kommenden Schiffe entgegen sahe, und das schwarze Segel erblickte, welches der Steuer- mann mit dem weißen zu vertauschen aus der Acht gelassen, stürzte er sich voll Verzweiflung, weil er nun alles für verlohren hielt, vom Felsen in das Meer herab, welches nachher nach seinem Nah- men das Aegeische hieß.
Den Theseus empfingen die Athenienser mit lautem Jubel, als ihren Schutzgott, dem sie allein ihre Rettung dankten. -- Als Theseus nun in der Regierung dem Aegeus folgte, nutzte er die Liebe des Volks dazu, um einer weisen Ge- setzgebung Eingang zu verschaffen.
Er schuf zuerst den Staat, indem er das zer- streute Volk, so viel wie möglich, in eine einzige Stadt zu versammlen suchte, und es in Klassen theilte. Auch setzte er, im Einverständniß mit den benachbarten Völkern, dem Attischen Gebiete seine festen Grenzen. -- Und weil es ihm gelungen war, nach seiner Einsicht das Volk zu lenken, so führte er zuerst den Dienst der Pitho, der Göt- tin der Ueberredung, ein.
Großmüthig begab er darauf sich selbst des größten Theils seiner Gewalt, weil er schon da- mals, nach einem Orakelspruch, Athen zu einem Freistaat zu bilden suchte. -- Zu Ehren des Neptun, den das Gerücht für seinen Vater aus- gab, erneuerte er auch die Isthmischen Spiele,
kommenden Schiffe entgegen ſahe, und das ſchwarze Segel erblickte, welches der Steuer- mann mit dem weißen zu vertauſchen aus der Acht gelaſſen, ſtuͤrzte er ſich voll Verzweiflung, weil er nun alles fuͤr verlohren hielt, vom Felſen in das Meer herab, welches nachher nach ſeinem Nah- men das Aegeiſche hieß.
Den Theſeus empfingen die Athenienſer mit lautem Jubel, als ihren Schutzgott, dem ſie allein ihre Rettung dankten. — Als Theſeus nun in der Regierung dem Aegeus folgte, nutzte er die Liebe des Volks dazu, um einer weiſen Ge- ſetzgebung Eingang zu verſchaffen.
Er ſchuf zuerſt den Staat, indem er das zer- ſtreute Volk, ſo viel wie moͤglich, in eine einzige Stadt zu verſammlen ſuchte, und es in Klaſſen theilte. Auch ſetzte er, im Einverſtaͤndniß mit den benachbarten Voͤlkern, dem Attiſchen Gebiete ſeine feſten Grenzen. — Und weil es ihm gelungen war, nach ſeiner Einſicht das Volk zu lenken, ſo fuͤhrte er zuerſt den Dienſt der Pitho, der Goͤt- tin der Ueberredung, ein.
Großmuͤthig begab er darauf ſich ſelbſt des groͤßten Theils ſeiner Gewalt, weil er ſchon da- mals, nach einem Orakelſpruch, Athen zu einem Freiſtaat zu bilden ſuchte. — Zu Ehren des Neptun, den das Geruͤcht fuͤr ſeinen Vater aus- gab, erneuerte er auch die Iſthmiſchen Spiele,
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kommenden Schiffe entgegen ſahe, und das
ſchwarze Segel erblickte, welches der Steuer-
mann mit dem weißen zu vertauſchen aus der Acht
gelaſſen, ſtuͤrzte er ſich voll Verzweiflung, weil er
nun alles fuͤr verlohren hielt, vom Felſen in das
Meer herab, welches nachher nach ſeinem Nah-
men das Aegeiſche hieß.
Den Theſeus empfingen die Athenienſer mit
lautem Jubel, als ihren Schutzgott, dem ſie
allein ihre Rettung dankten. — Als Theſeus
nun in der Regierung dem Aegeus folgte, nutzte
er die Liebe des Volks dazu, um einer weiſen Ge-
ſetzgebung Eingang zu verſchaffen.
Er ſchuf zuerſt den Staat, indem er das zer-
ſtreute Volk, ſo viel wie moͤglich, in eine einzige
Stadt zu verſammlen ſuchte, und es in Klaſſen
theilte. Auch ſetzte er, im Einverſtaͤndniß mit
den benachbarten Voͤlkern, dem Attiſchen Gebiete
ſeine feſten Grenzen. — Und weil es ihm gelungen
war, nach ſeiner Einſicht das Volk zu lenken, ſo
fuͤhrte er zuerſt den Dienſt der Pitho, der Goͤt-
tin der Ueberredung, ein.
Großmuͤthig begab er darauf ſich ſelbſt des
groͤßten Theils ſeiner Gewalt, weil er ſchon da-
mals, nach einem Orakelſpruch, Athen zu einem
Freiſtaat zu bilden ſuchte. — Zu Ehren des
Neptun, den das Geruͤcht fuͤr ſeinen Vater aus-
gab, erneuerte er auch die Iſthmiſchen Spiele,
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Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791, S. 295. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/353>, abgerufen am 01.11.2024.
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