Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wohl mit Worten äusserlich, erhebende, lobend und
preisende. Wie nun allerdings das von vielen
Menschen gebräuchliche Gewohnheits-Gebet ohne
Hertzens-Andacht ein leeres unnützes Gewäsch ist,
und nichts nützet: so ist hingegen das aufrichtige,
andächtige, hertzinnige Gebet ein kräfftiger Magnet,
welcher die Gnade GOttes an sich ziehet, und GOtt
gleichsam beweget solches zu erhören. Wir können
freylich GOtt nichts geben oder nehmen: alleine
der Herr Nicander (welcher alles nach seiner Ver-
nunfft abmessen will) wird mir doch das zugeben:
daß es auch raisonabler in dem Licht der Natur selb-
sten gegründet: daß der Schöpffer sich ehender zu
denen, die ihn anruffen und verehren, wenden werde;
als zu denen, welche ihm gleichsam den Rücken keh-
ren, seiner keinesweges achten, sondern gleich dem
Viehe dahin leben.

Nicander. Daß man GOtt als das höchste
Wesen billig venerire, und dem Gesetz der Natur
nach seiner Erkänutnis gemäß tugendsam leben
solle; bin ich gar nicht in Abrede: daß man aber
durch das Gebet viel erlangen solle, weiß ich nicht.
Sintemahlen auch die Erfahrung lehret: daß öff-
ters die allertugendhaffteste und frömmste Männer
eben nicht die glücklichsten sind, sondern öffters in
grosse Leiden, Noth und Tod gerathen.

Modestin. Hier müssen wir das vorhergehende
richtig zu entscheiden, erstlich fest setzen: daß die
höchste Glükseeligkeit, auch in allerley Trübsalen,
Leiden und dem Tode selbst doch bestehen könne:
und da wird sichs zeigen, daß zwischen einem Got-

tes-

wohl mit Worten aͤuſſerlich, erhebende, lobend und
preiſende. Wie nun allerdings das von vielen
Menſchen gebraͤuchliche Gewohnheits-Gebet ohne
Hertzens-Andacht ein leeres unnuͤtzes Gewaͤſch iſt,
und nichts nuͤtzet: ſo iſt hingegen das aufrichtige,
andaͤchtige, hertzinnige Gebet ein kraͤfftiger Magnet,
welcher die Gnade GOttes an ſich ziehet, und GOtt
gleichſam beweget ſolches zu erhoͤren. Wir koͤnnen
freylich GOtt nichts geben oder nehmen: alleine
der Herr Nicander (welcher alles nach ſeiner Ver-
nunfft abmeſſen will) wird mir doch das zugeben:
daß es auch raiſonabler in dem Licht der Natur ſelb-
ſten gegruͤndet: daß der Schoͤpffer ſich ehender zu
denen, die ihn anruffen und verehren, wenden werde;
als zu denen, welche ihm gleichſam den Ruͤcken keh-
ren, ſeiner keinesweges achten, ſondern gleich dem
Viehe dahin leben.

Nicander. Daß man GOtt als das hoͤchſte
Weſen billig venerire, und dem Geſetz der Natur
nach ſeiner Erkaͤnutnis gemaͤß tugendſam leben
ſolle; bin ich gar nicht in Abrede: daß man aber
durch das Gebet viel erlangen ſolle, weiß ich nicht.
Sintemahlen auch die Erfahrung lehret: daß oͤff-
ters die allertugendhaffteſte und froͤmmſte Maͤnner
eben nicht die gluͤcklichſten ſind, ſondern oͤffters in
groſſe Leiden, Noth und Tod gerathen.

Modeſtin. Hier muͤſſen wir das vorhergehende
richtig zu entſcheiden, erſtlich feſt ſetzen: daß die
hoͤchſte Gluͤkſeeligkeit, auch in allerley Truͤbſalen,
Leiden und dem Tode ſelbſt doch beſtehen koͤnne:
und da wird ſichs zeigen, daß zwiſchen einem Got-

tes-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp>
          <p><pb facs="#f0056" n="50"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
wohl mit Worten a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich, erhebende, lobend und<lb/>
prei&#x017F;ende. Wie nun allerdings das von vielen<lb/>
Men&#x017F;chen gebra&#x0364;uchliche Gewohnheits-Gebet ohne<lb/>
Hertzens-Andacht ein leeres unnu&#x0364;tzes Gewa&#x0364;&#x017F;ch i&#x017F;t,<lb/>
und nichts nu&#x0364;tzet: &#x017F;o i&#x017F;t hingegen das aufrichtige,<lb/>
anda&#x0364;chtige, hertzinnige Gebet ein kra&#x0364;fftiger Magnet,<lb/>
welcher die Gnade GOttes an &#x017F;ich ziehet, und GOtt<lb/>
gleich&#x017F;am beweget &#x017F;olches zu erho&#x0364;ren. Wir ko&#x0364;nnen<lb/>
freylich GOtt nichts geben oder nehmen: alleine<lb/>
der Herr <hi rendition="#aq">Nicander</hi> (welcher alles nach &#x017F;einer Ver-<lb/>
nunfft abme&#x017F;&#x017F;en will) wird mir doch das zugeben:<lb/>
daß es auch <hi rendition="#aq">rai&#x017F;onabler</hi> in dem Licht der Natur &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten gegru&#x0364;ndet: daß der Scho&#x0364;pffer &#x017F;ich ehender zu<lb/>
denen, die ihn anruffen und verehren, wenden werde;<lb/>
als zu denen, welche ihm gleich&#x017F;am den Ru&#x0364;cken keh-<lb/>
ren, &#x017F;einer keinesweges achten, &#x017F;ondern gleich dem<lb/>
Viehe dahin leben.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Nicander.</hi> </hi> </speaker>
          <p>Daß man GOtt als das ho&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
We&#x017F;en billig <hi rendition="#aq">veneri</hi>re, und dem Ge&#x017F;etz der Natur<lb/>
nach &#x017F;einer Erka&#x0364;nutnis gema&#x0364;ß tugend&#x017F;am leben<lb/>
&#x017F;olle; bin ich gar nicht in Abrede: daß man aber<lb/>
durch das Gebet viel erlangen &#x017F;olle, weiß ich nicht.<lb/>
Sintemahlen auch die Erfahrung lehret: daß o&#x0364;ff-<lb/>
ters die allertugendhaffte&#x017F;te und fro&#x0364;mm&#x017F;te Ma&#x0364;nner<lb/>
eben nicht die glu&#x0364;cklich&#x017F;ten &#x017F;ind, &#x017F;ondern o&#x0364;ffters in<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Leiden, Noth und Tod gerathen.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Mode&#x017F;tin.</hi> </hi> </speaker>
          <p>Hier mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir das vorhergehende<lb/>
richtig zu ent&#x017F;cheiden, er&#x017F;tlich fe&#x017F;t &#x017F;etzen: daß die<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Glu&#x0364;k&#x017F;eeligkeit, auch in allerley Tru&#x0364;b&#x017F;alen,<lb/>
Leiden und dem Tode &#x017F;elb&#x017F;t doch be&#x017F;tehen ko&#x0364;nne:<lb/>
und da wird &#x017F;ichs zeigen, daß zwi&#x017F;chen einem Got-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tes-</fw><lb/></p>
        </sp>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0056] wohl mit Worten aͤuſſerlich, erhebende, lobend und preiſende. Wie nun allerdings das von vielen Menſchen gebraͤuchliche Gewohnheits-Gebet ohne Hertzens-Andacht ein leeres unnuͤtzes Gewaͤſch iſt, und nichts nuͤtzet: ſo iſt hingegen das aufrichtige, andaͤchtige, hertzinnige Gebet ein kraͤfftiger Magnet, welcher die Gnade GOttes an ſich ziehet, und GOtt gleichſam beweget ſolches zu erhoͤren. Wir koͤnnen freylich GOtt nichts geben oder nehmen: alleine der Herr Nicander (welcher alles nach ſeiner Ver- nunfft abmeſſen will) wird mir doch das zugeben: daß es auch raiſonabler in dem Licht der Natur ſelb- ſten gegruͤndet: daß der Schoͤpffer ſich ehender zu denen, die ihn anruffen und verehren, wenden werde; als zu denen, welche ihm gleichſam den Ruͤcken keh- ren, ſeiner keinesweges achten, ſondern gleich dem Viehe dahin leben. Nicander. Daß man GOtt als das hoͤchſte Weſen billig venerire, und dem Geſetz der Natur nach ſeiner Erkaͤnutnis gemaͤß tugendſam leben ſolle; bin ich gar nicht in Abrede: daß man aber durch das Gebet viel erlangen ſolle, weiß ich nicht. Sintemahlen auch die Erfahrung lehret: daß oͤff- ters die allertugendhaffteſte und froͤmmſte Maͤnner eben nicht die gluͤcklichſten ſind, ſondern oͤffters in groſſe Leiden, Noth und Tod gerathen. Modeſtin. Hier muͤſſen wir das vorhergehende richtig zu entſcheiden, erſtlich feſt ſetzen: daß die hoͤchſte Gluͤkſeeligkeit, auch in allerley Truͤbſalen, Leiden und dem Tode ſelbſt doch beſtehen koͤnne: und da wird ſichs zeigen, daß zwiſchen einem Got- tes-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/56
Zitationshilfe:	Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737. , S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/56>, abgerufen am 23.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.