Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768.

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Osnabrücksche Geschichte

(g) Nicht vollständiger und deutlicher trifft man die Ein-
theilung aller angehörigen Menschen an, als in der
Urkunde des Stifts zu Bücken, welche BOEHMER in
praef. ad Strodtmanni jus curiale lit. liefert. "Dat Stichte
"van Bücken, heißt es daselbst, hefft drigerley Echte:
"de erste hetet Godes-Hus Lüde; dat sind de Höff-
"nere de in de seven Meigerhöfe gehöret. De andre
"Echte dat sind Sunderlüde, de werdet geboren
"unde besadet uppe Sunder-gute, dar en is nen Voge-
"die an, noch in Lüden noch in Güden; de richtet sick
"na den Heren, de de Hove under sick hebbet. Wann
"de verstervet so mag de Here des Hofes sick richten na
"alle örem nalaten Gude. De derde Echte dat sind
"vrige Godes Lüde, und dat sind inkommende
"unde vrigge Lüde, de gevet sick in Sünte Maternians
"Echte. Unde wann die stervet: so gevet se in sünte
"Maternians Ehre öre beste överste Kleed, und öre
"beste Hovet Quekes. Unde de gevet sick darüm in de
"Echte, dat de unde öre Kinder der Heren des
"Landes nicht willet egen wesen." Dies ist das voll-
kommenste System in dieser Materie, welchem ich
auch gefolget bin. Und wenn wir dieses auf unser
Stift anwenden: so sind diese drey Echten schon in
dem ersten Stiftungs-Briefe unser Kirchen. Die erste
Echte enthält Litos & Litones; Rhedemeyer und Haus-
genossen; die zweyte Servos oder Eigenhörige nach Rit-
ter-Recht; und die dritte Liberos oder vorerwehnte
Freyen. Sunderleute haben ihren Nahmen davon
weil sie keine Klops-Leute sind. Ein Klops-mann
gehöret zu einer Hof-Versamlung S. Aspelsches Hof-
recht bey von STEJNEN n. 6. p. 1774. womit das
Englische Club Clwppa eine Versamlung, einstimmt.
Ein Sundermann hingegen ist einzeln und abgesondert
ohne Hof sprache seinem Herrn unterworfen. Was die
Engelländer club nennen, heissen die Franzosen cotterie;
und darum werden ihre Hausgenossen cotterets genannt.
S. §. 2. n. b.

(h) Das jus penatium hatte niemand als der ein eignes

Oſnabruͤckſche Geſchichte

(g) Nicht vollſtaͤndiger und deutlicher trifft man die Ein-
theilung aller angehoͤrigen Menſchen an, als in der
Urkunde des Stifts zu Buͤcken, welche BOEHMER in
præf. ad Strodtmanni jus curiale lit. liefert. „Dat Stichte
„van Buͤcken, heißt es daſelbſt, hefft drigerley Echte:
„de erſte hetet Godes-Hus Luͤde; dat ſind de Hoͤff-
„nere de in de ſeven Meigerhoͤfe gehoͤret. De andre
„Echte dat ſind Sunderluͤde, de werdet geboren
„unde beſadet uppe Sunder-gute, dar en is nen Voge-
„die an, noch in Luͤden noch in Guͤden; de richtet ſick
„na den Heren, de de Hove under ſick hebbet. Wann
„de verſtervet ſo mag de Here des Hofes ſick richten na
„alle oͤrem nalaten Gude. De derde Echte dat ſind
„vrige Godes Luͤde, und dat ſind inkommende
„unde vrigge Luͤde, de gevet ſick in Suͤnte Maternians
„Echte. Unde wann die ſtervet: ſo gevet ſe in ſuͤnte
„Maternians Ehre oͤre beſte oͤverſte Kleed, und oͤre
„beſte Hovet Quekes. Unde de gevet ſick daruͤm in de
„Echte, dat de unde oͤre Kinder der Heren des
„Landes nicht willet egen weſen.‟ Dies iſt das voll-
kommenſte Syſtem in dieſer Materie, welchem ich
auch gefolget bin. Und wenn wir dieſes auf unſer
Stift anwenden: ſo ſind dieſe drey Echten ſchon in
dem erſten Stiftungs-Briefe unſer Kirchen. Die erſte
Echte enthaͤlt Litos & Litones; Rhedemeyer und Haus-
genoſſen; die zweyte Servos oder Eigenhoͤrige nach Rit-
ter-Recht; und die dritte Liberos oder vorerwehnte
Freyen. Sunderleute haben ihren Nahmen davon
weil ſie keine Klops-Leute ſind. Ein Klops-mann
gehoͤret zu einer Hof-Verſamlung S. Aſpelſches Hof-
recht bey von STEJNEN n. 6. p. 1774. womit das
Engliſche Club Clwppa eine Verſamlung, einſtimmt.
Ein Sundermann hingegen iſt einzeln und abgeſondert
ohne Hof ſprache ſeinem Herrn unterworfen. Was die
Engellaͤnder club nennen, heiſſen die Franzoſen cotterie;
und darum werden ihre Hausgenoſſen cotterets genannt.
S. §. 2. n. b.

(h) Das jus penatium hatte niemand als der ein eignes

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[112/0142] Oſnabruͤckſche Geſchichte ⁽g⁾ Nicht vollſtaͤndiger und deutlicher trifft man die Ein- theilung aller angehoͤrigen Menſchen an, als in der Urkunde des Stifts zu Buͤcken, welche BOEHMER in præf. ad Strodtmanni jus curiale lit. liefert. „Dat Stichte „van Buͤcken, heißt es daſelbſt, hefft drigerley Echte: „de erſte hetet Godes-Hus Luͤde; dat ſind de Hoͤff- „nere de in de ſeven Meigerhoͤfe gehoͤret. De andre „Echte dat ſind Sunderluͤde, de werdet geboren „unde beſadet uppe Sunder-gute, dar en is nen Voge- „die an, noch in Luͤden noch in Guͤden; de richtet ſick „na den Heren, de de Hove under ſick hebbet. Wann „de verſtervet ſo mag de Here des Hofes ſick richten na „alle oͤrem nalaten Gude. De derde Echte dat ſind „vrige Godes Luͤde, und dat ſind inkommende „unde vrigge Luͤde, de gevet ſick in Suͤnte Maternians „Echte. Unde wann die ſtervet: ſo gevet ſe in ſuͤnte „Maternians Ehre oͤre beſte oͤverſte Kleed, und oͤre „beſte Hovet Quekes. Unde de gevet ſick daruͤm in de „Echte, dat de unde oͤre Kinder der Heren des „Landes nicht willet egen weſen.‟ Dies iſt das voll- kommenſte Syſtem in dieſer Materie, welchem ich auch gefolget bin. Und wenn wir dieſes auf unſer Stift anwenden: ſo ſind dieſe drey Echten ſchon in dem erſten Stiftungs-Briefe unſer Kirchen. Die erſte Echte enthaͤlt Litos & Litones; Rhedemeyer und Haus- genoſſen; die zweyte Servos oder Eigenhoͤrige nach Rit- ter-Recht; und die dritte Liberos oder vorerwehnte Freyen. Sunderleute haben ihren Nahmen davon weil ſie keine Klops-Leute ſind. Ein Klops-mann gehoͤret zu einer Hof-Verſamlung S. Aſpelſches Hof- recht bey von STEJNEN n. 6. p. 1774. womit das Engliſche Club Clwppa eine Verſamlung, einſtimmt. Ein Sundermann hingegen iſt einzeln und abgeſondert ohne Hof ſprache ſeinem Herrn unterworfen. Was die Engellaͤnder club nennen, heiſſen die Franzoſen cotterie; und darum werden ihre Hausgenoſſen cotterets genannt. S. §. 2. n. b. ⁽h⁾ Das jus penatium hatte niemand als der ein eignes Haupt

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Zitationshilfe:	Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768/142>, abgerufen am 23.11.2024.

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