Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

um alle ihre grossen Verhältnisse vollständig im Klei¬
nen abzuspiegeln, und uns noch ein Punkt zum völli¬
gen Schluss des Zirkels fehlt; so können wir statt der
Bildungskraft nur Empfindungsfähigkeit für das Schö¬
ne, haben: jeder Versuch, es ausser uns wieder dar¬
zustellen, würde uns misslingen, und uns desto un¬
zufriedner mit uns selber machen, je näher unser Em¬
pfindungsvermögen für das Schöne an das uns man¬
gelnde Bildungsvermögen grenzt.

Weil nämlich das Wesen des Schönen eben in sei¬
ner Vollendung in sich selbst besteht, so schadet ihm
der letzte fehlende Punkt, so viel als tausend, denn
er verrückt alle übrigen Punkte aus der Stelle, in wel¬
che sie gehören. -- Und ist dieser Vollendungs¬
punkt einmal verfehlt, so verlohnt ein Werk der
Kunst der Mühe des Anfangs und der Zeit seines Wer¬
dens nicht; es fällt unter das schlechte bis zum Un¬
nützen herab, und sein Daseyn muss nothwendig durch
die Vergessenheit, worinn es sinkt, sich wieder auf¬
heben.

Eben so schadet auch dem in das feinere Gewebe
der Organisation gepflanzten Bildungsvermögen, der
letzte zu seiner Vollständigkeit fehlende Punkt, soviel
als tausend. -- Den höchsten Werth, den es als
Empfindungsvermögen haben könnte, kömmt bei ihm,
als Bildungskraft, eben so wenig wie der geringste,
in Betrachtung. Auf dem Punkte, wo das Empfin¬
dungsvermögen seine Grenzen überschreitet, muss es

noth¬

um alle ihre grosſen Verhältnisſe vollſtändig im Klei¬
nen abzuſpiegeln, und uns noch ein Punkt zum völli¬
gen Schluſs des Zirkels fehlt; ſo können wir ſtatt der
Bildungskraft nur Empfindungsfähigkeit für das Schö¬
ne, haben: jeder Verſuch, es ausſer uns wieder dar¬
zuſtellen, würde uns miſslingen, und uns deſto un¬
zufriedner mit uns ſelber machen, je näher unſer Em¬
pfindungsvermögen für das Schöne an das uns man¬
gelnde Bildungsvermögen grenzt.

Weil nämlich das Weſen des Schönen eben in ſei¬
ner Vollendung in ſich ſelbſt beſteht, ſo ſchadet ihm
der letzte fehlende Punkt, ſo viel als tauſend, denn
er verrückt alle übrigen Punkte aus der Stelle, in wel¬
che ſie gehören. — Und iſt dieſer Vollendungs¬
punkt einmal verfehlt, ſo verlohnt ein Werk der
Kunſt der Mühe des Anfangs und der Zeit ſeines Wer¬
dens nicht; es fällt unter das ſchlechte bis zum Un¬
nützen herab, und ſein Daſeyn muſs nothwendig durch
die Vergesſenheit, worinn es ſinkt, ſich wieder auf¬
heben.

Eben ſo ſchadet auch dem in das feinere Gewebe
der Organiſation gepflanzten Bildungsvermögen, der
letzte zu ſeiner Vollſtändigkeit fehlende Punkt, ſoviel
als tauſend. — Den höchſten Werth, den es als
Empfindungsvermögen haben könnte, kömmt bei ihm,
als Bildungskraft, eben ſo wenig wie der geringſte,
in Betrachtung. Auf dem Punkte, wo das Empfin¬
dungsvermögen ſeine Grenzen überſchreitet, muſs es

noth¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0034" n="28"/>
um alle ihre gros&#x017F;en Verhältnis&#x017F;e voll&#x017F;tändig im Klei¬<lb/>
nen abzu&#x017F;piegeln, und uns noch ein Punkt zum völli¬<lb/>
gen Schlu&#x017F;s des Zirkels fehlt; &#x017F;o können wir &#x017F;tatt der<lb/>
Bildungskraft nur Empfindungsfähigkeit für das Schö¬<lb/>
ne, haben: jeder Ver&#x017F;uch, es aus&#x017F;er uns wieder dar¬<lb/>
zu&#x017F;tellen, würde uns mi&#x017F;slingen, und uns de&#x017F;to un¬<lb/>
zufriedner mit uns &#x017F;elber machen, je näher un&#x017F;er Em¬<lb/>
pfindungsvermögen für das Schöne an das uns man¬<lb/>
gelnde Bildungsvermögen grenzt.</p><lb/>
      <p>Weil nämlich das We&#x017F;en des Schönen eben in &#x017F;ei¬<lb/>
ner Vollendung in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;teht, &#x017F;o &#x017F;chadet ihm<lb/>
der letzte fehlende Punkt, &#x017F;o viel als tau&#x017F;end, denn<lb/>
er verrückt alle übrigen Punkte aus der Stelle, in wel¬<lb/>
che &#x017F;ie gehören. &#x2014; Und i&#x017F;t die&#x017F;er Vollendungs¬<lb/>
punkt einmal verfehlt, &#x017F;o verlohnt ein Werk der<lb/>
Kun&#x017F;t der Mühe des Anfangs und der Zeit &#x017F;eines Wer¬<lb/>
dens nicht; es fällt unter das &#x017F;chlechte bis zum Un¬<lb/>
nützen herab, und &#x017F;ein Da&#x017F;eyn mu&#x017F;s nothwendig durch<lb/>
die Verges&#x017F;enheit, worinn es &#x017F;inkt, &#x017F;ich wieder auf¬<lb/>
heben.</p><lb/>
      <p>Eben &#x017F;o &#x017F;chadet auch dem in das feinere Gewebe<lb/>
der Organi&#x017F;ation gepflanzten Bildungsvermögen, der<lb/>
letzte zu &#x017F;einer Voll&#x017F;tändigkeit fehlende Punkt, &#x017F;oviel<lb/>
als tau&#x017F;end. &#x2014; Den höch&#x017F;ten Werth, den es als<lb/>
Empfindungsvermögen haben könnte, kömmt bei ihm,<lb/>
als Bildungskraft, eben &#x017F;o wenig wie der gering&#x017F;te,<lb/>
in Betrachtung. Auf dem Punkte, wo das Empfin¬<lb/>
dungsvermögen &#x017F;eine Grenzen über&#x017F;chreitet, mu&#x017F;s es<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">noth¬<lb/></fw>
</p>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0034] um alle ihre grosſen Verhältnisſe vollſtändig im Klei¬ nen abzuſpiegeln, und uns noch ein Punkt zum völli¬ gen Schluſs des Zirkels fehlt; ſo können wir ſtatt der Bildungskraft nur Empfindungsfähigkeit für das Schö¬ ne, haben: jeder Verſuch, es ausſer uns wieder dar¬ zuſtellen, würde uns miſslingen, und uns deſto un¬ zufriedner mit uns ſelber machen, je näher unſer Em¬ pfindungsvermögen für das Schöne an das uns man¬ gelnde Bildungsvermögen grenzt. Weil nämlich das Weſen des Schönen eben in ſei¬ ner Vollendung in ſich ſelbſt beſteht, ſo ſchadet ihm der letzte fehlende Punkt, ſo viel als tauſend, denn er verrückt alle übrigen Punkte aus der Stelle, in wel¬ che ſie gehören. — Und iſt dieſer Vollendungs¬ punkt einmal verfehlt, ſo verlohnt ein Werk der Kunſt der Mühe des Anfangs und der Zeit ſeines Wer¬ dens nicht; es fällt unter das ſchlechte bis zum Un¬ nützen herab, und ſein Daſeyn muſs nothwendig durch die Vergesſenheit, worinn es ſinkt, ſich wieder auf¬ heben. Eben ſo ſchadet auch dem in das feinere Gewebe der Organiſation gepflanzten Bildungsvermögen, der letzte zu ſeiner Vollſtändigkeit fehlende Punkt, ſoviel als tauſend. — Den höchſten Werth, den es als Empfindungsvermögen haben könnte, kömmt bei ihm, als Bildungskraft, eben ſo wenig wie der geringſte, in Betrachtung. Auf dem Punkte, wo das Empfin¬ dungsvermögen ſeine Grenzen überſchreitet, muſs es noth¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/34
Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/34>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.