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Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792.

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Jena, Ende Juni und Anfang Juli, 1791, 13 Jahr nach des äquatorischen Lamberts Verscheiden, 10 Jahr nach Kants erster Kritik der reinen Vernunft; 103 & quod excurrit, nach Newtons Prinzipien dazu. Zum Grundeins von Generalphysik und Metaphysik! Sehen wirs bald?

1)Casta fave Lucina: Suus jam regnat Apollo! Aspice convexo nutantem pondere mundum; Aspice venturo laetentur ut omnia seclo.
4)Occidet et serpens et fallax herba veneni Occidet, Assyrium vulgo nascetur amomum, Talia secla suis, dixerunt, currite fusis.
7)Concordes stabili factorum numine Parece. Virgil.

Signirt Dr. Obereit,

aus dem Thurgau von Arbon am Bodensee.

Dos roi pdso*)



*) Der brave Schweizer Herr Obereit, der, wie man aus diesem Aufsatze sieht, das tiefe Denken mit einer ungemeinen Erhabenheit des Ausdrucks in sich vereinigt, wird es einem braven Polen verzeihen, wenn er eingesteht, daß ihn dieser hohe Schwung schwindlich macht, und daß er vor dem Nichts zurück schaudert. Er bekennet selbst in seiner ersten Schrift (Versuch über die Transzendentalphilosophie) dieses Salto mortale gewagt, und die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Spinozismo versucht zu haben; ist aber jetzt von der Unausführlichkeit dieses (einem jeden Selbstdenker natürlichen) Unternehmens vollkommen überzeugt, und glaubt vielmehr die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Humischen Skeptizismo bewerkstelligen zu können. S. M.

Jena, Ende Juni und Anfang Juli, 1791, 13 Jahr nach des aͤquatorischen Lamberts Verscheiden, 10 Jahr nach Kants erster Kritik der reinen Vernunft; 103 & quod excurrit, nach Newtons Prinzipien dazu. Zum Grundeins von Generalphysik und Metaphysik! Sehen wirs bald?

1)Casta fave Lucina: Suus jam regnat Apollo! Aspice convexo nutantem pondere mundum; Aspice venturo laetentur ut omnia seclo.
4)Occidet et serpens et fallax herba veneni Occidet, Assyrium vulgo nascetur amomum, Talia secla suis, dixerunt, currite fusis.
7)Concordes stabili factorum numine Parece. Virgil.

Signirt Dr. Obereit,

aus dem Thurgau von Arbon am Bodensee.

Δος ροι πδςώ*)



*) Der brave Schweizer Herr Obereit, der, wie man aus diesem Aufsatze sieht, das tiefe Denken mit einer ungemeinen Erhabenheit des Ausdrucks in sich vereinigt, wird es einem braven Polen verzeihen, wenn er eingesteht, daß ihn dieser hohe Schwung schwindlich macht, und daß er vor dem Nichts zuruͤck schaudert. Er bekennet selbst in seiner ersten Schrift (Versuch uͤber die Transzendentalphilosophie) dieses Salto mortale gewagt, und die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Spinozismo versucht zu haben; ist aber jetzt von der Unausfuͤhrlichkeit dieses (einem jeden Selbstdenker natuͤrlichen) Unternehmens vollkommen uͤberzeugt, und glaubt vielmehr die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Humischen Skeptizismo bewerkstelligen zu koͤnnen. S. M.
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[143/0143] Jena, Ende Juni und Anfang Juli, 1791, 13 Jahr nach des aͤquatorischen Lamberts Verscheiden, 10 Jahr nach Kants erster Kritik der reinen Vernunft; 103 & quod excurrit, nach Newtons Prinzipien dazu. Zum Grundeins von Generalphysik und Metaphysik! Sehen wirs bald? 1)Casta fave Lucina: Suus jam regnat Apollo! Aspice convexo nutantem pondere mundum; Aspice venturo laetentur ut omnia seclo. 4)Occidet et serpens et fallax herba veneni Occidet, Assyrium vulgo nascetur amomum, Talia secla suis, dixerunt, currite fusis. 7)Concordes stabili factorum numine Parece. Virgil. Signirt Dr. Obereit, aus dem Thurgau von Arbon am Bodensee. Δος ροι πδςώ*) *) Der brave Schweizer Herr Obereit, der, wie man aus diesem Aufsatze sieht, das tiefe Denken mit einer ungemeinen Erhabenheit des Ausdrucks in sich vereinigt, wird es einem braven Polen verzeihen, wenn er eingesteht, daß ihn dieser hohe Schwung schwindlich macht, und daß er vor dem Nichts zuruͤck schaudert. Er bekennet selbst in seiner ersten Schrift (Versuch uͤber die Transzendentalphilosophie) dieses Salto mortale gewagt, und die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Spinozismo versucht zu haben; ist aber jetzt von der Unausfuͤhrlichkeit dieses (einem jeden Selbstdenker natuͤrlichen) Unternehmens vollkommen uͤberzeugt, und glaubt vielmehr die Vereinigung der Kantischen Philosophie mit dem Humischen Skeptizismo bewerkstelligen zu koͤnnen. S. M.

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Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792/143>, abgerufen am 09.11.2024.