Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 2. Berlin, 1793.

tionen nicht auch einseitig wie die einfachern in einem Geschöpfe sich fortorganisiren zu lassen? -- Weisheit war es daß sie nicht wollte, was sie konnte -- nicht that: höhere Organisationen und edlere hätten sonst im ganzen Bezug ihrer Entwicklungszeit in Verhältniß der Existenz ausser der Mutter mit der Existenz innerhalb derselben weniger gelebet, als die einfachern, die weniger Brütezeit in ihrem embrionischen Zustande verschlafen. Lasset den Menschen zwei Jahre innerhalb den Zeugungsbehältnissen verweilen, -- zwei Jahre, welche analogisch zu schliessen nöthig gewesen wären, um ihm die Vollendung erreichen zu lassen, die er jezt durch den doppelten Beitrag der Geschlechter in halb so langer Zeitdauer erreichet: -- ein Jahr wäre an seinem Leben abgegangen -- ein Jahrhundert an hundert Menschenaltern - welche Summe von Empfindungen -- welche Summe von Jahren weiter gezahlet auf Welt auf Menschengeschlechtsalter! -- oder er hätte nach dem allgemeinen Gesetze des Verhältnisses der Zeitdauer innerhalb und ausserhalb der zeugenden Werkstatt, -- der embrionischen Entwicklung und dem vollen bewußten Menschenleben, welches die Natur durch alle Geschöpfarten beobachtet, -- noch einmal so langes Leben zählen müssen als er jetzt zählet -- -- und welche Störung dann wieder in dem allgemeinen Plan der Welt, deren kein anderer besserer -- denn sonst wäre er da -- denkbar und möglich war

tionen nicht auch einseitig wie die einfachern in einem Geschoͤpfe sich fortorganisiren zu lassen? — Weisheit war es daß sie nicht wollte, was sie konnte — nicht that: hoͤhere Organisationen und edlere haͤtten sonst im ganzen Bezug ihrer Entwicklungszeit in Verhaͤltniß der Existenz ausser der Mutter mit der Existenz innerhalb derselben weniger gelebet, als die einfachern, die weniger Bruͤtezeit in ihrem embrionischen Zustande verschlafen. Lasset den Menschen zwei Jahre innerhalb den Zeugungsbehaͤltnissen verweilen, — zwei Jahre, welche analogisch zu schliessen noͤthig gewesen waͤren, um ihm die Vollendung erreichen zu lassen, die er jezt durch den doppelten Beitrag der Geschlechter in halb so langer Zeitdauer erreichet: — ein Jahr waͤre an seinem Leben abgegangen — ein Jahrhundert an hundert Menschenaltern - welche Summe von Empfindungen — welche Summe von Jahren weiter gezahlet auf Welt auf Menschengeschlechtsalter! — oder er haͤtte nach dem allgemeinen Gesetze des Verhaͤltnisses der Zeitdauer innerhalb und ausserhalb der zeugenden Werkstatt, — der embrionischen Entwicklung und dem vollen bewußten Menschenleben, welches die Natur durch alle Geschoͤpfarten beobachtet, — noch einmal so langes Leben zaͤhlen muͤssen als er jetzt zaͤhlet — — und welche Stoͤrung dann wieder in dem allgemeinen Plan der Welt, deren kein anderer besserer — denn sonst waͤre er da — denkbar und moͤglich war