Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

Wenn aber durch wirkliche Offenbarung dieses Mittelste
gegeben ist, ein für allemahl, und die Wesentlichkeiten der
menschlichen Natur, unter allen Formen und für alle Zeiten
umfassend, dem reichsten Verhältniß wie dem ärmsten an-
gemessen, dem Einzelnen und Allen, wie auch dem Zusam-
menhange aller vollständig genügend -- so ist nunmehr nicht
bloß eine Staats-, sondern auch eine Welthaushaltung mög-
lich. Alle kriegerischen und verzehrenden Elemente, und alle
friedlichen, erzeugenden dieses großen Gesammtlebens, die
Weltproduktion und die Weltconsumtion, können sich unter
Vermittelung jenes Geoffenbarten zu einem höheren, über
den Schein des Lebens wie des Todes erhabenen und beyde
umfassenden Leben verbinden. Der Glaube, der Stifter die-
ser unendlichen Gemeinschaft, wird nunmehr auch zum ein-
zigen Resultat derselben; der Vater in diesem großen Hause
ist zugleich der Sohn, das Erzeugte zugleich das Erzeugende
in dieser Haushaltung; der Priester zugleich das Opfer in
diesem Heiligthum.

Es könnte also eine Welthaushaltung geben, sage ich; die
Elemente dazu sind in den Menschen und in den Staaten vor-
handen, und die ewige Ordnung, das unvergängliche Gesetz
ihrer Vereinigung ist gegeben. -- Statt dieser Welthaushal-
tung aber zeigen sich die Elemente derselben abgesondert,
entbunden von den wohlthätigen Schranken des Lebens,

Wenn aber durch wirkliche Offenbarung dieſes Mittelſte
gegeben iſt, ein fuͤr allemahl, und die Weſentlichkeiten der
menſchlichen Natur, unter allen Formen und fuͤr alle Zeiten
umfaſſend, dem reichſten Verhaͤltniß wie dem aͤrmſten an-
gemeſſen, dem Einzelnen und Allen, wie auch dem Zuſam-
menhange aller vollſtaͤndig genuͤgend — ſo iſt nunmehr nicht
bloß eine Staats-, ſondern auch eine Welthaushaltung moͤg-
lich. Alle kriegeriſchen und verzehrenden Elemente, und alle
friedlichen, erzeugenden dieſes großen Geſammtlebens, die
Weltproduktion und die Weltconſumtion, koͤnnen ſich unter
Vermittelung jenes Geoffenbarten zu einem hoͤheren, uͤber
den Schein des Lebens wie des Todes erhabenen und beyde
umfaſſenden Leben verbinden. Der Glaube, der Stifter die-
ſer unendlichen Gemeinſchaft, wird nunmehr auch zum ein-
zigen Reſultat derſelben; der Vater in dieſem großen Hauſe
iſt zugleich der Sohn, das Erzeugte zugleich das Erzeugende
in dieſer Haushaltung; der Prieſter zugleich das Opfer in
dieſem Heiligthum.

Es koͤnnte alſo eine Welthaushaltung geben, ſage ich; die
Elemente dazu ſind in den Menſchen und in den Staaten vor-
handen, und die ewige Ordnung, das unvergaͤngliche Geſetz
ihrer Vereinigung iſt gegeben. — Statt dieſer Welthaushal-
tung aber zeigen ſich die Elemente derſelben abgeſondert,
entbunden von den wohlthaͤtigen Schranken des Lebens,