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Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

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dieselben Kruptoi oder Agronomoi nennen. -- Wie
hätte Plato den Namen der Kryptie hier brauchen mö-
gen, wenn sie einen heimlichen Helotenmord bezeichnete,
und wenn nicht vielmehr zwischen seiner und dieser Ein-
richtung, sei auch die letztere härter und roher gewe-
sen, im Wesen eine Uebereinstimmung statt fand? Auch
Sparta's Jünglinge wurden theils zu eigener Uebung
und Abhärtung, theils zur Aufsicht des ziemlich aus-
gedehnten Landes unter eigenen Obrigkeiten 1 ausge-
schickt, und hatten vermuthlich ein besonderes Augen-
merk auf die Heloten, welche Sparta schon deswegen
fürchten mußte, weil sie meist für sich allein und ab-
gesondert wohnten. Daß Willkühr und Härte davon
nicht genugsam ausgeschlossen waren, wird man zugeben
müssen; nur war der Zweck des Instituts ein anderer:
das Thukydides 2 indessen auch so mit zu den Einrich-
tungen rechnen mag, welche die Spartiaten zur Bewa-
chung ihrer Helotie getroffen.

Es bedarf kaum einer Nachbemerkung, daß diese
stehende Einrichtung der Krypteia nicht mit einzelnen
Maaßregeln zusammenhängt, zu welchen sich Sparta
in verzweifelten Umständen genöthigt glaubte. Thuky-
dides läßt das Schicksal der 2000 Heloten errathen,
welche, zum Kriege geweihet, plötzlich verschwanden.
Es war dies der Fluch der Leibeigenschaft, welche auch
Plato die härteste in Hellas nennt 3, daß sie ihre Her-
ren gerade da verließ, wo sie ihrer Hülfe am meisten
bedurften, und sie selbst nöthigte, sich fremden Bei-

1 Damoteles ein Spartiate epi tes krupteias tetagmenos,
Plut. Kleom. 28.

2 4, 80.

3 Gesetze 6, 776. eitirt von
Plut. Lyk. 28. Athen. 6, 164. Auch Kritias der Athener sagt, aber
mehr witzig als wahr, in Sparta seien die Freien am meisten Freie
(vgl. Diogen. Prov. 4, 87. Apostol. 8, 12.), die Sklaven am mei-
sten Sklaven, bei Liban. or. 24. T. 2. p. 85 R.

dieſelben Κρυπτοὶ oder Ἀγϱονόμοι nennen. — Wie
haͤtte Plato den Namen der Kryptie hier brauchen moͤ-
gen, wenn ſie einen heimlichen Helotenmord bezeichnete,
und wenn nicht vielmehr zwiſchen ſeiner und dieſer Ein-
richtung, ſei auch die letztere haͤrter und roher gewe-
ſen, im Weſen eine Uebereinſtimmung ſtatt fand? Auch
Sparta’s Juͤnglinge wurden theils zu eigener Uebung
und Abhaͤrtung, theils zur Aufſicht des ziemlich aus-
gedehnten Landes unter eigenen Obrigkeiten 1 ausge-
ſchickt, und hatten vermuthlich ein beſonderes Augen-
merk auf die Heloten, welche Sparta ſchon deswegen
fuͤrchten mußte, weil ſie meiſt fuͤr ſich allein und ab-
geſondert wohnten. Daß Willkuͤhr und Haͤrte davon
nicht genugſam ausgeſchloſſen waren, wird man zugeben
muͤſſen; nur war der Zweck des Inſtituts ein anderer:
das Thukydides 2 indeſſen auch ſo mit zu den Einrich-
tungen rechnen mag, welche die Spartiaten zur Bewa-
chung ihrer Helotie getroffen.

Es bedarf kaum einer Nachbemerkung, daß dieſe
ſtehende Einrichtung der Krypteia nicht mit einzelnen
Maaßregeln zuſammenhaͤngt, zu welchen ſich Sparta
in verzweifelten Umſtaͤnden genoͤthigt glaubte. Thuky-
dides laͤßt das Schickſal der 2000 Heloten errathen,
welche, zum Kriege geweihet, ploͤtzlich verſchwanden.
Es war dies der Fluch der Leibeigenſchaft, welche auch
Plato die haͤrteſte in Hellas nennt 3, daß ſie ihre Her-
ren gerade da verließ, wo ſie ihrer Huͤlfe am meiſten
bedurften, und ſie ſelbſt noͤthigte, ſich fremden Bei-

1 Damoteles ein Spartiate ἐπὶ τῆς κϱυπτεὶας τεταγμὲνος,
Plut. Kleom. 28.

2 4, 80.

3 Geſetze 6, 776. eitirt von
Plut. Lyk. 28. Athen. 6, 164. Auch Kritias der Athener ſagt, aber
mehr witzig als wahr, in Sparta ſeien die Freien am meiſten Freie
(vgl. Diogen. Prov. 4, 87. Apoſtol. 8, 12.), die Sklaven am mei-
ſten Sklaven, bei Liban. or. 24. T. 2. p. 85 R.

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[44/0050] dieſelben Κρυπτοὶ oder Ἀγϱονόμοι nennen. — Wie haͤtte Plato den Namen der Kryptie hier brauchen moͤ- gen, wenn ſie einen heimlichen Helotenmord bezeichnete, und wenn nicht vielmehr zwiſchen ſeiner und dieſer Ein- richtung, ſei auch die letztere haͤrter und roher gewe- ſen, im Weſen eine Uebereinſtimmung ſtatt fand? Auch Sparta’s Juͤnglinge wurden theils zu eigener Uebung und Abhaͤrtung, theils zur Aufſicht des ziemlich aus- gedehnten Landes unter eigenen Obrigkeiten 1 ausge- ſchickt, und hatten vermuthlich ein beſonderes Augen- merk auf die Heloten, welche Sparta ſchon deswegen fuͤrchten mußte, weil ſie meiſt fuͤr ſich allein und ab- geſondert wohnten. Daß Willkuͤhr und Haͤrte davon nicht genugſam ausgeſchloſſen waren, wird man zugeben muͤſſen; nur war der Zweck des Inſtituts ein anderer: das Thukydides 2 indeſſen auch ſo mit zu den Einrich- tungen rechnen mag, welche die Spartiaten zur Bewa- chung ihrer Helotie getroffen. Es bedarf kaum einer Nachbemerkung, daß dieſe ſtehende Einrichtung der Krypteia nicht mit einzelnen Maaßregeln zuſammenhaͤngt, zu welchen ſich Sparta in verzweifelten Umſtaͤnden genoͤthigt glaubte. Thuky- dides laͤßt das Schickſal der 2000 Heloten errathen, welche, zum Kriege geweihet, ploͤtzlich verſchwanden. Es war dies der Fluch der Leibeigenſchaft, welche auch Plato die haͤrteſte in Hellas nennt 3, daß ſie ihre Her- ren gerade da verließ, wo ſie ihrer Huͤlfe am meiſten bedurften, und ſie ſelbſt noͤthigte, ſich fremden Bei- 1 Damoteles ein Spartiate ἐπὶ τῆς κϱυπτεὶας τεταγμὲνος, Plut. Kleom. 28. 2 4, 80. 3 Geſetze 6, 776. eitirt von Plut. Lyk. 28. Athen. 6, 164. Auch Kritias der Athener ſagt, aber mehr witzig als wahr, in Sparta ſeien die Freien am meiſten Freie (vgl. Diogen. Prov. 4, 87. Apoſtol. 8, 12.), die Sklaven am mei- ſten Sklaven, bei Liban. or. 24. T. 2. p. 85 R.

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Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/50>, abgerufen am 03.12.2024.

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