Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791.

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So oft er aber allein die Spur der reißenden
und gefährlichen Thiere verfolgte, warnete sie ihn
jedesmal, wenn er von ihr ging, sein ihr so theu-
res Leben nicht in Gefahr zu setzen. -- Allein bei
dem jungen Adonis überwand sein kühner Muth
die Zärtlichkeit, -- er folgte der Warnung der
Göttin nicht.

Schon schwebte sein schwarzes Verhängniß
über ihm; -- er stieß auf einen ergrimmten
Eber; -- schoß vergebens seinen Jagdspieß
ab; -- schon senkte des Ebers weißer Zahn sich
in des Jünglings Hüfte. -- Häufiges Blut ent-
strömte der Wunde, und Venus, welche schon
mit Angst und Zagen ahndungsvoll ihren Liebling
suchte, fand ihn erblaßt in seinem Blute liegend.

Vergebens suchte sie ihn ins Leben zurückzu-
rufen, und klagte zürnend das Schicksal an. --
Allmälig verwandelte ihre Verzweiflung sich in
sanftre Traurigkeit; -- sie ließ aus ihres Lieblings
Asche die Anemone entsprießen, und gab ihm
dadurch eine Art von Unsterblichkeit. --

Dem Adonis wurde ein Fest gefeiert, wo die
Weiber seinen Tod beklagten, und indem sie
Körbe mit Blumen ins Wasser stürzten, des Le-
bens kurze Blüthe beweinten. -- Es scheint, als
ob die Klage um den Adonis, welche im Orient
allgemein war, sich auf noch eine weit ältere Dich-
tung gründe, die in diese Einkleidung der neuern
griechischen Fabel sich gehüllt hat.

So oft er aber allein die Spur der reißenden
und gefaͤhrlichen Thiere verfolgte, warnete ſie ihn
jedesmal, wenn er von ihr ging, ſein ihr ſo theu-
res Leben nicht in Gefahr zu ſetzen. — Allein bei
dem jungen Adonis uͤberwand ſein kuͤhner Muth
die Zaͤrtlichkeit, — er folgte der Warnung der
Goͤttin nicht.

Schon ſchwebte ſein ſchwarzes Verhaͤngniß
uͤber ihm; — er ſtieß auf einen ergrimmten
Eber; — ſchoß vergebens ſeinen Jagdſpieß
ab; — ſchon ſenkte des Ebers weißer Zahn ſich
in des Juͤnglings Huͤfte. — Haͤufiges Blut ent-
ſtroͤmte der Wunde, und Venus, welche ſchon
mit Angſt und Zagen ahndungsvoll ihren Liebling
ſuchte, fand ihn erblaßt in ſeinem Blute liegend.

Vergebens ſuchte ſie ihn ins Leben zuruͤckzu-
rufen, und klagte zuͤrnend das Schickſal an. —
Allmaͤlig verwandelte ihre Verzweiflung ſich in
ſanftre Traurigkeit; — ſie ließ aus ihres Lieblings
Aſche die Anemone entſprießen, und gab ihm
dadurch eine Art von Unſterblichkeit. —

Dem Adonis wurde ein Feſt gefeiert, wo die
Weiber ſeinen Tod beklagten, und indem ſie
Koͤrbe mit Blumen ins Waſſer ſtuͤrzten, des Le-
bens kurze Bluͤthe beweinten. — Es ſcheint, als
ob die Klage um den Adonis, welche im Orient
allgemein war, ſich auf noch eine weit aͤltere Dich-
tung gruͤnde, die in dieſe Einkleidung der neuern
griechiſchen Fabel ſich gehuͤllt hat.

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[337/0405] So oft er aber allein die Spur der reißenden und gefaͤhrlichen Thiere verfolgte, warnete ſie ihn jedesmal, wenn er von ihr ging, ſein ihr ſo theu- res Leben nicht in Gefahr zu ſetzen. — Allein bei dem jungen Adonis uͤberwand ſein kuͤhner Muth die Zaͤrtlichkeit, — er folgte der Warnung der Goͤttin nicht. Schon ſchwebte ſein ſchwarzes Verhaͤngniß uͤber ihm; — er ſtieß auf einen ergrimmten Eber; — ſchoß vergebens ſeinen Jagdſpieß ab; — ſchon ſenkte des Ebers weißer Zahn ſich in des Juͤnglings Huͤfte. — Haͤufiges Blut ent- ſtroͤmte der Wunde, und Venus, welche ſchon mit Angſt und Zagen ahndungsvoll ihren Liebling ſuchte, fand ihn erblaßt in ſeinem Blute liegend. Vergebens ſuchte ſie ihn ins Leben zuruͤckzu- rufen, und klagte zuͤrnend das Schickſal an. — Allmaͤlig verwandelte ihre Verzweiflung ſich in ſanftre Traurigkeit; — ſie ließ aus ihres Lieblings Aſche die Anemone entſprießen, und gab ihm dadurch eine Art von Unſterblichkeit. — Dem Adonis wurde ein Feſt gefeiert, wo die Weiber ſeinen Tod beklagten, und indem ſie Koͤrbe mit Blumen ins Waſſer ſtuͤrzten, des Le- bens kurze Bluͤthe beweinten. — Es ſcheint, als ob die Klage um den Adonis, welche im Orient allgemein war, ſich auf noch eine weit aͤltere Dich- tung gruͤnde, die in dieſe Einkleidung der neuern griechiſchen Fabel ſich gehuͤllt hat. Y

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Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791, S. 337. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/405>, abgerufen am 01.11.2024.

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