pmu_098.001 daß sie gerade unsern innersten subjektivsten Bedürfnissen gerecht wird. pmu_098.002 Ein echtes, lebendiges Kunsterleben wird und muß immer bis zu einem pmu_098.003 gewissen Grade subjektiv sein.
pmu_098.004
Darum braucht die Feststellung und Untersuchung gewisser übersubjektiver pmu_098.005 Werte nicht überflüssig zu sein. Jndem wir nämlich Werke wie pmu_098.006 Odyssee oder Faust als übersubjektive Werte bezeichnen, wollen wir damit pmu_098.007 nur sagen: diese Werke haben langen Generationen und weiten Völkern pmu_098.008 tiefstes ästhetisches Erleben vermittelt, sind von den besten und klügsten pmu_098.009 Köpfen geschätzt worden und bieten also damit eine ansehnliche Gewähr pmu_098.010 für weitere ästhetische Wirksamkeit. Ein Werk wie den Faust empfehlen pmu_098.011 heißt darum nicht etwa ihn als Normalkunstwerk hinstellen, sondern heißt pmu_098.012 nur: hier liegt ein Werk vor, das so reich und weit ist, daß es unzähligen Subjekten pmu_098.013 schon zum Genuß und Gewinn geworden ist und daß es darum auch pmu_098.014 die Anwartschaft bietet, immer neuen Subjekten zum Gewinn zu werden.
pmu_098.015
4. Und noch ein letztes Bedenken gilt es zu heben. Wird durch die Erkenntnis, pmu_098.016 daß alles ästhetische Erleben im letzten Grade subjektiv ist, nicht pmu_098.017 einem bequemen Eudämonismus Vorschub geleistet? Heißt das nicht allen pmu_098.018 Trivialitäten Bürgerrecht geben im Reiche der Kunst? Heißt das nicht pmu_098.019 jede Erziehung zu immer tieferem Eindringen für unmöglich erklären?
pmu_098.020
Es hieße uns völlig mißverstehen, wollte man das aus unsern Untersuchungen pmu_098.021 ableiten. Gerade indem wir zeigen, welche Werke und Stilformen pmu_098.022 am längsten und dauerndsten gewirkt haben, wollen wir hinweisen pmu_098.023 auf die Möglichkeit zu immer edlerem und dauernderem Genießen. pmu_098.024 Das aber kann nicht geschehen, indem man irgendwelche kategorischen Normen pmu_098.025 aufstellt, sondern nur so, daß man durch Erziehung des Subjektes pmu_098.026 es vorbereitet für jene dauernderen und tieferen Freuden, die uns jene pmu_098.027 weitgefeierten Werke versprechen. Eine wirkliche Erziehung zur Kunst geschieht pmu_098.028 nicht dadurch, daß man Hausknechte und Dienstmädchen in den pmu_098.029 Tasso oder den Faust schickt, eine wirkliche Erziehung zur Kunst kann sich pmu_098.030 nur auf eine eindringliche psychologische Kenntnis ästhetischer Wirksamkeit pmu_098.031 und ihrer seelischen Bedingtheiten aufbauen. Nur indem man durch pmu_098.032 psychologische Kenntnisse geleitet die Fähigkeit, Dichtungen zu genießen, pmu_098.033 läutert und stufenweise das Subjekt vorbereitet zu höheren Werten, kann pmu_098.034 eine Erziehung zur Kunst stattfinden. Das Ziel der psychologischen Ästhetik pmu_098.035 ist es, Handhaben zu geben zur adäquaten Erfassung des vom Künstler pmu_098.036 angestrebten Werkes. Ein wenig beizutragen aber zur Erkenntnis poetischer pmu_098.037 Wirkungsmöglichkeiten, das war der Ehrgeiz dieses bescheidenen pmu_098.038 Werkchens.
pmu_098.039
Druck von B. G. Teubner in Dresden.
pmu_098.001 daß sie gerade unsern innersten subjektivsten Bedürfnissen gerecht wird. pmu_098.002 Ein echtes, lebendiges Kunsterleben wird und muß immer bis zu einem pmu_098.003 gewissen Grade subjektiv sein.
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Darum braucht die Feststellung und Untersuchung gewisser übersubjektiver pmu_098.005 Werte nicht überflüssig zu sein. Jndem wir nämlich Werke wie pmu_098.006 Odyssee oder Faust als übersubjektive Werte bezeichnen, wollen wir damit pmu_098.007 nur sagen: diese Werke haben langen Generationen und weiten Völkern pmu_098.008 tiefstes ästhetisches Erleben vermittelt, sind von den besten und klügsten pmu_098.009 Köpfen geschätzt worden und bieten also damit eine ansehnliche Gewähr pmu_098.010 für weitere ästhetische Wirksamkeit. Ein Werk wie den Faust empfehlen pmu_098.011 heißt darum nicht etwa ihn als Normalkunstwerk hinstellen, sondern heißt pmu_098.012 nur: hier liegt ein Werk vor, das so reich und weit ist, daß es unzähligen Subjekten pmu_098.013 schon zum Genuß und Gewinn geworden ist und daß es darum auch pmu_098.014 die Anwartschaft bietet, immer neuen Subjekten zum Gewinn zu werden.
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4. Und noch ein letztes Bedenken gilt es zu heben. Wird durch die Erkenntnis, pmu_098.016 daß alles ästhetische Erleben im letzten Grade subjektiv ist, nicht pmu_098.017 einem bequemen Eudämonismus Vorschub geleistet? Heißt das nicht allen pmu_098.018 Trivialitäten Bürgerrecht geben im Reiche der Kunst? Heißt das nicht pmu_098.019 jede Erziehung zu immer tieferem Eindringen für unmöglich erklären?
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Es hieße uns völlig mißverstehen, wollte man das aus unsern Untersuchungen pmu_098.021 ableiten. Gerade indem wir zeigen, welche Werke und Stilformen pmu_098.022 am längsten und dauerndsten gewirkt haben, wollen wir hinweisen pmu_098.023 auf die Möglichkeit zu immer edlerem und dauernderem Genießen. pmu_098.024 Das aber kann nicht geschehen, indem man irgendwelche kategorischen Normen pmu_098.025 aufstellt, sondern nur so, daß man durch Erziehung des Subjektes pmu_098.026 es vorbereitet für jene dauernderen und tieferen Freuden, die uns jene pmu_098.027 weitgefeierten Werke versprechen. Eine wirkliche Erziehung zur Kunst geschieht pmu_098.028 nicht dadurch, daß man Hausknechte und Dienstmädchen in den pmu_098.029 Tasso oder den Faust schickt, eine wirkliche Erziehung zur Kunst kann sich pmu_098.030 nur auf eine eindringliche psychologische Kenntnis ästhetischer Wirksamkeit pmu_098.031 und ihrer seelischen Bedingtheiten aufbauen. Nur indem man durch pmu_098.032 psychologische Kenntnisse geleitet die Fähigkeit, Dichtungen zu genießen, pmu_098.033 läutert und stufenweise das Subjekt vorbereitet zu höheren Werten, kann pmu_098.034 eine Erziehung zur Kunst stattfinden. Das Ziel der psychologischen Ästhetik pmu_098.035 ist es, Handhaben zu geben zur adäquaten Erfassung des vom Künstler pmu_098.036 angestrebten Werkes. Ein wenig beizutragen aber zur Erkenntnis poetischer pmu_098.037 Wirkungsmöglichkeiten, das war der Ehrgeiz dieses bescheidenen pmu_098.038 Werkchens.
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Darum braucht die Feststellung und Untersuchung gewisser übersubjektiver pmu_098.005
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für weitere ästhetische Wirksamkeit. Ein Werk wie den Faust empfehlen pmu_098.011
heißt darum nicht etwa ihn als Normalkunstwerk hinstellen, sondern heißt pmu_098.012
nur: hier liegt ein Werk vor, das so reich und weit ist, daß es unzähligen Subjekten pmu_098.013
schon zum Genuß und Gewinn geworden ist und daß es darum auch pmu_098.014
die Anwartschaft bietet, immer neuen Subjekten zum Gewinn zu werden.
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daß alles ästhetische Erleben im letzten Grade subjektiv ist, nicht pmu_098.017
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Trivialitäten Bürgerrecht geben im Reiche der Kunst? Heißt das nicht pmu_098.019
jede Erziehung zu immer tieferem Eindringen für unmöglich erklären?
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Es hieße uns völlig mißverstehen, wollte man das aus unsern Untersuchungen pmu_098.021
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am längsten und dauerndsten gewirkt haben, wollen wir hinweisen pmu_098.023
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Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/108>, abgerufen am 14.08.2024.
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