greiffen/ als typum genero-
ſitatis, ſapientiæ & fortitudinis gefuͤhret. Vnd was ſind die Ohren an jhren Greiffen

anders/

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="dedication">
        <p><pb facs="#f0006"/>
den billig an jhren Ort ge&#x017F;etzet/ weil &#x017F;ie nicht wie die Wort lauten/ &#x017F;ondern nach der heim-<lb/>
lichen deutung zuver&#x017F;tehen &#x017F;ind. Jmgleichen kombt mir nicht glaublich fu&#x0364;r/ daß/ wie<lb/>
der gemeine Mann dafu&#x0364;r gehalten/ vorzeiten in Pommern/ an den Ortern/ da jetzund<lb/>
Greiffswald/ Greiffenberg/ vnd Greiffenhagen &#x017F;tehen/ &#x017F;olche Vo&#x0364;gel jhre Ni&#x017F;ter gehabt/<lb/>
vnd Jungen gehecket haben/ &#x017F;ondern wie alle Thiere/ &#x017F;ie mo&#x0364;gen warhafftig in der<lb/>
Welt gefunden werden/ oder auch ertichtet &#x017F;ein/ von den alten Wei&#x017F;en Hieroglyphi&#x017F;cher<lb/>
Wei&#x017F;e/ damit etwas nach jhrer Natur anzudeuten/ gebrauchet &#x017F;ein/ al&#x017F;o &#x017F;ind auch die<lb/>
Greiffen ein Bedeutungszeichen gewe&#x017F;en. Der Lo&#x0364;we i&#x017F;t warhafftig in der Welt/<lb/>
wird aber nicht in Teut&#x017F;chland gefunden/ da doch viele Fu&#x0364;r&#x017F;tliche vnd Adeliche Ha&#x0364;u&#x017F;er<lb/>
&#x017F;ein/ die jhn im Wapen fu&#x0364;hren. Dagegen i&#x017F;t kein zweyko&#x0364;pffichter Adler jemahln ge&#x017F;e-<lb/>
hen worden. Noch fu&#x0364;hret jhn das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Reich. Es mag nun ein Greiff/ oder halber<lb/>
Adler vnd halber Lo&#x0364;we/ gefunden werden/ oder nicht/ &#x017F;o haben jhn die alte Nordla&#x0364;nder/<lb/>
vnd in&#x017F;onderheit die Gothi&#x017F;che vnd Wandali&#x017F;che Pommern/ vmb gewi&#x017F;&#x017F;er Vr&#x017F;ache ge-<lb/>
fu&#x0364;hret. Vnd weil der Lo&#x0364;we vnter den vierfu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Thieren/ vnd der Adler vnter dem<lb/>
Gevo&#x0364;gel/ gleich&#x017F;am der Ko&#x0364;nig &#x017F;ein/ als haben &#x017F;ie mit dem Greiffen/ wenn &#x017F;ie jhn im Wa-<lb/>
pen gefu&#x0364;hret/ jhre Tapfferkeit/ ge&#x017F;chwindigkeit vnd Heldenmuth/ darin &#x017F;ie Niemand et-<lb/>
was bevorgegeben/ bezeichnet. Vnd &#x017F;olcher Nordla&#x0364;ndi&#x017F;cher Greiff i&#x017F;t den Griechen<lb/>
bald kund geworden/ in&#x017F;onderheit weil &#x017F;ie wu&#x0364;&#x017F;ten/ daß auch Apollini/ dem Vor&#x017F;teher<lb/>
der Weißheit/ vnter den Heiden die&#x017F;er Vogel im Norden geheiliget war. Vnd daß i&#x017F;t<lb/>
ein &#x017F;tarcker beweißthumb/ daß vn&#x017F;ere alte Nordla&#x0364;nder nicht &#x017F;o Barbari&#x017F;ch/ wild/ vn-<lb/>
freundlich vnd vnge&#x017F;chicket gewe&#x017F;en/ wie man &#x017F;ie auß&#x017F;chreyet: Denn weil der Apollo/<lb/>
den &#x017F;ie fu&#x0364;r einen Gott der weißheit gehalten/ bey jhnen gewe&#x017F;en/ vnd von jhnen verehret<lb/>
i&#x017F;t/ als werden zweifels ohne &#x017F;eine Ku&#x0364;n&#x017F;te/ die er gelehret/ jhnen nicht verborgen gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ein. Welches auch dannenher war er&#x017F;cheinet/ daß/ wie <hi rendition="#aq">Jornandes</hi> zeuget/ <hi rendition="#aq">Diceneus</hi> zu<lb/>
Syll<hi rendition="#aq">æ</hi> Zeiten/ die Gothen in allerley Weißheit vnterrichtet hat. <hi rendition="#aq">Regnante in Gothia<lb/>
Sitalco,</hi> &#x017F;aget er/ <hi rendition="#aq">Diceneus, cernens Gothorum animos &#x017F;ibiin omnibus obedire, &amp; na-<lb/>
turale eos habere ingenium, omnem penè Philo&#x017F;ophiam eos in&#x017F;truxit. Erat enim hu-<lb/>
jus rei Magi&#x017F;ter. Nam Ethicam eos erudivit, ut barbaros mores ab iis compe&#x017F;ceret: Phy-<lb/>
&#x017F;icam tradens, naturaliter propriis legibus vivere fecit, quas usq&#x0301;; nunc con&#x017F;criptas Bel-<lb/>
lagines nuncupant: Logicam in&#x017F;truens, eos rationis &#x017F;upra cæteras gentes fecit exper-<lb/>
tos. Practicam o&#x017F;tendens, in bonis actibus conver&#x017F;ari &#x017F;ua&#x017F;it. Theoricen demon&#x017F;trans,<lb/>
&#x017F;ignorum XII. &amp; per ea Planetarum cur&#x017F;us, omnemq&#x0301;; A&#x017F;tronomiam contemplari edo-<lb/>
cuit. Elegit ex eis nobili&#x017F;&#x017F;imos prudentiores viros, quos Theologiam in&#x017F;truens, numi-<lb/>
na quædam &amp; &#x017F;acella venerari &#x017F;ua&#x017F;it, fecitq&#x0301;; &#x017F;acerdotes, nomen illis Pileatorum contra-<lb/>
dens, reliquam verò gentem Capillatos dicere ju&#x017F;&#x017F;it. Decedente vero Deceneo, penè<lb/>
pari veneratione habuere Como&#x017F;icum, quia nec impar erat &#x017F;olertia.</hi> Vmb die&#x017F;er Vr-<lb/>
&#x017F;ache willen haben die Gothi&#x017F;che Helden nicht vnbillig den Greiffen/ als <hi rendition="#aq">typum genero-<lb/>
&#x017F;itatis, &#x017F;apientiæ &amp; fortitudinis</hi> gefu&#x0364;hret. Vnd was &#x017F;ind die Ohren an jhren Greiffen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">anders/</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0006] den billig an jhren Ort geſetzet/ weil ſie nicht wie die Wort lauten/ ſondern nach der heim- lichen deutung zuverſtehen ſind. Jmgleichen kombt mir nicht glaublich fuͤr/ daß/ wie der gemeine Mann dafuͤr gehalten/ vorzeiten in Pommern/ an den Ortern/ da jetzund Greiffswald/ Greiffenberg/ vnd Greiffenhagen ſtehen/ ſolche Voͤgel jhre Niſter gehabt/ vnd Jungen gehecket haben/ ſondern wie alle Thiere/ ſie moͤgen warhafftig in der Welt gefunden werden/ oder auch ertichtet ſein/ von den alten Weiſen Hieroglyphiſcher Weiſe/ damit etwas nach jhrer Natur anzudeuten/ gebrauchet ſein/ alſo ſind auch die Greiffen ein Bedeutungszeichen geweſen. Der Loͤwe iſt warhafftig in der Welt/ wird aber nicht in Teutſchland gefunden/ da doch viele Fuͤrſtliche vnd Adeliche Haͤuſer ſein/ die jhn im Wapen fuͤhren. Dagegen iſt kein zweykoͤpffichter Adler jemahln geſe- hen worden. Noch fuͤhret jhn das Roͤmiſche Reich. Es mag nun ein Greiff/ oder halber Adler vnd halber Loͤwe/ gefunden werden/ oder nicht/ ſo haben jhn die alte Nordlaͤnder/ vnd inſonderheit die Gothiſche vnd Wandaliſche Pommern/ vmb gewiſſer Vrſache ge- fuͤhret. Vnd weil der Loͤwe vnter den vierfuͤſſigen Thieren/ vnd der Adler vnter dem Gevoͤgel/ gleichſam der Koͤnig ſein/ als haben ſie mit dem Greiffen/ wenn ſie jhn im Wa- pen gefuͤhret/ jhre Tapfferkeit/ geſchwindigkeit vnd Heldenmuth/ darin ſie Niemand et- was bevorgegeben/ bezeichnet. Vnd ſolcher Nordlaͤndiſcher Greiff iſt den Griechen bald kund geworden/ inſonderheit weil ſie wuͤſten/ daß auch Apollini/ dem Vorſteher der Weißheit/ vnter den Heiden dieſer Vogel im Norden geheiliget war. Vnd daß iſt ein ſtarcker beweißthumb/ daß vnſere alte Nordlaͤnder nicht ſo Barbariſch/ wild/ vn- freundlich vnd vngeſchicket geweſen/ wie man ſie außſchreyet: Denn weil der Apollo/ den ſie fuͤr einen Gott der weißheit gehalten/ bey jhnen geweſen/ vnd von jhnen verehret iſt/ als werden zweifels ohne ſeine Kuͤnſte/ die er gelehret/ jhnen nicht verborgen geweſen ſein. Welches auch dannenher war erſcheinet/ daß/ wie Jornandes zeuget/ Diceneus zu Syllæ Zeiten/ die Gothen in allerley Weißheit vnterrichtet hat. Regnante in Gothia Sitalco, ſaget er/ Diceneus, cernens Gothorum animos ſibiin omnibus obedire, & na- turale eos habere ingenium, omnem penè Philoſophiam eos inſtruxit. Erat enim hu- jus rei Magiſter. Nam Ethicam eos erudivit, ut barbaros mores ab iis compeſceret: Phy- ſicam tradens, naturaliter propriis legibus vivere fecit, quas usq́; nunc conſcriptas Bel- lagines nuncupant: Logicam inſtruens, eos rationis ſupra cæteras gentes fecit exper- tos. Practicam oſtendens, in bonis actibus converſari ſuaſit. Theoricen demonſtrans, ſignorum XII. & per ea Planetarum curſus, omnemq́; Aſtronomiam contemplari edo- cuit. Elegit ex eis nobiliſſimos prudentiores viros, quos Theologiam inſtruens, numi- na quædam & ſacella venerari ſuaſit, fecitq́; ſacerdotes, nomen illis Pileatorum contra- dens, reliquam verò gentem Capillatos dicere juſſit. Decedente vero Deceneo, penè pari veneratione habuere Comoſicum, quia nec impar erat ſolertia. Vmb dieſer Vr- ſache willen haben die Gothiſche Helden nicht vnbillig den Greiffen/ als typum genero- ſitatis, ſapientiæ & fortitudinis gefuͤhret. Vnd was ſind die Ohren an jhren Greiffen anders/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland06_1639
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland06_1639/6
Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Fünfftes Buch Der Pommerschen Jahr-Geschichten. Bd. 5. Stettin, 1639, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland06_1639/6>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.