Mühlpfort, Heinrich: Teutsche Gedichte. Bd. 1. Breslau u. a., 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Glückwünschungs-Gedichte.

Da sie das beste Theil der Wissenschafft erwehlet/
Und fast der Ewigkeit am nechsten sich gemacht.
Was sonst der stoltze Mensch von Wunderthaten zehlet/
Deckt die Vergessenheit mit ihrer langen Nacht.
Daß Völcker gantz verhetzt einander auffgerieben/
Daß Monarchien nun berühmte Baaren seyn;
Daß der entmannte Pers hat Uppigkeit getrieben/
Daß Griechen-Land der Türck jetzt schleust in Fessel ein/
Und daß der Gothen Schwarm Rom und den Thron verstöret/
Ja/ daß die Majestät auf teutschen Schultern schwebt/
Und unser Landes-Volck nicht mehr die Hainen ehret/
Und nach der Tugend so als vor nach Lastern strebt/
Das macht der Wechsel-Gang der abgemässnen Zeiten/
Von einer höhern Macht vorlängsten ausgesetzt;
Alleine Schatten sinds der grauen Ewigkeiten/
Weil auch der Untergang allhier die Zähne wetzt.
Lust nun die Künstler sehn und ihrer Hände Wercke;
Apelles Farben sind verblichen als wie er:
Und des Lysippens Ertzt behält nicht seine Stärcke;
Was Myron ausgehölt ist aller Anmuht leer:
Was Phidias geschnitzt/ in tausend Stück gebrochen.
Trajanus Sieges-Pracht/ und Bogen sind entzwey
Die Schau-Plätz umbgekehrt/ die Wasser-Künst' durchstochen/
Der Bäder Lust verwüst durch frembde Raserey.
Auch unsrer Zeiten Künst' ob sie auffs höchste kommen/
Und derer Treffligkeit die Vorwelt schamrot macht/
Sind dem gemeinen Schluß des Hinfalls nicht entnommen/
Der Tag/ der sie gebahr/ der hat auch seine Nacht.
An was soll denn der Mensch nun sein Ergetzung haben?
Soller ein Götzen-Knecht des rothen Klumpen seyn?
Soll er in schnöder Lust der Jahre Lentz vergraben/
Und tollen Regungen sich gäntzlich geben ein?
So ist die Seele tod/ der Leib ein Aaß zu heissen/
So von dem faulen Koht verdammter Laster stinckt;
So ist er aus dem Buch der Lebenden zu reissen/
Und würdig/ daß er Pech aus Lethens-Pfützen trinckt.
Zwar/ wer der Erden Lust/ und hoch-geschätzte Sachen
Mit irrdischer Vernunfft und Urtheil überlegt/
Kan keinen andern Spruch/ als wol zu leben/ machen/
Bevor/ wenn das Gelück das seine darzu trägt.

Gluͤckwuͤnſchungs-Gedichte.

Da ſie das beſte Theil der Wiſſenſchafft erwehlet/
Und faſt der Ewigkeit am nechſten ſich gemacht.
Was ſonſt der ſtoltze Menſch von Wunderthaten zehlet/
Deckt die Vergeſſenheit mit ihrer langen Nacht.
Daß Voͤlcker gantz verhetzt einander auffgerieben/
Daß Monarchien nun beruͤhmte Baaren ſeyn;
Daß der entmannte Pers hat Uppigkeit getrieben/
Daß Griechen-Land der Tuͤrck jetzt ſchleuſt in Feſſel ein/
Und daß der Gothen Schwarm Rom und den Thron verſtoͤret/
Ja/ daß die Majeſtaͤt auf teutſchen Schultern ſchwebt/
Und unſer Landes-Volck nicht mehr die Hainen ehret/
Und nach der Tugend ſo als vor nach Laſtern ſtrebt/
Das macht der Wechſel-Gang der abgemaͤſſnen Zeiten/
Von einer hoͤhern Macht vorlaͤngſten ausgeſetzt;
Alleine Schatten ſinds der grauen Ewigkeiten/
Weil auch der Untergang allhier die Zaͤhne wetzt.
Luſt nun die Kuͤnſtler ſehn und ihrer Haͤnde Wercke;
Apelles Farben ſind verblichen als wie er:
Und des Lyſippens Ertzt behaͤlt nicht ſeine Staͤrcke;
Was Myron ausgehoͤlt iſt aller Anmuht leer:
Was Phidias geſchnitzt/ in tauſend Stuͤck gebrochen.
Trajanus Sieges-Pracht/ und Bogen ſind entzwey
Die Schau-Plaͤtz umbgekehrt/ die Waſſer-Kuͤnſt’ durchſtochen/
Der Baͤder Luſt verwuͤſt durch frembde Raſerey.
Auch unſrer Zeiten Kuͤnſt’ ob ſie auffs hoͤchſte kommen/
Und derer Treffligkeit die Vorwelt ſchamrot macht/
Sind dem gemeinen Schluß des Hinfalls nicht entnommen/
Der Tag/ der ſie gebahr/ der hat auch ſeine Nacht.
An was ſoll denn der Menſch nun ſein Ergetzung haben?
Soller ein Goͤtzen-Knecht des rothen Klumpen ſeyn?
Soll er in ſchnoͤder Luſt der Jahre Lentz vergraben/
Und tollen Regungen ſich gaͤntzlich geben ein?
So iſt die Seele tod/ der Leib ein Aaß zu heiſſen/
So von dem faulen Koht verdammter Laſter ſtinckt;
So iſt er aus dem Buch der Lebenden zu reiſſen/
Und wuͤrdig/ daß er Pech aus Lethens-Pfuͤtzen trinckt.
Zwar/ wer der Erden Luſt/ und hoch-geſchaͤtzte Sachen
Mit irrdiſcher Vernunfft und Urtheil uͤberlegt/
Kan keinen andern Spruch/ als wol zu leben/ machen/
Bevor/ wenn das Geluͤck das ſeine darzu traͤgt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0058" n="40"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Glu&#x0364;ckwu&#x0364;n&#x017F;chungs-Gedichte.</hi> </fw><lb/>
          <l>Da &#x017F;ie das be&#x017F;te Theil der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft erwehlet/</l><lb/>
          <l>Und fa&#x017F;t der Ewigkeit am nech&#x017F;ten &#x017F;ich gemacht.</l><lb/>
          <l>Was &#x017F;on&#x017F;t der &#x017F;toltze Men&#x017F;ch von Wunderthaten zehlet/</l><lb/>
          <l>Deckt die Verge&#x017F;&#x017F;enheit mit ihrer langen Nacht.</l><lb/>
          <l>Daß Vo&#x0364;lcker gantz verhetzt einander auffgerieben/</l><lb/>
          <l>Daß Monarchien nun beru&#x0364;hmte Baaren &#x017F;eyn;</l><lb/>
          <l>Daß der entmannte Pers hat Uppigkeit getrieben/</l><lb/>
          <l>Daß Griechen-Land der Tu&#x0364;rck jetzt &#x017F;chleu&#x017F;t in Fe&#x017F;&#x017F;el ein/</l><lb/>
          <l>Und daß der Gothen Schwarm Rom und den Thron ver&#x017F;to&#x0364;ret/</l><lb/>
          <l>Ja/ daß die Maje&#x017F;ta&#x0364;t auf teut&#x017F;chen Schultern &#x017F;chwebt/</l><lb/>
          <l>Und un&#x017F;er Landes-Volck nicht mehr die Hainen ehret/</l><lb/>
          <l>Und nach der Tugend &#x017F;o als vor nach La&#x017F;tern &#x017F;trebt/</l><lb/>
          <l>Das macht der Wech&#x017F;el-Gang der abgema&#x0364;&#x017F;&#x017F;nen Zeiten/</l><lb/>
          <l>Von einer ho&#x0364;hern Macht vorla&#x0364;ng&#x017F;ten ausge&#x017F;etzt;</l><lb/>
          <l>Alleine Schatten &#x017F;inds der grauen Ewigkeiten/</l><lb/>
          <l>Weil auch der Untergang allhier die Za&#x0364;hne wetzt.</l><lb/>
          <l>Lu&#x017F;t nun die Ku&#x0364;n&#x017F;tler &#x017F;ehn und ihrer Ha&#x0364;nde Wercke;</l><lb/>
          <l>Apelles Farben &#x017F;ind verblichen als wie er:</l><lb/>
          <l>Und des Ly&#x017F;ippens Ertzt beha&#x0364;lt nicht &#x017F;eine Sta&#x0364;rcke;</l><lb/>
          <l>Was Myron ausgeho&#x0364;lt i&#x017F;t aller Anmuht leer:</l><lb/>
          <l>Was Phidias ge&#x017F;chnitzt/ in tau&#x017F;end Stu&#x0364;ck gebrochen.</l><lb/>
          <l>Trajanus Sieges-Pracht/ und Bogen &#x017F;ind entzwey</l><lb/>
          <l>Die Schau-Pla&#x0364;tz umbgekehrt/ die Wa&#x017F;&#x017F;er-Ku&#x0364;n&#x017F;t&#x2019; durch&#x017F;tochen/</l><lb/>
          <l>Der Ba&#x0364;der Lu&#x017F;t verwu&#x0364;&#x017F;t durch frembde Ra&#x017F;erey.</l><lb/>
          <l>Auch un&#x017F;rer Zeiten Ku&#x0364;n&#x017F;t&#x2019; ob &#x017F;ie auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te kommen/</l><lb/>
          <l>Und derer Treffligkeit die Vorwelt &#x017F;chamrot macht/</l><lb/>
          <l>Sind dem gemeinen Schluß des Hinfalls nicht entnommen/</l><lb/>
          <l>Der Tag/ der &#x017F;ie gebahr/ der hat auch &#x017F;eine Nacht.</l><lb/>
          <l>An was &#x017F;oll denn der Men&#x017F;ch nun &#x017F;ein Ergetzung haben?</l><lb/>
          <l>Soller ein Go&#x0364;tzen-Knecht des rothen Klumpen &#x017F;eyn?</l><lb/>
          <l>Soll er in &#x017F;chno&#x0364;der Lu&#x017F;t der Jahre Lentz vergraben/</l><lb/>
          <l>Und tollen Regungen &#x017F;ich ga&#x0364;ntzlich geben ein?</l><lb/>
          <l>So i&#x017F;t die Seele tod/ der Leib ein Aaß zu hei&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>So von dem faulen Koht verdammter La&#x017F;ter &#x017F;tinckt;</l><lb/>
          <l>So i&#x017F;t er aus dem Buch der Lebenden zu rei&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>Und wu&#x0364;rdig/ daß er Pech aus Lethens-Pfu&#x0364;tzen trinckt.</l><lb/>
          <l>Zwar/ wer der Erden Lu&#x017F;t/ und hoch-ge&#x017F;cha&#x0364;tzte Sachen</l><lb/>
          <l>Mit irrdi&#x017F;cher Vernunfft und Urtheil u&#x0364;berlegt/</l><lb/>
          <l>Kan keinen andern Spruch/ als wol zu leben/ machen/</l><lb/>
          <l>Bevor/ wenn das Gelu&#x0364;ck das &#x017F;eine darzu tra&#x0364;gt.</l><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0058] Gluͤckwuͤnſchungs-Gedichte. Da ſie das beſte Theil der Wiſſenſchafft erwehlet/ Und faſt der Ewigkeit am nechſten ſich gemacht. Was ſonſt der ſtoltze Menſch von Wunderthaten zehlet/ Deckt die Vergeſſenheit mit ihrer langen Nacht. Daß Voͤlcker gantz verhetzt einander auffgerieben/ Daß Monarchien nun beruͤhmte Baaren ſeyn; Daß der entmannte Pers hat Uppigkeit getrieben/ Daß Griechen-Land der Tuͤrck jetzt ſchleuſt in Feſſel ein/ Und daß der Gothen Schwarm Rom und den Thron verſtoͤret/ Ja/ daß die Majeſtaͤt auf teutſchen Schultern ſchwebt/ Und unſer Landes-Volck nicht mehr die Hainen ehret/ Und nach der Tugend ſo als vor nach Laſtern ſtrebt/ Das macht der Wechſel-Gang der abgemaͤſſnen Zeiten/ Von einer hoͤhern Macht vorlaͤngſten ausgeſetzt; Alleine Schatten ſinds der grauen Ewigkeiten/ Weil auch der Untergang allhier die Zaͤhne wetzt. Luſt nun die Kuͤnſtler ſehn und ihrer Haͤnde Wercke; Apelles Farben ſind verblichen als wie er: Und des Lyſippens Ertzt behaͤlt nicht ſeine Staͤrcke; Was Myron ausgehoͤlt iſt aller Anmuht leer: Was Phidias geſchnitzt/ in tauſend Stuͤck gebrochen. Trajanus Sieges-Pracht/ und Bogen ſind entzwey Die Schau-Plaͤtz umbgekehrt/ die Waſſer-Kuͤnſt’ durchſtochen/ Der Baͤder Luſt verwuͤſt durch frembde Raſerey. Auch unſrer Zeiten Kuͤnſt’ ob ſie auffs hoͤchſte kommen/ Und derer Treffligkeit die Vorwelt ſchamrot macht/ Sind dem gemeinen Schluß des Hinfalls nicht entnommen/ Der Tag/ der ſie gebahr/ der hat auch ſeine Nacht. An was ſoll denn der Menſch nun ſein Ergetzung haben? Soller ein Goͤtzen-Knecht des rothen Klumpen ſeyn? Soll er in ſchnoͤder Luſt der Jahre Lentz vergraben/ Und tollen Regungen ſich gaͤntzlich geben ein? So iſt die Seele tod/ der Leib ein Aaß zu heiſſen/ So von dem faulen Koht verdammter Laſter ſtinckt; So iſt er aus dem Buch der Lebenden zu reiſſen/ Und wuͤrdig/ daß er Pech aus Lethens-Pfuͤtzen trinckt. Zwar/ wer der Erden Luſt/ und hoch-geſchaͤtzte Sachen Mit irrdiſcher Vernunfft und Urtheil uͤberlegt/ Kan keinen andern Spruch/ als wol zu leben/ machen/ Bevor/ wenn das Geluͤck das ſeine darzu traͤgt. Es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muehlpfort_gedichte01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muehlpfort_gedichte01_1686/58
Zitationshilfe:	Mühlpfort, Heinrich: Teutsche Gedichte. Bd. 1. Breslau u. a., 1686, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muehlpfort_gedichte01_1686/58>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.