Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="contents">
        <list>
          <item><pb facs="#f0025" n="XIX"/>
thi&#x017F;chen In&#x017F;tituts durch die Kri&#x017F;&#x017F;a&#x0364;i&#x017F;che Niederla&#x017F;&#x017F;ung;<lb/>
innere und a&#x0364;ußere Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e der&#x017F;elben. S. 199.</item><lb/>
          <item>2. Kreti&#x017F;che Apollokolonieen in Lykien und Troas (von dem<lb/>
Cult der Aeneaden und der Sage von Aeneias in Itali-<lb/>
en), in Thrakien, bei Milet und Kolophon, zu Tro&#x0364;zen,<lb/>
Ta&#x0364;naron, Megara, Thorikos (in Zu&#x017F;ammenhang mit dem<lb/>
Leukadi&#x017F;chen Dien&#x017F;t; von dem Leukadi&#x017F;chen Sprunge).<lb/>
Der Pythi&#x017F;che Dien&#x017F;t in Bo&#x0364;otien, und durch die Jonier<lb/>
in Attika; von der Gru&#x0364;ndung Apollini&#x017F;cher Fe&#x017F;te und<lb/>
der politi&#x017F;chen Bedeutung des Cultus in Athen. S. 215.</item><lb/>
          <item>3. Apollocult durch den Heraklidenzug im Peloponnes allge-<lb/>
mein, mit den Olympien vereinigt, Helleni&#x017F;cher Natio-<lb/>
nalcult. Weitre Verbreitung durch Aus&#x017F;endung von<lb/>
Unterthanenvo&#x0364;lkern des Pythi&#x017F;chen Gottes, die Amphikty-<lb/>
onie, Kolonieen. S. 248.</item><lb/>
          <item>4. Die Hyperboreer&#x017F;age, an&#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig in Delphi, Delos, Olym-<lb/>
pia. Ueber das ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche mythi&#x017F;che Lokal des Vol-<lb/>
kes, und warum es von Manchen nach We&#x017F;ten ver&#x017F;etzt<lb/>
worden. Der ethi&#x017F;che und religio&#x0364;&#x017F;e Begriff der Hyper-<lb/>
boreer. S. 267.</item><lb/>
          <item><hi rendition="#g">Von dem Begriff und We&#x017F;en des Apollokults</hi>.<lb/>
5. Daß der Apollocultus mit geringen Ausnahmen u&#x0364;ber-<lb/>
all nach Ur&#x017F;prung und Charakter der&#x017F;elbe; daß er kein<lb/>
Naturcult, Apoll nicht Sonnengott &#x017F;ei. S. 280.</item><lb/>
          <item>6. Die Homeri&#x017F;che Idee des ra&#x0364;chenden und &#x017F;trafenden Apoll<lb/>
ausgefu&#x0364;hrt; ihr gegenu&#x0364;ber die des helfenden und retten-<lb/>
den ge&#x017F;tellt. Pa&#x0364;an, Agyieus, Apollon. Im Mittelpunkt<lb/>
der Begriff der Reinheit, des Lichts. Pho&#x0364;bos, Lykeios.<lb/>
Der Cultus ein duali&#x017F;ti&#x017F;ch-&#x017F;upranaturali&#x017F;ti&#x017F;cher. S. 292.</item><lb/>
          <item>7. Die&#x017F;elben Ideen nachgewie&#x017F;en in der mythi&#x017F;chen Ge&#x017F;chichte<lb/>
des Gottes, &#x017F;einer Geburt nach Deli&#x017F;cher, &#x017F;einem Kampf<lb/>
mit Python nach Delphi&#x017F;cher Sage. Mimi&#x017F;che Dar&#x017F;tel-<lb/>
lung des letztern und der Dien&#x017F;tbarkeit des Gottes. S. 308.</item><lb/>
          <item>8. Die&#x017F;elben im Cultus. Von den unblutigen Opfern und<lb/>
den Reinigungsgebra&#x0364;uchen de&#x017F;&#x017F;elben. Verha&#x0364;ltniß und<lb/>
Ordnung der Su&#x0364;hn- und Reinigungsfe&#x017F;te. Apollini-<lb/>
&#x017F;che Mord&#x017F;u&#x0364;hne, auch im Atti&#x017F;chen Criminalrecht. Apol-<lb/>
lini&#x017F;che Wei&#x017F;&#x017F;agung und Mu&#x017F;ik, Charakter und einzelne<lb/>
Wei&#x017F;en der letztern. Von Apollons Fe&#x017F;ten und dem<lb/>
abweichenden Charakter der Hyakinthien. Seine Ge&#x017F;talt<lb/></item>
        </list>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>