Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 4. Berlin, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem wichtigen Unterschiede

von einem würklichen Rechte nichts wußten, und wohl
gar zweifelten ob es dergleichen in der Welt gebe, hat-
ten sich vereiniget, dasjenige für förmliches Recht in je-
der Streitsache gelten zu lassen, was die von den Par-
theyen erwählten Männer, nach ihren großen oder ge-
ringen Einsichten, für gut und billig erkennen würden.
Eben das kann man auch von der würklichen Wahrheit
sagen, worinn so wenige Köpfe miteinander überein kom-
men. Aber förmliches Recht und förmliche Wahrheit
lassen sich durchaus nicht entbehren, und es ist eine ver-
gebliche Frage, oder vielmehr eine Verwechselung dieser
beyden ganz unterschiedenen Arten von Wahrheiten, ob
man würkliche Jrrthümer hegen und nähren dürfe? Nur
förmliche Jrrthümer können nicht gehegt und ernährt
werden, oder es liegt ein Fehler in der Grundverfassung
des Staats.

Alle Nationen haben dieses erkannt, die eher an
Proceßordnungen als an Gesetzbücher gedacht haben.
Jene zeigen den Weg zum förmlichen Rechte, und die
beste Proceßordnung ist die, welche den Weg in ein Mi-
nimum verwandelt. Diese aber enthalten nur das würk-
liche Recht, welches wie gesagt, zur Noth entbehret wer-
den kann; wie denn auch der Großcanzler von Cocceji
die Proceßordnung dem Gesetzbuche vorgehen ließ.

Der traurigste Fall worinn ein Richter sich oft be-
findet, ist dieser, wenn er das würkliche Recht augen-
scheinlich erkennet, und es doch nicht zum förmlichen ma-
chen kann. Aber dem ungeachtet ist es besser, daß ein
einzelner Mann traure, als daß man alles in Gefahr
setze; und dies würde geschehen, wenn jeder Richter das-
jenige, was er für würklich Recht erkennet, sogleich als
rechtskräftig annehmen könnte. Jeder Mensch hat es
mit dankbarem Herzen zu erkennen, daß man das förm-

liche

Von dem wichtigen Unterſchiede

von einem wuͤrklichen Rechte nichts wußten, und wohl
gar zweifelten ob es dergleichen in der Welt gebe, hat-
ten ſich vereiniget, dasjenige fuͤr foͤrmliches Recht in je-
der Streitſache gelten zu laſſen, was die von den Par-
theyen erwaͤhlten Maͤnner, nach ihren großen oder ge-
ringen Einſichten, fuͤr gut und billig erkennen wuͤrden.
Eben das kann man auch von der wuͤrklichen Wahrheit
ſagen, worinn ſo wenige Koͤpfe miteinander uͤberein kom-
men. Aber foͤrmliches Recht und foͤrmliche Wahrheit
laſſen ſich durchaus nicht entbehren, und es iſt eine ver-
gebliche Frage, oder vielmehr eine Verwechſelung dieſer
beyden ganz unterſchiedenen Arten von Wahrheiten, ob
man wuͤrkliche Jrrthuͤmer hegen und naͤhren duͤrfe? Nur
foͤrmliche Jrrthuͤmer koͤnnen nicht gehegt und ernaͤhrt
werden, oder es liegt ein Fehler in der Grundverfaſſung
des Staats.

Alle Nationen haben dieſes erkannt, die eher an
Proceßordnungen als an Geſetzbuͤcher gedacht haben.
Jene zeigen den Weg zum foͤrmlichen Rechte, und die
beſte Proceßordnung iſt die, welche den Weg in ein Mi-
nimum verwandelt. Dieſe aber enthalten nur das wuͤrk-
liche Recht, welches wie geſagt, zur Noth entbehret wer-
den kann; wie denn auch der Großcanzler von Cocceji
die Proceßordnung dem Geſetzbuche vorgehen ließ.

Der traurigſte Fall worinn ein Richter ſich oft be-
findet, iſt dieſer, wenn er das wuͤrkliche Recht augen-
ſcheinlich erkennet, und es doch nicht zum foͤrmlichen ma-
chen kann. Aber dem ungeachtet iſt es beſſer, daß ein
einzelner Mann traure, als daß man alles in Gefahr
ſetze; und dies wuͤrde geſchehen, wenn jeder Richter das-
jenige, was er fuͤr wuͤrklich Recht erkennet, ſogleich als
rechtskraͤftig annehmen koͤnnte. Jeder Menſch hat es
mit dankbarem Herzen zu erkennen, daß man das foͤrm-

liche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0128" n="116"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem wichtigen Unter&#x017F;chiede</hi></fw><lb/>
von einem wu&#x0364;rklichen Rechte nichts wußten, und wohl<lb/>
gar zweifelten ob es dergleichen in der Welt gebe, hat-<lb/>
ten &#x017F;ich vereiniget, dasjenige fu&#x0364;r fo&#x0364;rmliches Recht in je-<lb/>
der Streit&#x017F;ache gelten zu la&#x017F;&#x017F;en, was die von den Par-<lb/>
theyen erwa&#x0364;hlten Ma&#x0364;nner, nach ihren großen oder ge-<lb/>
ringen Ein&#x017F;ichten, fu&#x0364;r gut und billig erkennen wu&#x0364;rden.<lb/>
Eben das kann man auch von der wu&#x0364;rklichen Wahrheit<lb/>
&#x017F;agen, worinn &#x017F;o wenige Ko&#x0364;pfe miteinander u&#x0364;berein kom-<lb/>
men. Aber fo&#x0364;rmliches Recht und fo&#x0364;rmliche Wahrheit<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich durchaus nicht entbehren, und es i&#x017F;t eine ver-<lb/>
gebliche Frage, oder vielmehr eine Verwech&#x017F;elung die&#x017F;er<lb/>
beyden ganz unter&#x017F;chiedenen Arten von Wahrheiten, ob<lb/>
man wu&#x0364;rkliche Jrrthu&#x0364;mer hegen und na&#x0364;hren du&#x0364;rfe? Nur<lb/>
fo&#x0364;rmliche Jrrthu&#x0364;mer ko&#x0364;nnen nicht gehegt und erna&#x0364;hrt<lb/>
werden, oder es liegt ein Fehler in der Grundverfa&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
des Staats.</p><lb/>
          <p>Alle Nationen haben die&#x017F;es erkannt, die eher an<lb/>
Proceßordnungen als an Ge&#x017F;etzbu&#x0364;cher gedacht haben.<lb/>
Jene zeigen den Weg zum fo&#x0364;rmlichen Rechte, und die<lb/>
be&#x017F;te Proceßordnung i&#x017F;t die, welche den Weg in ein Mi-<lb/>
nimum verwandelt. Die&#x017F;e aber enthalten nur das wu&#x0364;rk-<lb/>
liche Recht, welches wie ge&#x017F;agt, zur Noth entbehret wer-<lb/>
den kann; wie denn auch der Großcanzler von Cocceji<lb/>
die Proceßordnung dem Ge&#x017F;etzbuche vorgehen ließ.</p><lb/>
          <p>Der traurig&#x017F;te Fall worinn ein Richter &#x017F;ich oft be-<lb/>
findet, i&#x017F;t die&#x017F;er, wenn er das wu&#x0364;rkliche Recht augen-<lb/>
&#x017F;cheinlich erkennet, und es doch nicht zum fo&#x0364;rmlichen ma-<lb/>
chen kann. Aber dem ungeachtet i&#x017F;t es be&#x017F;&#x017F;er, daß ein<lb/>
einzelner Mann traure, als daß man alles in Gefahr<lb/>
&#x017F;etze; und dies wu&#x0364;rde ge&#x017F;chehen, wenn jeder Richter das-<lb/>
jenige, was er fu&#x0364;r wu&#x0364;rklich Recht erkennet, &#x017F;ogleich als<lb/>
rechtskra&#x0364;ftig annehmen ko&#x0364;nnte. Jeder Men&#x017F;ch hat es<lb/>
mit dankbarem Herzen zu erkennen, daß man das fo&#x0364;rm-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">liche</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[116/0128] Von dem wichtigen Unterſchiede von einem wuͤrklichen Rechte nichts wußten, und wohl gar zweifelten ob es dergleichen in der Welt gebe, hat- ten ſich vereiniget, dasjenige fuͤr foͤrmliches Recht in je- der Streitſache gelten zu laſſen, was die von den Par- theyen erwaͤhlten Maͤnner, nach ihren großen oder ge- ringen Einſichten, fuͤr gut und billig erkennen wuͤrden. Eben das kann man auch von der wuͤrklichen Wahrheit ſagen, worinn ſo wenige Koͤpfe miteinander uͤberein kom- men. Aber foͤrmliches Recht und foͤrmliche Wahrheit laſſen ſich durchaus nicht entbehren, und es iſt eine ver- gebliche Frage, oder vielmehr eine Verwechſelung dieſer beyden ganz unterſchiedenen Arten von Wahrheiten, ob man wuͤrkliche Jrrthuͤmer hegen und naͤhren duͤrfe? Nur foͤrmliche Jrrthuͤmer koͤnnen nicht gehegt und ernaͤhrt werden, oder es liegt ein Fehler in der Grundverfaſſung des Staats. Alle Nationen haben dieſes erkannt, die eher an Proceßordnungen als an Geſetzbuͤcher gedacht haben. Jene zeigen den Weg zum foͤrmlichen Rechte, und die beſte Proceßordnung iſt die, welche den Weg in ein Mi- nimum verwandelt. Dieſe aber enthalten nur das wuͤrk- liche Recht, welches wie geſagt, zur Noth entbehret wer- den kann; wie denn auch der Großcanzler von Cocceji die Proceßordnung dem Geſetzbuche vorgehen ließ. Der traurigſte Fall worinn ein Richter ſich oft be- findet, iſt dieſer, wenn er das wuͤrkliche Recht augen- ſcheinlich erkennet, und es doch nicht zum foͤrmlichen ma- chen kann. Aber dem ungeachtet iſt es beſſer, daß ein einzelner Mann traure, als daß man alles in Gefahr ſetze; und dies wuͤrde geſchehen, wenn jeder Richter das- jenige, was er fuͤr wuͤrklich Recht erkennet, ſogleich als rechtskraͤftig annehmen koͤnnte. Jeder Menſch hat es mit dankbarem Herzen zu erkennen, daß man das foͤrm- liche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786/128
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 4. Berlin, 1786, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien04_1786/128>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.