Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.gos, und unter den Auspicien Argivischer Götter und 1 Auch mag sich Diomedes des Argeiers Ankunft bei den Dau- niern auf die Anlage von Elpiä beziehen. Er kommt mit Do- riern. Antonin. Lib. 37. 2 Polyb. Exc. Leg. 22, 7, 11. Liv. 37, 56. 3 bei Str. 14. S. 676 b. 4 Steph. Byz. Gela. vgl. Athen. 7, 297. aus Heropythos Oroi Kolophonion und Philostephanos p. ton en Asia poleon. 5 Buch 2, 2. 6 Pompon. Mela 1, 14. Die Sage ist sehr alt. Aus Kallinos Str. 14, 668. tous laous meta Mopsou ton Tauron uperthentas tous men en Pamphulia meinai, tous den Kilikia meristhenai kai Suria, mekhri kai Phoinikes. Vgl. noch über Mopsos in Pamphy- lien Klem. Strom. 1. S. 334. 7 Str. 14. p. 675 u. Aa. II. 8
gos, und unter den Auſpicien Argiviſcher Goͤtter und 1 Auch mag ſich Diomedes des Argeiers Ankunft bei den Dau- niern auf die Anlage von Elpiaͤ beziehen. Er kommt mit Do- riern. Antonin. Lib. 37. 2 Polyb. Exc. Leg. 22, 7, 11. Liv. 37, 56. 3 bei Str. 14. S. 676 b. 4 Steph. Byz. Γέλα. vgl. Athen. 7, 297. aus Heropythos Ὦϱοι Κολοφωνίων und Philoſtephanos π. τῶν ἐν Ἀσίᾳ πόλεων. 5 Buch 2, 2. 6 Pompon. Mela 1, 14. Die Sage iſt ſehr alt. Aus Kallinos Str. 14, 668. τοὺς λαοὺς μετὰ Μόψου τὸν Ταῦϱον ὑπεϱϑέντας τοὺς μἑν ἐν Παμφυλίᾳ μεῖναι, τοὺς δ̛ἐν Κιλικίᾳ μεϱισϑῆναι καὶ Συϱίᾳ, μέχϱι καὶ Φοινίκης. Vgl. noch uͤber Mopſos in Pamphy- lien Klem. Strom. 1. S. 334. 7 Str. 14. p. 675 u. Aa. II. 8
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gos, und unter den Auſpicien Argiviſcher Goͤtter und
Heroen gefuͤhrt ſeien 1. Erſtens werden Argeier und
Rhodier als Gruͤnder zuſammen genannt, wie bei Soloi,
welches die letztern doch ſelbſt vor dem Roͤmiſchen Se-
nate nur als Schweſterſtadt vertheidigten 2. Wie man
aber Heroen zu Gruͤndern nahm, davon iſt gleich die
genannte Stadt ein klares Beiſpiel. Denn hier ſollte
der Argeiiſche Weiſſager Amphilochos hingekommen ſein,
und ſchon in Heſiodiſchen Gedichten war von ihm er-
zaͤhlt, daß ihn Apollon zu Soloi getoͤdtet habe 3. Wei-
ter fuͤhrt folgendes Beiſpiel. Phaſelis bauten die Rho-
dier zu derſelben Zeit wie Gela; der Gruͤnder wird
Lakios genannt, den das Delphiſche Orakel nach Mor-
gen, wie den Antiphemos nach Abend, geſandt habe 4.
Nun iſt aber in einem andern Abſchnitte bemerkt 5,
daß Lakios eine kretiſche Form iſt fuͤr Rhakios, und
ſo der Mann der Manto, Vater des Mopſos, der
alte mythiſche Prophet des Klariſchen Tempels, heißt.
Damit wir nicht zweifeln, daß dieſer gemeint iſt, ſagt
die Sage auch, daß Mopſos, der Sohn des Rhakios,
Phaſelis gegruͤndet 6; ſie nennt Pamphylia ſelbſt Toch-
ter des Rhakios und der Manto 7; ſie behandelt end-
lich Lakios voͤllig conſequent als Zeitgenoſſen und Mit-
gruͤnder des Mopſos, den mit dieſem zugleich die
1 Auch mag ſich Diomedes des Argeiers Ankunft bei den Dau-
niern auf die Anlage von Elpiaͤ beziehen. Er kommt mit Do-
riern. Antonin. Lib. 37.
2 Polyb. Exc. Leg. 22, 7, 11.
Liv. 37, 56.
3 bei Str. 14. S. 676 b.
4 Steph. Byz.
Γέλα. vgl. Athen. 7, 297. aus Heropythos Ὦϱοι Κολοφωνίων und
Philoſtephanos π. τῶν ἐν Ἀσίᾳ πόλεων.
5 Buch 2, 2.
6 Pompon. Mela 1, 14. Die Sage iſt ſehr alt. Aus Kallinos
Str. 14, 668. τοὺς λαοὺς μετὰ Μόψου τὸν Ταῦϱον ὑπεϱϑέντας
τοὺς μἑν ἐν Παμφυλίᾳ μεῖναι, τοὺς δ̛ἐν Κιλικίᾳ μεϱισϑῆναι καὶ
Συϱίᾳ, μέχϱι καὶ Φοινίκης. Vgl. noch uͤber Mopſos in Pamphy-
lien Klem. Strom. 1. S. 334.
7 Str. 14. p. 675 u. Aa.
II. 8
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