menschlichen Kräfte erst möglich machte. Alle sollen in Bezie- hung und Wechselwirkung stehen mit Allen; jeder Einzelne soll für alle übrigen leben und arbeiten, alle übrigen sollen wieder das Daseyn des Einzelnen verbürgen; die Gegenwart soll für alle folgenden Geschlechter sorgen, wie die vorange- gangenen Geschlechter für die Gegenwart gesorgt. -- Wie ließe sich dieses große Problem der bürgerlichen Gesellschaft sowohl durch den Gedanken, als durch die That lösen, wenn kein Mittelpunct, kein mittelstes Gut, kein Mittler zwischen allen Geschlechtern, Völkern und Einzelnen, zwischen Vor- zeit, Zukunft und Gegenwart sich angekündigt hätte.
Wenn nun schon das Centrum, darum sich die einzelne einfache Haushaltung bewegt, und wornach sie strebt, kein Privateigenthum, kein handgreifliches sondern nur ein un- sichtbares, bloß empfundenes Wesen seyn kann, das durch den Hausvater nur repräsentirt wird; wenn der Mittelpunct des Staates noch weniger ein ausschließendes Nationaleigen- thum, ein von der Gesammtheit erworbener Ueberschuß von Massenkraft seyn kann, wenn nur der Nationalcredit selbst sich dazu eignet, und um diesen den Sinnen darzustellen, wir eine ewige regierende Person vermittelst der Erbfolge und der Primogenitur, oder einer immer von neuem sich re- producirenden Rathsversammlung künstlich construiren müssen: um so viel weniger könnte der Mittelpunct des Staatenver- eines von einer vergänglichen handgreiflichen Sache, von einem Universalmonarchen oder einem Völkerrathe dargestellt werden. Hier gibt es weiter keine Repräsentation; hier muß der Glaube an den Mittelpunct, an die unendliche
menſchlichen Kraͤfte erſt moͤglich machte. Alle ſollen in Bezie- hung und Wechſelwirkung ſtehen mit Allen; jeder Einzelne ſoll fuͤr alle uͤbrigen leben und arbeiten, alle uͤbrigen ſollen wieder das Daſeyn des Einzelnen verbuͤrgen; die Gegenwart ſoll fuͤr alle folgenden Geſchlechter ſorgen, wie die vorange- gangenen Geſchlechter fuͤr die Gegenwart geſorgt. — Wie ließe ſich dieſes große Problem der buͤrgerlichen Geſellſchaft ſowohl durch den Gedanken, als durch die That loͤſen, wenn kein Mittelpunct, kein mittelſtes Gut, kein Mittler zwiſchen allen Geſchlechtern, Voͤlkern und Einzelnen, zwiſchen Vor- zeit, Zukunft und Gegenwart ſich angekuͤndigt haͤtte.
Wenn nun ſchon das Centrum, darum ſich die einzelne einfache Haushaltung bewegt, und wornach ſie ſtrebt, kein Privateigenthum, kein handgreifliches ſondern nur ein un- ſichtbares, bloß empfundenes Weſen ſeyn kann, das durch den Hausvater nur repraͤſentirt wird; wenn der Mittelpunct des Staates noch weniger ein ausſchließendes Nationaleigen- thum, ein von der Geſammtheit erworbener Ueberſchuß von Maſſenkraft ſeyn kann, wenn nur der Nationalcredit ſelbſt ſich dazu eignet, und um dieſen den Sinnen darzuſtellen, wir eine ewige regierende Perſon vermittelſt der Erbfolge und der Primogenitur, oder einer immer von neuem ſich re- producirenden Rathsverſammlung kuͤnſtlich conſtruiren muͤſſen: um ſo viel weniger koͤnnte der Mittelpunct des Staatenver- eines von einer vergaͤnglichen handgreiflichen Sache, von einem Univerſalmonarchen oder einem Voͤlkerrathe dargeſtellt werden. Hier gibt es weiter keine Repraͤſentation; hier muß der Glaube an den Mittelpunct, an die unendliche
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menſchlichen Kraͤfte erſt moͤglich machte. Alle ſollen in Bezie-
hung und Wechſelwirkung ſtehen mit Allen; jeder Einzelne
ſoll fuͤr alle uͤbrigen leben und arbeiten, alle uͤbrigen ſollen
wieder das Daſeyn des Einzelnen verbuͤrgen; die Gegenwart
ſoll fuͤr alle folgenden Geſchlechter ſorgen, wie die vorange-
gangenen Geſchlechter fuͤr die Gegenwart geſorgt. — Wie
ließe ſich dieſes große Problem der buͤrgerlichen Geſellſchaft
ſowohl durch den Gedanken, als durch die That loͤſen, wenn
kein Mittelpunct, kein mittelſtes Gut, kein Mittler zwiſchen
allen Geſchlechtern, Voͤlkern und Einzelnen, zwiſchen Vor-
zeit, Zukunft und Gegenwart ſich angekuͤndigt haͤtte.
Wenn nun ſchon das Centrum, darum ſich die einzelne
einfache Haushaltung bewegt, und wornach ſie ſtrebt, kein
Privateigenthum, kein handgreifliches ſondern nur ein un-
ſichtbares, bloß empfundenes Weſen ſeyn kann, das durch
den Hausvater nur repraͤſentirt wird; wenn der Mittelpunct
des Staates noch weniger ein ausſchließendes Nationaleigen-
thum, ein von der Geſammtheit erworbener Ueberſchuß von
Maſſenkraft ſeyn kann, wenn nur der Nationalcredit ſelbſt
ſich dazu eignet, und um dieſen den Sinnen darzuſtellen,
wir eine ewige regierende Perſon vermittelſt der Erbfolge
und der Primogenitur, oder einer immer von neuem ſich re-
producirenden Rathsverſammlung kuͤnſtlich conſtruiren muͤſſen:
um ſo viel weniger koͤnnte der Mittelpunct des Staatenver-
eines von einer vergaͤnglichen handgreiflichen Sache, von
einem Univerſalmonarchen oder einem Voͤlkerrathe dargeſtellt
werden. Hier gibt es weiter keine Repraͤſentation; hier
muß der Glaube an den Mittelpunct, an die unendliche
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Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816. , S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/108>, abgerufen am 24.11.2024.
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