Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 4. Berlin, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

La Prude & la Coquette zu deutsch.

es ein neues Wort sey, was zur Zeit der Catherine von
Medicis zuerst gebraucht worden. Vorher gehörte jene
Art zu handlen, die einige böse Leute schon an der Eve
im Paradiese in ihrem Betragen gegen die Schlange be-
merkt haben wollen, unter die namenlosen Arten von
Thorheiten, deren es viele im menschlichen Leben giebet,
ohne daß sie noch ein Moralist mit einem eigentlichen Na-
men bezeichnet hat.

Wenn man nun dieses Wort nach seinem Ursprunge
ins Deutsche übersetzen wollte: so würde man dazu einen
ganz eigentlichen Ausdruck wählen, und etwa Hähnern
sagen müssen; so wie man von dem Moselweine sagt, er
moselt, oder vom Knaster, er knastert. Allein dieses
Wort hat nicht die Mine, daß es sein Glück machen
werde; ich will also eins den Westfälingern abborgen,
das uns die Sache wohl auszudrucken scheint. Diese
sprechen: es ist ein fängres Mädgen, das Mädgen hat
fängere Augen, oder auch wohl, das Mädgen hat ein
Paar Fänger im Kopfe die sich gewaschen haben. Wie
wäre es also, wenn wir eine Coquette eine Fängerin, und
die Coquetterie Fängerey nenneten. Der wahre Begrif
einer Coquette ist doch dieser, daß sie immer auf den Fang
ausgeht. Ob im Ernst oder Scherz das muß zweydeutig
bleiben.

XXIX.

La Prude & la Coquette zu deutſch.

es ein neues Wort ſey, was zur Zeit der Catherine von
Medicis zuerſt gebraucht worden. Vorher gehoͤrte jene
Art zu handlen, die einige boͤſe Leute ſchon an der Eve
im Paradieſe in ihrem Betragen gegen die Schlange be-
merkt haben wollen, unter die namenloſen Arten von
Thorheiten, deren es viele im menſchlichen Leben giebet,
ohne daß ſie noch ein Moraliſt mit einem eigentlichen Na-
men bezeichnet hat.

Wenn man nun dieſes Wort nach ſeinem Urſprunge
ins Deutſche uͤberſetzen wollte: ſo wuͤrde man dazu einen
ganz eigentlichen Ausdruck waͤhlen, und etwa Haͤhnern
ſagen muͤſſen; ſo wie man von dem Moſelweine ſagt, er
moſelt, oder vom Knaſter, er knaſtert. Allein dieſes
Wort hat nicht die Mine, daß es ſein Gluͤck machen
werde; ich will alſo eins den Weſtfaͤlingern abborgen,
das uns die Sache wohl auszudrucken ſcheint. Dieſe
ſprechen: es iſt ein faͤngres Maͤdgen, das Maͤdgen hat
faͤngere Augen, oder auch wohl, das Maͤdgen hat ein
Paar Faͤnger im Kopfe die ſich gewaſchen haben. Wie
waͤre es alſo, wenn wir eine Coquette eine Faͤngerin, und
die Coquetterie Faͤngerey nenneten. Der wahre Begrif
einer Coquette iſt doch dieſer, daß ſie immer auf den Fang
ausgeht. Ob im Ernſt oder Scherz das muß zweydeutig
bleiben.

XXIX.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0120" n="108"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">La Prude &amp; la Coquette</hi> zu deut&#x017F;ch.</hi></fw><lb/>
es ein neues Wort &#x017F;ey, was zur Zeit der Catherine von<lb/>
Medicis zuer&#x017F;t gebraucht worden. Vorher geho&#x0364;rte jene<lb/>
Art zu handlen, die einige bo&#x0364;&#x017F;e Leute &#x017F;chon an der Eve<lb/>
im Paradie&#x017F;e in ihrem Betragen gegen die Schlange be-<lb/>
merkt haben wollen, unter die namenlo&#x017F;en Arten von<lb/>
Thorheiten, deren es viele im men&#x017F;chlichen Leben giebet,<lb/>
ohne daß &#x017F;ie noch ein Morali&#x017F;t mit einem eigentlichen Na-<lb/>
men bezeichnet hat.</p><lb/>
          <p>Wenn man nun die&#x017F;es Wort nach &#x017F;einem Ur&#x017F;prunge<lb/>
ins Deut&#x017F;che u&#x0364;ber&#x017F;etzen wollte: &#x017F;o wu&#x0364;rde man dazu einen<lb/>
ganz eigentlichen Ausdruck wa&#x0364;hlen, und etwa <hi rendition="#fr">Ha&#x0364;hnern</hi><lb/>
&#x017F;agen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;o wie man von dem Mo&#x017F;elweine &#x017F;agt, <hi rendition="#fr">er<lb/>
mo&#x017F;elt,</hi> oder vom Kna&#x017F;ter, er <hi rendition="#fr">kna&#x017F;tert.</hi> Allein die&#x017F;es<lb/>
Wort hat nicht die Mine, daß es &#x017F;ein Glu&#x0364;ck machen<lb/>
werde; ich will al&#x017F;o eins den We&#x017F;tfa&#x0364;lingern abborgen,<lb/>
das uns die Sache wohl auszudrucken &#x017F;cheint. Die&#x017F;e<lb/>
&#x017F;prechen: es i&#x017F;t ein <hi rendition="#fr">fa&#x0364;ngres</hi> Ma&#x0364;dgen, das Ma&#x0364;dgen hat<lb/><hi rendition="#fr">fa&#x0364;ngere</hi> Augen, oder auch wohl, das Ma&#x0364;dgen hat ein<lb/>
Paar <hi rendition="#fr">Fa&#x0364;nger</hi> im Kopfe die &#x017F;ich gewa&#x017F;chen haben. Wie<lb/>
wa&#x0364;re es al&#x017F;o, wenn wir eine Coquette eine <hi rendition="#fr">Fa&#x0364;ngerin,</hi> und<lb/>
die Coquetterie <hi rendition="#fr">Fa&#x0364;ngerey</hi> nenneten. Der wahre Begrif<lb/>
einer Coquette i&#x017F;t doch die&#x017F;er, daß &#x017F;ie immer auf den Fang<lb/>
ausgeht. Ob im Ern&#x017F;t oder Scherz das muß zweydeutig<lb/>
bleiben.</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">XXIX.</hi> </hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[108/0120] La Prude & la Coquette zu deutſch. es ein neues Wort ſey, was zur Zeit der Catherine von Medicis zuerſt gebraucht worden. Vorher gehoͤrte jene Art zu handlen, die einige boͤſe Leute ſchon an der Eve im Paradieſe in ihrem Betragen gegen die Schlange be- merkt haben wollen, unter die namenloſen Arten von Thorheiten, deren es viele im menſchlichen Leben giebet, ohne daß ſie noch ein Moraliſt mit einem eigentlichen Na- men bezeichnet hat. Wenn man nun dieſes Wort nach ſeinem Urſprunge ins Deutſche uͤberſetzen wollte: ſo wuͤrde man dazu einen ganz eigentlichen Ausdruck waͤhlen, und etwa Haͤhnern ſagen muͤſſen; ſo wie man von dem Moſelweine ſagt, er moſelt, oder vom Knaſter, er knaſtert. Allein dieſes Wort hat nicht die Mine, daß es ſein Gluͤck machen werde; ich will alſo eins den Weſtfaͤlingern abborgen, das uns die Sache wohl auszudrucken ſcheint. Dieſe ſprechen: es iſt ein faͤngres Maͤdgen, das Maͤdgen hat faͤngere Augen, oder auch wohl, das Maͤdgen hat ein Paar Faͤnger im Kopfe die ſich gewaſchen haben. Wie waͤre es alſo, wenn wir eine Coquette eine Faͤngerin, und die Coquetterie Faͤngerey nenneten. Der wahre Begrif einer Coquette iſt doch dieſer, daß ſie immer auf den Fang ausgeht. Ob im Ernſt oder Scherz das muß zweydeutig bleiben. XXIX.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786/120
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 4. Berlin, 1786, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786/120>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.