Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 2. Berlin, 1785.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


men, begleitet uns doch dabei auch oft eine gemischte Empfindung der Freude, die bald allein durch die Neuheit der Sache hervorgebracht, bald durch den Antheil erzeugt wird, den wir an der glücklichen Entwickelung wunderbarer Zufälle nehmen. Auch sind nicht alle Wunderwerke schrecklich, sondern viele stimmen so sehr mit den Wünschen unseres Herzens überein, daß sich nicht selten unsere Freude darüber in ein Entzücken verwandelt, zumal wenn es denjenigen Leuten in einer Wundergeschichte gut geht, für die sich unser Herz gleichsam durch eine zärtliche Sympathie erklärt hat, wenn sie auch gleich seit Jahrhunderten nicht mehr -- oder wol gar nicht in der Welt gewesen sind; denn unsere Gefühle täuschen uns oft so sehr, daß wir selbst von Schicksalen solcher Personen gerührt werden, die in der bloßen Einbildungskraft eines Dichters oder Romanschreibers existirt haben.

Es sei mir erlaubt zum Beschlüsse dieses Aufsatzes noch jener besondern Erscheinung der menschlichen Seele zu gedenken, die sich bei Leuten von einer sehr lebhaften Einbildungskraft schon so oft gezeigt hat, und sich in unsern Tagen bei so manchem erhitzten -- auch wohl aufgeklärten Kopfe, bis diesen Augenblick zeigt -- nehmlich des schwärmerischen Gefühls, welches jene Leute von einer eigenen beiwohnenden Wunderkraft zu empfinden glauben. Man kann alle menschlichen Wunderthäter der alten und neuen Geschichte in zwei Klassen theilen, in sol-


men, begleitet uns doch dabei auch oft eine gemischte Empfindung der Freude, die bald allein durch die Neuheit der Sache hervorgebracht, bald durch den Antheil erzeugt wird, den wir an der gluͤcklichen Entwickelung wunderbarer Zufaͤlle nehmen. Auch sind nicht alle Wunderwerke schrecklich, sondern viele stimmen so sehr mit den Wuͤnschen unseres Herzens uͤberein, daß sich nicht selten unsere Freude daruͤber in ein Entzuͤcken verwandelt, zumal wenn es denjenigen Leuten in einer Wundergeschichte gut geht, fuͤr die sich unser Herz gleichsam durch eine zaͤrtliche Sympathie erklaͤrt hat, wenn sie auch gleich seit Jahrhunderten nicht mehr — oder wol gar nicht in der Welt gewesen sind; denn unsere Gefuͤhle taͤuschen uns oft so sehr, daß wir selbst von Schicksalen solcher Personen geruͤhrt werden, die in der bloßen Einbildungskraft eines Dichters oder Romanschreibers existirt haben.

Es sei mir erlaubt zum Beschluͤsse dieses Aufsatzes noch jener besondern Erscheinung der menschlichen Seele zu gedenken, die sich bei Leuten von einer sehr lebhaften Einbildungskraft schon so oft gezeigt hat, und sich in unsern Tagen bei so manchem erhitzten — auch wohl aufgeklaͤrten Kopfe, bis diesen Augenblick zeigt — nehmlich des schwaͤrmerischen Gefuͤhls, welches jene Leute von einer eigenen beiwohnenden Wunderkraft zu empfinden glauben. Man kann alle menschlichen Wunderthaͤter der alten und neuen Geschichte in zwei Klassen theilen, in sol-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0095" n="95"/><lb/>
men, begleitet uns doch dabei auch oft eine gemischte Empfindung der Freude, die                   bald allein durch die Neuheit der Sache hervorgebracht, bald durch den Antheil                   erzeugt wird, den wir an der glu&#x0364;cklichen Entwickelung wunderbarer Zufa&#x0364;lle nehmen.                   Auch sind nicht alle Wunderwerke schrecklich, sondern viele stimmen so sehr mit                   den Wu&#x0364;nschen unseres Herzens u&#x0364;berein, daß sich nicht selten unsere Freude daru&#x0364;ber                   in ein Entzu&#x0364;cken verwandelt, zumal wenn es denjenigen Leuten in einer                   Wundergeschichte gut geht, fu&#x0364;r die sich unser Herz gleichsam durch eine za&#x0364;rtliche                   Sympathie erkla&#x0364;rt hat, wenn sie auch gleich seit Jahrhunderten nicht mehr &#x2014; oder                   wol gar nicht in der Welt gewesen sind; denn unsere Gefu&#x0364;hle ta&#x0364;uschen uns oft so                   sehr, daß wir selbst von Schicksalen solcher Personen geru&#x0364;hrt werden, die in der                   bloßen Einbildungskraft eines Dichters oder Romanschreibers existirt haben. </p>
            <p>Es sei mir erlaubt zum Beschlu&#x0364;sse dieses Aufsatzes noch jener besondern                   Erscheinung der menschlichen Seele zu gedenken, die sich bei Leuten von einer sehr                   lebhaften Einbildungskraft schon so oft gezeigt hat, und sich in unsern Tagen bei                   so manchem erhitzten &#x2014; auch wohl aufgekla&#x0364;rten Kopfe, bis diesen Augenblick zeigt &#x2014;                   nehmlich des schwa&#x0364;rmerischen Gefu&#x0364;hls, welches jene Leute von einer eigenen                   beiwohnenden Wunderkraft zu empfinden glauben. Man kann alle menschlichen                   Wundertha&#x0364;ter der alten und neuen Geschichte in zwei Klassen theilen, in sol-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[95/0095] men, begleitet uns doch dabei auch oft eine gemischte Empfindung der Freude, die bald allein durch die Neuheit der Sache hervorgebracht, bald durch den Antheil erzeugt wird, den wir an der gluͤcklichen Entwickelung wunderbarer Zufaͤlle nehmen. Auch sind nicht alle Wunderwerke schrecklich, sondern viele stimmen so sehr mit den Wuͤnschen unseres Herzens uͤberein, daß sich nicht selten unsere Freude daruͤber in ein Entzuͤcken verwandelt, zumal wenn es denjenigen Leuten in einer Wundergeschichte gut geht, fuͤr die sich unser Herz gleichsam durch eine zaͤrtliche Sympathie erklaͤrt hat, wenn sie auch gleich seit Jahrhunderten nicht mehr — oder wol gar nicht in der Welt gewesen sind; denn unsere Gefuͤhle taͤuschen uns oft so sehr, daß wir selbst von Schicksalen solcher Personen geruͤhrt werden, die in der bloßen Einbildungskraft eines Dichters oder Romanschreibers existirt haben. Es sei mir erlaubt zum Beschluͤsse dieses Aufsatzes noch jener besondern Erscheinung der menschlichen Seele zu gedenken, die sich bei Leuten von einer sehr lebhaften Einbildungskraft schon so oft gezeigt hat, und sich in unsern Tagen bei so manchem erhitzten — auch wohl aufgeklaͤrten Kopfe, bis diesen Augenblick zeigt — nehmlich des schwaͤrmerischen Gefuͤhls, welches jene Leute von einer eigenen beiwohnenden Wunderkraft zu empfinden glauben. Man kann alle menschlichen Wunderthaͤter der alten und neuen Geschichte in zwei Klassen theilen, in sol-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0303_1785
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0303_1785/95
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 2. Berlin, 1785, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0303_1785/95>, abgerufen am 21.11.2024.