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Moritz, Karl Philipp: Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 1. Berlin, 1783.

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dabei auch in der höhern (oder wissenschaftlichen)
Gottesgelehrsamkeit umgesehen, und vielleicht die
Arzneikunde nicht ganz vernachlässiget.

Was ihn aber vor den mehresten Gelehrten
von Profession auszeichnet, ist seine große Künst-
lichkeit in Verfertigung mancher zum bequemen Le-
ben erforderlichen Dinge; wovon nachher Beispiele
sollen angegeben werden.

Er scheint auch auf die Autorschaft Anspruch
gemacht zu haben: ob aber mit würklichem Recht,
oder nur eingebildeterweise? kann ich nicht bestim-
men. Doch wehe allen Schriftstellern, wenn ihre
gute oder aber eigennützige Absichten so schlecht er-
reicht werden, wie bei unserm Herrn Klug! denn
hier ist der Grund von seiner ganz sonderbaren Le-
bensart zu suchen, weswegen er in der Geschichte
der Menschheit oder des menschlichen Verfalls, an-
gemerkt zu werden verdienen möchte.

Wir müssen daher vor allen Dingen sein
Vorgeben: er habe gegen den König von Preussen,
oder eigentlich gegen dessen Gesinnungen in An-
sehung der Religion, ein Buch geschrieben *); nicht

ausser
*) Ob es geschehen sey, weiß ich nicht; denn es kann
ja auch leere Einbildung gewesen seyn. Soviel mir
bekannt ist, hat man nach seinem Tode weder Ori-
ginal noch Abschrift einer solchen Piece gefunden.

dabei auch in der hoͤhern (oder wissenschaftlichen)
Gottesgelehrsamkeit umgesehen, und vielleicht die
Arzneikunde nicht ganz vernachlaͤssiget.

Was ihn aber vor den mehresten Gelehrten
von Profession auszeichnet, ist seine große Kuͤnst-
lichkeit in Verfertigung mancher zum bequemen Le-
ben erforderlichen Dinge; wovon nachher Beispiele
sollen angegeben werden.

Er scheint auch auf die Autorschaft Anspruch
gemacht zu haben: ob aber mit wuͤrklichem Recht,
oder nur eingebildeterweise? kann ich nicht bestim-
men. Doch wehe allen Schriftstellern, wenn ihre
gute oder aber eigennuͤtzige Absichten so schlecht er-
reicht werden, wie bei unserm Herrn Klug! denn
hier ist der Grund von seiner ganz sonderbaren Le-
bensart zu suchen, weswegen er in der Geschichte
der Menschheit oder des menschlichen Verfalls, an-
gemerkt zu werden verdienen moͤchte.

Wir muͤssen daher vor allen Dingen sein
Vorgeben: er habe gegen den Koͤnig von Preussen,
oder eigentlich gegen dessen Gesinnungen in An-
sehung der Religion, ein Buch geschrieben *); nicht

ausser
*) Ob es geschehen sey, weiß ich nicht; denn es kann
ja auch leere Einbildung gewesen seyn. Soviel mir
bekannt ist, hat man nach seinem Tode weder Ori-
ginal noch Abschrift einer solchen Piece gefunden.
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[8/0012] dabei auch in der hoͤhern (oder wissenschaftlichen) Gottesgelehrsamkeit umgesehen, und vielleicht die Arzneikunde nicht ganz vernachlaͤssiget. Was ihn aber vor den mehresten Gelehrten von Profession auszeichnet, ist seine große Kuͤnst- lichkeit in Verfertigung mancher zum bequemen Le- ben erforderlichen Dinge; wovon nachher Beispiele sollen angegeben werden. Er scheint auch auf die Autorschaft Anspruch gemacht zu haben: ob aber mit wuͤrklichem Recht, oder nur eingebildeterweise? kann ich nicht bestim- men. Doch wehe allen Schriftstellern, wenn ihre gute oder aber eigennuͤtzige Absichten so schlecht er- reicht werden, wie bei unserm Herrn Klug! denn hier ist der Grund von seiner ganz sonderbaren Le- bensart zu suchen, weswegen er in der Geschichte der Menschheit oder des menschlichen Verfalls, an- gemerkt zu werden verdienen moͤchte. Wir muͤssen daher vor allen Dingen sein Vorgeben: er habe gegen den Koͤnig von Preussen, oder eigentlich gegen dessen Gesinnungen in An- sehung der Religion, ein Buch geschrieben *); nicht ausser *) Ob es geschehen sey, weiß ich nicht; denn es kann ja auch leere Einbildung gewesen seyn. Soviel mir bekannt ist, hat man nach seinem Tode weder Ori- ginal noch Abschrift einer solchen Piece gefunden.

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Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp: Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 1. Berlin, 1783, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01_1783/12>, abgerufen am 29.04.2024.