Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

erster Abschnitt.

lassen haben, wenn man hätte ein Himmels-Zeichen
dazu gebrauchen können. Der Priester war noth-
wendig Edel. (c) Denn wenn er zu einer Mannie o-
der zu einer gemeinen Versamlung gehöret hätte: so
würde sich eine andre von ihm nichts haben vorschrei-
ben lassen. Man muß ihn deswegen als einen unab-
hängigen geheiligten National-Beamten ansehn, der
gleich dem Adel zwischen den Jnnungen gestanden,
ohne zu einer einzigen ins besondre zu gehören. (d) Jhr Kirchen-Bann war erschrecklich. (e)

(a) Si Dii prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem
consultatio. TAC. G. 10. Man weiß, daß durch eben
dieses Kunst-Stück der Rath zu Rom sich gegen die
Macht der Menge erhielt. Ein Zeichen konnte aber nur
vorher übel gedeutet werden. Wenn das Volk ein-
mal seinen Schluß gefaßt; würde es zu spät und auch
zu viel gewesen seyn einen förmlichen Schluß vernich-
tigen zu dürfen. Die Stimme des Volks war alsdenn
die Stimme Gottes, und dagegen muste der Priester
schweigen. Dergleichen Zeichen-Deutungen fehlen uns
jetzt oft. Wenn bey den Römern ein General sich zu-
rück ziehen, oder nicht zur Schlacht ausrücken wollte:
so war ein gesehener Bienen-Schwarm; oder ein Neu-
Mond, Ursache genug. Und die Armee glaubte des-
wegen nicht, daß der Feind zu stark; oder ein ander
Mangel vorhanden wäre. Jn Ermanglung solcher Zei-
chen muß jetzt oft ein General die wahre Ursache bloß
geben, wenn ihn ein Vorwand der mangelnden Subsi-
stenz nicht rettet.

(b) Silentium per sacerdotes. TAC. G. 11.

(c) Von den Galliern sagt CAES. de B. G. VI. dieses aus-
drücklich; und es folgt von selbst. Als Wehr hätte er
einer gemeinen Versamlung; und im Gefolge ei-
nem Herrn angehört; niedriger kann man ihn nicht
setzen; und also bleibt nichts als der Höchste- oder Adels-

erſter Abſchnitt.

laſſen haben, wenn man haͤtte ein Himmels-Zeichen
dazu gebrauchen koͤnnen. Der Prieſter war noth-
wendig Edel. (c) Denn wenn er zu einer Mannie o-
der zu einer gemeinen Verſamlung gehoͤret haͤtte: ſo
wuͤrde ſich eine andre von ihm nichts haben vorſchrei-
ben laſſen. Man muß ihn deswegen als einen unab-
haͤngigen geheiligten National-Beamten anſehn, der
gleich dem Adel zwiſchen den Jnnungen geſtanden,
ohne zu einer einzigen ins beſondre zu gehoͤren. (d) Jhr Kirchen-Bann war erſchrecklich. (e)

(a) Si Dii prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem
conſultatio. TAC. G. 10. Man weiß, daß durch eben
dieſes Kunſt-Stuͤck der Rath zu Rom ſich gegen die
Macht der Menge erhielt. Ein Zeichen konnte aber nur
vorher uͤbel gedeutet werden. Wenn das Volk ein-
mal ſeinen Schluß gefaßt; wuͤrde es zu ſpaͤt und auch
zu viel geweſen ſeyn einen foͤrmlichen Schluß vernich-
tigen zu duͤrfen. Die Stimme des Volks war alsdenn
die Stimme Gottes, und dagegen muſte der Prieſter
ſchweigen. Dergleichen Zeichen-Deutungen fehlen uns
jetzt oft. Wenn bey den Roͤmern ein General ſich zu-
ruͤck ziehen, oder nicht zur Schlacht ausruͤcken wollte:
ſo war ein geſehener Bienen-Schwarm; oder ein Neu-
Mond, Urſache genug. Und die Armee glaubte des-
wegen nicht, daß der Feind zu ſtark; oder ein ander
Mangel vorhanden waͤre. Jn Ermanglung ſolcher Zei-
chen muß jetzt oft ein General die wahre Urſache bloß
geben, wenn ihn ein Vorwand der mangelnden Subſi-
ſtenz nicht rettet.

(b) Silentium per ſacerdotes. TAC. G. 11.

(c) Von den Galliern ſagt CAES. de B. G. VI. dieſes aus-
druͤcklich; und es folgt von ſelbſt. Als Wehr haͤtte er
einer gemeinen Verſamlung; und im Gefolge ei-
nem Herrn angehoͤrt; niedriger kann man ihn nicht
ſetzen; und alſo bleibt nichts als der Hoͤchſte- oder Adels-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0105" n="75"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">er&#x017F;ter Ab&#x017F;chnitt.</hi></fw><lb/>
la&#x017F;&#x017F;en haben, wenn man ha&#x0364;tte ein Himmels-Zeichen<lb/>
dazu gebrauchen ko&#x0364;nnen. Der Prie&#x017F;ter war noth-<lb/>
wendig Edel. <note place="end" n="(c)"/> Denn wenn er zu einer Mannie o-<lb/>
der zu einer gemeinen Ver&#x017F;amlung geho&#x0364;ret ha&#x0364;tte: &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rde &#x017F;ich eine andre von ihm nichts haben vor&#x017F;chrei-<lb/>
ben la&#x017F;&#x017F;en. Man muß ihn deswegen als einen unab-<lb/>
ha&#x0364;ngigen geheiligten National-Beamten an&#x017F;ehn, der<lb/>
gleich dem Adel zwi&#x017F;chen den Jnnungen ge&#x017F;tanden,<lb/>
ohne zu einer einzigen ins be&#x017F;ondre zu geho&#x0364;ren. <note place="end" n="(d)"/><lb/>
Jhr Kirchen-Bann war er&#x017F;chrecklich. <note place="end" n="(e)"/></p><lb/>
          <note place="end" n="(a)"><hi rendition="#aq">Si Dii prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem<lb/>
con&#x017F;ultatio. TAC. G.</hi> 10. Man weiß, daß durch eben<lb/>
die&#x017F;es Kun&#x017F;t-Stu&#x0364;ck der Rath zu Rom &#x017F;ich gegen die<lb/>
Macht der Menge erhielt. Ein Zeichen konnte aber nur<lb/><hi rendition="#fr">vorher</hi> u&#x0364;bel gedeutet werden. Wenn das Volk ein-<lb/>
mal &#x017F;einen Schluß gefaßt; wu&#x0364;rde es zu &#x017F;pa&#x0364;t und auch<lb/>
zu viel gewe&#x017F;en &#x017F;eyn einen fo&#x0364;rmlichen Schluß vernich-<lb/>
tigen zu du&#x0364;rfen. Die Stimme des Volks war alsdenn<lb/>
die Stimme Gottes, und dagegen mu&#x017F;te der Prie&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;chweigen. Dergleichen Zeichen-Deutungen fehlen uns<lb/>
jetzt oft. Wenn bey den Ro&#x0364;mern ein General &#x017F;ich zu-<lb/>
ru&#x0364;ck ziehen, oder nicht zur Schlacht ausru&#x0364;cken wollte:<lb/>
&#x017F;o war ein ge&#x017F;ehener Bienen-Schwarm; oder ein Neu-<lb/>
Mond, Ur&#x017F;ache genug. Und die Armee glaubte des-<lb/>
wegen nicht, daß der Feind zu &#x017F;tark; oder ein ander<lb/>
Mangel vorhanden wa&#x0364;re. Jn Ermanglung &#x017F;olcher Zei-<lb/>
chen muß jetzt oft ein General die wahre Ur&#x017F;ache bloß<lb/>
geben, wenn ihn ein Vorwand der mangelnden Sub&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;tenz nicht rettet.</note><lb/>
          <note place="end" n="(b)"><hi rendition="#aq">Silentium per &#x017F;acerdotes. TAC. G.</hi> 11.</note><lb/>
          <note place="end" n="(c)">Von den Galliern &#x017F;agt <hi rendition="#aq">CAES. de B. G. VI.</hi> die&#x017F;es aus-<lb/>
dru&#x0364;cklich; und es folgt von &#x017F;elb&#x017F;t. Als <hi rendition="#fr">Wehr</hi> ha&#x0364;tte er<lb/>
einer <hi rendition="#fr">gemeinen</hi> Ver&#x017F;amlung; und <hi rendition="#fr">im Gefolge</hi> ei-<lb/>
nem Herrn angeho&#x0364;rt; niedriger kann man ihn nicht<lb/>
&#x017F;etzen; und al&#x017F;o bleibt nichts als der Ho&#x0364;ch&#x017F;te- oder Adels-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Stand</fw><lb/></note>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0105] erſter Abſchnitt. laſſen haben, wenn man haͤtte ein Himmels-Zeichen dazu gebrauchen koͤnnen. Der Prieſter war noth- wendig Edel. ⁽c⁾ Denn wenn er zu einer Mannie o- der zu einer gemeinen Verſamlung gehoͤret haͤtte: ſo wuͤrde ſich eine andre von ihm nichts haben vorſchrei- ben laſſen. Man muß ihn deswegen als einen unab- haͤngigen geheiligten National-Beamten anſehn, der gleich dem Adel zwiſchen den Jnnungen geſtanden, ohne zu einer einzigen ins beſondre zu gehoͤren. ⁽d⁾ Jhr Kirchen-Bann war erſchrecklich. ⁽e⁾ ⁽a⁾ Si Dii prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem conſultatio. TAC. G. 10. Man weiß, daß durch eben dieſes Kunſt-Stuͤck der Rath zu Rom ſich gegen die Macht der Menge erhielt. Ein Zeichen konnte aber nur vorher uͤbel gedeutet werden. Wenn das Volk ein- mal ſeinen Schluß gefaßt; wuͤrde es zu ſpaͤt und auch zu viel geweſen ſeyn einen foͤrmlichen Schluß vernich- tigen zu duͤrfen. Die Stimme des Volks war alsdenn die Stimme Gottes, und dagegen muſte der Prieſter ſchweigen. Dergleichen Zeichen-Deutungen fehlen uns jetzt oft. Wenn bey den Roͤmern ein General ſich zu- ruͤck ziehen, oder nicht zur Schlacht ausruͤcken wollte: ſo war ein geſehener Bienen-Schwarm; oder ein Neu- Mond, Urſache genug. Und die Armee glaubte des- wegen nicht, daß der Feind zu ſtark; oder ein ander Mangel vorhanden waͤre. Jn Ermanglung ſolcher Zei- chen muß jetzt oft ein General die wahre Urſache bloß geben, wenn ihn ein Vorwand der mangelnden Subſi- ſtenz nicht rettet. ⁽b⁾ Silentium per ſacerdotes. TAC. G. 11. ⁽c⁾ Von den Galliern ſagt CAES. de B. G. VI. dieſes aus- druͤcklich; und es folgt von ſelbſt. Als Wehr haͤtte er einer gemeinen Verſamlung; und im Gefolge ei- nem Herrn angehoͤrt; niedriger kann man ihn nicht ſetzen; und alſo bleibt nichts als der Hoͤchſte- oder Adels- Stand

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768/105
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768/105>, abgerufen am 15.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.