selbe kann in solcher Vereinzelung nicht gedacht werden, und noch weniger so leben; theils weil er schon in einer Verbindung von Menschen geboren wird und nur in einer solchen am Leben bleibt, theils weil er seine Lebenszwecke bei einem ato- mistischen Verhalten nicht zu erreichen vermag. Ein Natur- stand in diesem Sinne ist eine Unmöglichkeit, besteht nie und nirgends; und es war daher auch ein vollkommen falscher und irreleitender Ausgangspunkt, wenn frühere Staatslehrer (Hobbes, Rousseau, Kant) einen solchen ihren Theorieen von dem Wesen und der Entstehung des Staates zu Grunde legten. Bleibende Verbindungen sind dem Menschen unbedingt nothwendig, auch auf den untersten Stufen der Gesittigung und bei den einfachsten Lebenszwecken. Allerdings ist bei diesen Genossenschaften freier Wille des Einzelnen nicht ganz ausgeschlossen, und es findet bei allen, mehr oder weniger, ein Zusammentreffen von Natur- nothwendigkeit und Willkühr statt; doch ist die erstere bei mehreren solcher Verbindungen so vorwiegend, daß sie überall stattfindet.
Die erste, einfachste und nothwendigste dieser menschlichen Verbindungen ist die Familie1).
Dieselbe wird gegründet von Einem Mann und einer oder mehreren Frauen 2). Ihr nächster Zweck ist der der Geschlechts- gemeinschaft unter den Stiftern und die Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes; dann aber dient sie auch zum innigsten gemüthlichen und verständigen Zusammenleben, so wie zum ge- meinschaftlichen Erwerbe und Genusse der nothwendigen Lebens- bedürfnisse.
Im Allgemeinen ist ihre Entstehung und Dauer für die Gründer eine physische, eine psychische und eine wirthschaft- liche Nothwendigkeit; doch kommt in jedem einzelnen Falle noch freie Wahl dazu und bestimmt Zeit und Personen. Für die aus der geschlechtlichen Verbindung der Stifter Entstehenden
ſelbe kann in ſolcher Vereinzelung nicht gedacht werden, und noch weniger ſo leben; theils weil er ſchon in einer Verbindung von Menſchen geboren wird und nur in einer ſolchen am Leben bleibt, theils weil er ſeine Lebenszwecke bei einem ato- miſtiſchen Verhalten nicht zu erreichen vermag. Ein Natur- ſtand in dieſem Sinne iſt eine Unmöglichkeit, beſteht nie und nirgends; und es war daher auch ein vollkommen falſcher und irreleitender Ausgangspunkt, wenn frühere Staatslehrer (Hobbes, Rouſſeau, Kant) einen ſolchen ihren Theorieen von dem Weſen und der Entſtehung des Staates zu Grunde legten. Bleibende Verbindungen ſind dem Menſchen unbedingt nothwendig, auch auf den unterſten Stufen der Geſittigung und bei den einfachſten Lebenszwecken. Allerdings iſt bei dieſen Genoſſenſchaften freier Wille des Einzelnen nicht ganz ausgeſchloſſen, und es findet bei allen, mehr oder weniger, ein Zuſammentreffen von Natur- nothwendigkeit und Willkühr ſtatt; doch iſt die erſtere bei mehreren ſolcher Verbindungen ſo vorwiegend, daß ſie überall ſtattfindet.
Die erſte, einfachſte und nothwendigſte dieſer menſchlichen Verbindungen iſt die Familie1).
Dieſelbe wird gegründet von Einem Mann und einer oder mehreren Frauen 2). Ihr nächſter Zweck iſt der der Geſchlechts- gemeinſchaft unter den Stiftern und die Fortpflanzung des menſchlichen Geſchlechtes; dann aber dient ſie auch zum innigſten gemüthlichen und verſtändigen Zuſammenleben, ſo wie zum ge- meinſchaftlichen Erwerbe und Genuſſe der nothwendigen Lebens- bedürfniſſe.
Im Allgemeinen iſt ihre Entſtehung und Dauer für die Gründer eine phyſiſche, eine pſychiſche und eine wirthſchaft- liche Nothwendigkeit; doch kommt in jedem einzelnen Falle noch freie Wahl dazu und beſtimmt Zeit und Perſonen. Für die aus der geſchlechtlichen Verbindung der Stifter Entſtehenden
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0025"n="11"/>ſelbe kann in ſolcher Vereinzelung nicht gedacht werden, und<lb/>
noch weniger ſo leben; theils weil er ſchon in einer Verbindung<lb/>
von Menſchen geboren wird und nur in einer ſolchen am<lb/>
Leben bleibt, theils weil er ſeine Lebenszwecke bei einem ato-<lb/>
miſtiſchen Verhalten nicht zu erreichen vermag. Ein Natur-<lb/>ſtand in dieſem Sinne iſt eine Unmöglichkeit, beſteht nie und<lb/>
nirgends; und es war daher auch ein vollkommen falſcher und<lb/>
irreleitender Ausgangspunkt, wenn frühere Staatslehrer (Hobbes,<lb/>
Rouſſeau, Kant) einen ſolchen ihren Theorieen von dem Weſen<lb/>
und der Entſtehung des Staates zu Grunde legten. Bleibende<lb/>
Verbindungen ſind dem Menſchen unbedingt nothwendig, auch<lb/>
auf den unterſten Stufen der Geſittigung und bei den einfachſten<lb/>
Lebenszwecken. Allerdings iſt bei dieſen Genoſſenſchaften freier<lb/>
Wille des Einzelnen nicht ganz ausgeſchloſſen, und es findet<lb/>
bei allen, mehr oder weniger, ein Zuſammentreffen von Natur-<lb/>
nothwendigkeit und Willkühr ſtatt; doch iſt die erſtere bei<lb/>
mehreren ſolcher Verbindungen ſo vorwiegend, daß ſie überall<lb/>ſtattfindet.</p><lb/><p>Die erſte, einfachſte und nothwendigſte dieſer menſchlichen<lb/>
Verbindungen iſt die <hirendition="#g">Familie</hi><hirendition="#sup">1</hi>).</p><lb/><p>Dieſelbe wird gegründet von Einem Mann und einer oder<lb/>
mehreren Frauen <hirendition="#sup">2</hi>). Ihr nächſter Zweck iſt der der Geſchlechts-<lb/>
gemeinſchaft unter den Stiftern und die Fortpflanzung des<lb/>
menſchlichen Geſchlechtes; dann aber dient ſie auch zum innigſten<lb/>
gemüthlichen und verſtändigen Zuſammenleben, ſo wie zum ge-<lb/>
meinſchaftlichen Erwerbe und Genuſſe der nothwendigen Lebens-<lb/>
bedürfniſſe.</p><lb/><p>Im Allgemeinen iſt ihre Entſtehung und Dauer für<lb/>
die Gründer eine phyſiſche, eine pſychiſche und eine wirthſchaft-<lb/>
liche Nothwendigkeit; doch kommt in jedem einzelnen Falle<lb/>
noch freie Wahl dazu und beſtimmt Zeit und Perſonen. Für<lb/>
die aus der geſchlechtlichen Verbindung der Stifter Entſtehenden<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[11/0025]
ſelbe kann in ſolcher Vereinzelung nicht gedacht werden, und
noch weniger ſo leben; theils weil er ſchon in einer Verbindung
von Menſchen geboren wird und nur in einer ſolchen am
Leben bleibt, theils weil er ſeine Lebenszwecke bei einem ato-
miſtiſchen Verhalten nicht zu erreichen vermag. Ein Natur-
ſtand in dieſem Sinne iſt eine Unmöglichkeit, beſteht nie und
nirgends; und es war daher auch ein vollkommen falſcher und
irreleitender Ausgangspunkt, wenn frühere Staatslehrer (Hobbes,
Rouſſeau, Kant) einen ſolchen ihren Theorieen von dem Weſen
und der Entſtehung des Staates zu Grunde legten. Bleibende
Verbindungen ſind dem Menſchen unbedingt nothwendig, auch
auf den unterſten Stufen der Geſittigung und bei den einfachſten
Lebenszwecken. Allerdings iſt bei dieſen Genoſſenſchaften freier
Wille des Einzelnen nicht ganz ausgeſchloſſen, und es findet
bei allen, mehr oder weniger, ein Zuſammentreffen von Natur-
nothwendigkeit und Willkühr ſtatt; doch iſt die erſtere bei
mehreren ſolcher Verbindungen ſo vorwiegend, daß ſie überall
ſtattfindet.
Die erſte, einfachſte und nothwendigſte dieſer menſchlichen
Verbindungen iſt die Familie 1).
Dieſelbe wird gegründet von Einem Mann und einer oder
mehreren Frauen 2). Ihr nächſter Zweck iſt der der Geſchlechts-
gemeinſchaft unter den Stiftern und die Fortpflanzung des
menſchlichen Geſchlechtes; dann aber dient ſie auch zum innigſten
gemüthlichen und verſtändigen Zuſammenleben, ſo wie zum ge-
meinſchaftlichen Erwerbe und Genuſſe der nothwendigen Lebens-
bedürfniſſe.
Im Allgemeinen iſt ihre Entſtehung und Dauer für
die Gründer eine phyſiſche, eine pſychiſche und eine wirthſchaft-
liche Nothwendigkeit; doch kommt in jedem einzelnen Falle
noch freie Wahl dazu und beſtimmt Zeit und Perſonen. Für
die aus der geſchlechtlichen Verbindung der Stifter Entſtehenden
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/25>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
