Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 1. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


ring sie denn auch ist, aufkommen kann. Jmmer einerlei Lage, einerlei Manches erhält im Schlafe. Aber Kontraste, Anstöße, contraria, ja sogar nur disparata wecken auf."

Sehr wichtig ist die Bemerkung des Verfassers, (S. 73 und 74.) daß der hauptsächlichste Vorzug des Menschen vor den Thieren in der (thätigen) imagination (dem Dichtungsvermögen) bestehe.

Hier sind seine eignen Worte:

"Woher kommts, daß der Mensch alle seine Gefühle, "zwar so ungleich langsamer, aber endlich in einem weit höhern Grade entwickelt, als irgend ein Thier? Fehlts dem letztern an der regen Lebhaftigkeit derselben? Bei einigen ganz und gar nicht, in welchen sie uns im Gegentheil oft übertreffen, der Anschein wenigstens ist zuweilen recht beschämend wider uns. Es muß ihnen also an einem Vermögen fehlen, das wir haben und allen unsern übrigen dergestalt zum Wetzstein dient, oder sie electrisirt, daß sie erst dadurch so großer Thaten fähig, so rüstig und so innig verbunden werden. Was sollte das für eines seyn? Vermuthlich die Unterscheidungskraft? Glaub's nicht. Der Witz? Eben so wenig -- obgleich beide in den Thieren den unsrigen nicht beikommen, aber sie haben davon auch schon ihr Theil recht gut. Nun so ist es die Vernunft; ja ja, die wirds seyn, die fehlt ihnen ganz und gar! Nicht so sehr; denn wenn


ring sie denn auch ist, aufkommen kann. Jmmer einerlei Lage, einerlei Manches erhaͤlt im Schlafe. Aber Kontraste, Anstoͤße, contraria, ja sogar nur disparata wecken auf.«

Sehr wichtig ist die Bemerkung des Verfassers, (S. 73 und 74.) daß der hauptsaͤchlichste Vorzug des Menschen vor den Thieren in der (thaͤtigen) imagination (dem Dichtungsvermoͤgen) bestehe.

Hier sind seine eignen Worte:

»Woher kommts, daß der Mensch alle seine Gefuͤhle, »zwar so ungleich langsamer, aber endlich in einem weit hoͤhern Grade entwickelt, als irgend ein Thier? Fehlts dem letztern an der regen Lebhaftigkeit derselben? Bei einigen ganz und gar nicht, in welchen sie uns im Gegentheil oft uͤbertreffen, der Anschein wenigstens ist zuweilen recht beschaͤmend wider uns. Es muß ihnen also an einem Vermoͤgen fehlen, das wir haben und allen unsern uͤbrigen dergestalt zum Wetzstein dient, oder sie electrisirt, daß sie erst dadurch so großer Thaten faͤhig, so ruͤstig und so innig verbunden werden. Was sollte das fuͤr eines seyn? Vermuthlich die Unterscheidungskraft? Glaub's nicht. Der Witz? Eben so wenig — obgleich beide in den Thieren den unsrigen nicht beikommen, aber sie haben davon auch schon ihr Theil recht gut. Nun so ist es die Vernunft; ja ja, die wirds seyn, die fehlt ihnen ganz und gar! Nicht so sehr; denn wenn 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0096" n="94"/><lb/>
ring sie denn auch                         ist, aufkommen kann. Jmmer einerlei Lage, einerlei Manches erha&#x0364;lt im                         Schlafe. Aber Kontraste, Ansto&#x0364;ße, <hi rendition="#aq">contraria,</hi> ja                         sogar nur <hi rendition="#aq">disparata</hi> wecken auf.«</p>
            <p>Sehr wichtig ist die Bemerkung des Verfassers, (S. 73 und 74.) daß der                         hauptsa&#x0364;chlichste Vorzug des Menschen vor den Thieren in der (tha&#x0364;tigen) <hi rendition="#aq">imagination </hi> (dem Dichtungsvermo&#x0364;gen) bestehe.</p>
            <p>Hier sind seine eignen Worte:</p>
            <p>»Woher kommts, daß der Mensch alle seine Gefu&#x0364;hle, »zwar so ungleich                         langsamer, aber endlich in einem weit ho&#x0364;hern Grade entwickelt, als irgend                         ein Thier? Fehlts dem letztern an der regen Lebhaftigkeit derselben? Bei                         einigen ganz und gar nicht, in welchen sie uns im Gegentheil oft                         u&#x0364;bertreffen, der Anschein wenigstens ist zuweilen recht bescha&#x0364;mend wider                         uns. Es muß ihnen also an einem Vermo&#x0364;gen fehlen, das wir haben und allen                         unsern u&#x0364;brigen dergestalt zum Wetzstein dient, oder sie electrisirt, daß sie                         erst dadurch so großer Thaten fa&#x0364;hig, so ru&#x0364;stig und so innig verbunden                         werden. Was sollte das fu&#x0364;r eines seyn? Vermuthlich die Unterscheidungskraft?                         Glaub's nicht. Der Witz? Eben so wenig &#x2014; obgleich beide in den Thieren den                         unsrigen nicht beikommen, aber sie haben davon auch schon ihr Theil recht                         gut. Nun so ist es die Vernunft; ja ja, die wirds seyn, die fehlt ihnen ganz                         und gar! Nicht so sehr; denn wenn<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[94/0096] ring sie denn auch ist, aufkommen kann. Jmmer einerlei Lage, einerlei Manches erhaͤlt im Schlafe. Aber Kontraste, Anstoͤße, contraria, ja sogar nur disparata wecken auf.« Sehr wichtig ist die Bemerkung des Verfassers, (S. 73 und 74.) daß der hauptsaͤchlichste Vorzug des Menschen vor den Thieren in der (thaͤtigen) imagination (dem Dichtungsvermoͤgen) bestehe. Hier sind seine eignen Worte: »Woher kommts, daß der Mensch alle seine Gefuͤhle, »zwar so ungleich langsamer, aber endlich in einem weit hoͤhern Grade entwickelt, als irgend ein Thier? Fehlts dem letztern an der regen Lebhaftigkeit derselben? Bei einigen ganz und gar nicht, in welchen sie uns im Gegentheil oft uͤbertreffen, der Anschein wenigstens ist zuweilen recht beschaͤmend wider uns. Es muß ihnen also an einem Vermoͤgen fehlen, das wir haben und allen unsern uͤbrigen dergestalt zum Wetzstein dient, oder sie electrisirt, daß sie erst dadurch so großer Thaten faͤhig, so ruͤstig und so innig verbunden werden. Was sollte das fuͤr eines seyn? Vermuthlich die Unterscheidungskraft? Glaub's nicht. Der Witz? Eben so wenig — obgleich beide in den Thieren den unsrigen nicht beikommen, aber sie haben davon auch schon ihr Theil recht gut. Nun so ist es die Vernunft; ja ja, die wirds seyn, die fehlt ihnen ganz und gar! Nicht so sehr; denn wenn

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0901_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0901_1792/96
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 1. Berlin, 1792, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0901_1792/96>, abgerufen am 22.11.2024.