Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 1. Berlin, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


zu ändern; suchen uns wenigstens zu der ihrigen gefällig herabzustimmen, und opfern ihnen nicht selten sogar unsere Lieblingsgrillen und Schoosneigungen auf, wenns darauf ankommt, ihr Herz zu gewinnen.

Ganz anders sind wir gegen diejenigen, gegen welche wir eine unwillkürliche Abneigung haben, gesinnt. Wir fühlen es nur zu deutlich in uns, daß wir mit diesen nie eine vertraute Freundschaft errichten würden; unsere Seele schaudert gleichsam vor ihnen zurück; wir sind mistrauisch gegen sie, und können leicht dahin gebracht werden, ungerecht und lieblos gegen sie zu handeln. Je mehr sie sich uns zu nähern suchen, destomehr entfernen wir uns von ihnen; unsere Höflichkeit gegen sie ist Verstellung, und das Lob, welches wir ihren Talenten und Verdiensten ertheilen, nicht selten erzwungen.

Jch habe schon oft über dieses sonderbare Phänomen der menschlichen Seele nachgedacht, und ich will nachher versuchen, ob ich davon einige psychologische Gründe angeben kann. Die alten Physiker, welche so viel von verborgenen Kräften der Natur zu schwatzen wußten, nannten jenes widerliche Gefühl, welches durch den Anblick gewisser Menschen in uns hervorgebracht wird, Antipathie, ohne es zu erklären. Neuere Philosophen haben jenes Gefühl aus einer Ungleichheit und Disharmonie des Naturells verschiedener Menschen herleiten wol-


zu aͤndern; suchen uns wenigstens zu der ihrigen gefaͤllig herabzustimmen, und opfern ihnen nicht selten sogar unsere Lieblingsgrillen und Schoosneigungen auf, wenns darauf ankommt, ihr Herz zu gewinnen.

Ganz anders sind wir gegen diejenigen, gegen welche wir eine unwillkuͤrliche Abneigung haben, gesinnt. Wir fuͤhlen es nur zu deutlich in uns, daß wir mit diesen nie eine vertraute Freundschaft errichten wuͤrden; unsere Seele schaudert gleichsam vor ihnen zuruͤck; wir sind mistrauisch gegen sie, und koͤnnen leicht dahin gebracht werden, ungerecht und lieblos gegen sie zu handeln. Je mehr sie sich uns zu naͤhern suchen, destomehr entfernen wir uns von ihnen; unsere Hoͤflichkeit gegen sie ist Verstellung, und das Lob, welches wir ihren Talenten und Verdiensten ertheilen, nicht selten erzwungen.

Jch habe schon oft uͤber dieses sonderbare Phaͤnomen der menschlichen Seele nachgedacht, und ich will nachher versuchen, ob ich davon einige psychologische Gruͤnde angeben kann. Die alten Physiker, welche so viel von verborgenen Kraͤften der Natur zu schwatzen wußten, nannten jenes widerliche Gefuͤhl, welches durch den Anblick gewisser Menschen in uns hervorgebracht wird, Antipathie, ohne es zu erklaͤren. Neuere Philosophen haben jenes Gefuͤhl aus einer Ungleichheit und Disharmonie des Naturells verschiedener Menschen herleiten wol-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0039" n="37"/><lb/>
zu a&#x0364;ndern; suchen uns wenigstens zu der                   ihrigen gefa&#x0364;llig herabzustimmen, und opfern ihnen nicht selten sogar unsere                   Lieblingsgrillen und Schoosneigungen auf, wenns darauf ankommt, ihr Herz zu                   gewinnen.</p>
            <p>Ganz anders sind wir gegen diejenigen, gegen welche wir eine unwillku&#x0364;rliche                   Abneigung haben, gesinnt. Wir fu&#x0364;hlen es nur zu deutlich in uns, daß wir mit diesen                   nie eine vertraute Freundschaft errichten wu&#x0364;rden; unsere Seele schaudert gleichsam                   vor ihnen zuru&#x0364;ck; wir sind mistrauisch gegen sie, und ko&#x0364;nnen leicht dahin gebracht                   werden, ungerecht und lieblos gegen sie zu handeln. Je mehr sie sich uns zu na&#x0364;hern                   suchen, destomehr entfernen wir uns von ihnen; unsere Ho&#x0364;flichkeit gegen sie ist                   Verstellung, und das Lob, welches wir ihren Talenten und Verdiensten ertheilen,                   nicht selten erzwungen.</p>
            <p>Jch habe schon oft u&#x0364;ber dieses sonderbare <choice><corr>Pha&#x0364;nomen</corr><sic>Pho&#x0364;nomen</sic></choice> der menschlichen Seele nachgedacht, und ich                   will nachher versuchen, ob ich davon einige psychologische Gru&#x0364;nde angeben kann.                   Die alten Physiker, welche so viel von verborgenen Kra&#x0364;ften der Natur zu schwatzen                   wußten, nannten jenes widerliche Gefu&#x0364;hl, welches durch den Anblick gewisser                   Menschen in uns hervorgebracht wird, Antipathie, ohne es zu erkla&#x0364;ren. Neuere                   Philosophen haben jenes Gefu&#x0364;hl aus einer Ungleichheit und Disharmonie des                   Naturells verschiedener Menschen herleiten wol-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[37/0039] zu aͤndern; suchen uns wenigstens zu der ihrigen gefaͤllig herabzustimmen, und opfern ihnen nicht selten sogar unsere Lieblingsgrillen und Schoosneigungen auf, wenns darauf ankommt, ihr Herz zu gewinnen. Ganz anders sind wir gegen diejenigen, gegen welche wir eine unwillkuͤrliche Abneigung haben, gesinnt. Wir fuͤhlen es nur zu deutlich in uns, daß wir mit diesen nie eine vertraute Freundschaft errichten wuͤrden; unsere Seele schaudert gleichsam vor ihnen zuruͤck; wir sind mistrauisch gegen sie, und koͤnnen leicht dahin gebracht werden, ungerecht und lieblos gegen sie zu handeln. Je mehr sie sich uns zu naͤhern suchen, destomehr entfernen wir uns von ihnen; unsere Hoͤflichkeit gegen sie ist Verstellung, und das Lob, welches wir ihren Talenten und Verdiensten ertheilen, nicht selten erzwungen. Jch habe schon oft uͤber dieses sonderbare Phaͤnomen der menschlichen Seele nachgedacht, und ich will nachher versuchen, ob ich davon einige psychologische Gruͤnde angeben kann. Die alten Physiker, welche so viel von verborgenen Kraͤften der Natur zu schwatzen wußten, nannten jenes widerliche Gefuͤhl, welches durch den Anblick gewisser Menschen in uns hervorgebracht wird, Antipathie, ohne es zu erklaͤren. Neuere Philosophen haben jenes Gefuͤhl aus einer Ungleichheit und Disharmonie des Naturells verschiedener Menschen herleiten wol-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787/39
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 1. Berlin, 1787, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0501_1787/39>, abgerufen am 23.11.2024.