pmu_001.001 Erstes Kapitel.pmu_001.002 Vom Wesen der Dichtung im allgemeinen.
pmu_001.003
1. Nicht mehr wie einstmals ist es in unserm biologisch denkenden Zeitalter pmu_001.004 möglich, die Dichtkunst als ein den Sterblichen gereichtes Göttergeschenk pmu_001.005 zu fassen, das nichts gemein habe mit dem irdischen Leben. Auch pmu_001.006 die weitverbreitete Ansicht, daß Poesie ein entbehrlicher Luxus oder eine pmu_001.007 löbliche, dem wahren Leben entgegengesetzte Spielerei sei, läßt sich nicht pmu_001.008 halten. Wäre Poesie nichts weiter als das, so wäre kaum zu begreifen, pmu_001.009 daß fast kein Volk der Erde ohne sie ausgekommen ist, und daß Männer pmu_001.010 auch von höchster allgemeiner Begabung sich ganz nur ihr gewidmet haben. pmu_001.011 Nein, die Poesie ist aufs tiefste verwurzelt und verwachsen mit dem pmu_001.012 übrigen Leben und bringt Frucht und Samen, der neue Zeugungen wiederum pmu_001.013 wirkt in der Welt der Praxis. Sie ist eine Ergänzung, und zwar pmu_001.014 eine notwendige Ergänzung des praktischen Lebens, wie es auch alle pmu_001.015 übrigen ästhetischen Funktionen sind. Die Poesie steht so neben den andern pmu_001.016 Künsten und auch dem Spiele, und wie bei diesen beruht ihr biologischer pmu_001.017 Wert darin, solche Anlagen und Fähigkeiten in uns zu üben, die sonst pmu_001.018 brachliegen und verkümmern würden bei der Einseitigkeit, die jede praktische pmu_001.019 Lebensführung mit sich bringt. Erst durch die Kunst kann der Mensch pmu_001.020 zu jener "Totalität" gebildet werden, die Schiller als Jdeal erschaute. pmu_001.021 Und neuere Forscher haben auch physiologisch und biologisch nachgewiesen, pmu_001.022 in welcher Weise die ästhetische Betätigung jene harmonische Durchbildung pmu_001.023 des gesamten Organismus erzielt, die biologisch notwendig ist.
pmu_001.024
Wir unterscheiden also zwei große Gebiete des Lebens: einmal das pmu_001.025 praktische Leben, dessen Äußerungen auf bestimmte, nicht in ihnen selber pmu_001.026 liegende Zwecke gerichtet sind, und andrerseits das ästhetische Leben, pmu_001.027 das keine äußeren Zwecke verfolgt, sondern seinen Wert in sich selber trägt, pmu_001.028 was sich biologisch als eine Übung von solchen Organen und Funktionen pmu_001.029 darstellt, die sonst brachliegen würden. Jn unserm Bewußtsein macht sich pmu_001.030 das durch Auftreten von begleitenden Lustgefühlen bemerkbar. Während pmu_001.031 wir dem praktischen Leben fast alle unsre Berufstätigkeiten zurechnen müssen, pmu_001.032 gehören zum ästhetischen Leben Spiel, theoretische Wissenschaft und pmu_001.033 Kunst. Wir betrachten also die Kunst nicht, wie das zuweilen geschehen ist,
pmu_001.001 Erstes Kapitel.pmu_001.002 Vom Wesen der Dichtung im allgemeinen.
pmu_001.003
1. Nicht mehr wie einstmals ist es in unserm biologisch denkenden Zeitalter pmu_001.004 möglich, die Dichtkunst als ein den Sterblichen gereichtes Göttergeschenk pmu_001.005 zu fassen, das nichts gemein habe mit dem irdischen Leben. Auch pmu_001.006 die weitverbreitete Ansicht, daß Poesie ein entbehrlicher Luxus oder eine pmu_001.007 löbliche, dem wahren Leben entgegengesetzte Spielerei sei, läßt sich nicht pmu_001.008 halten. Wäre Poesie nichts weiter als das, so wäre kaum zu begreifen, pmu_001.009 daß fast kein Volk der Erde ohne sie ausgekommen ist, und daß Männer pmu_001.010 auch von höchster allgemeiner Begabung sich ganz nur ihr gewidmet haben. pmu_001.011 Nein, die Poesie ist aufs tiefste verwurzelt und verwachsen mit dem pmu_001.012 übrigen Leben und bringt Frucht und Samen, der neue Zeugungen wiederum pmu_001.013 wirkt in der Welt der Praxis. Sie ist eine Ergänzung, und zwar pmu_001.014 eine notwendige Ergänzung des praktischen Lebens, wie es auch alle pmu_001.015 übrigen ästhetischen Funktionen sind. Die Poesie steht so neben den andern pmu_001.016 Künsten und auch dem Spiele, und wie bei diesen beruht ihr biologischer pmu_001.017 Wert darin, solche Anlagen und Fähigkeiten in uns zu üben, die sonst pmu_001.018 brachliegen und verkümmern würden bei der Einseitigkeit, die jede praktische pmu_001.019 Lebensführung mit sich bringt. Erst durch die Kunst kann der Mensch pmu_001.020 zu jener „Totalität“ gebildet werden, die Schiller als Jdeal erschaute. pmu_001.021 Und neuere Forscher haben auch physiologisch und biologisch nachgewiesen, pmu_001.022 in welcher Weise die ästhetische Betätigung jene harmonische Durchbildung pmu_001.023 des gesamten Organismus erzielt, die biologisch notwendig ist.
pmu_001.024
Wir unterscheiden also zwei große Gebiete des Lebens: einmal das pmu_001.025 praktische Leben, dessen Äußerungen auf bestimmte, nicht in ihnen selber pmu_001.026 liegende Zwecke gerichtet sind, und andrerseits das ästhetische Leben, pmu_001.027 das keine äußeren Zwecke verfolgt, sondern seinen Wert in sich selber trägt, pmu_001.028 was sich biologisch als eine Übung von solchen Organen und Funktionen pmu_001.029 darstellt, die sonst brachliegen würden. Jn unserm Bewußtsein macht sich pmu_001.030 das durch Auftreten von begleitenden Lustgefühlen bemerkbar. Während pmu_001.031 wir dem praktischen Leben fast alle unsre Berufstätigkeiten zurechnen müssen, pmu_001.032 gehören zum ästhetischen Leben Spiel, theoretische Wissenschaft und pmu_001.033 Kunst. Wir betrachten also die Kunst nicht, wie das zuweilen geschehen ist,
<TEI><text><front><pbfacs="#f0011"n="E1"/></front><body><divn="1"><divn="2"><head><lbn="pmu_001.001"/><hirendition="#c"><hirendition="#g">Erstes Kapitel.</hi><lbn="pmu_001.002"/>
Vom Wesen der Dichtung im allgemeinen.</hi></head><lbn="pmu_001.003"/><divn="3"><p> 1. Nicht mehr wie einstmals ist es in unserm biologisch denkenden Zeitalter <lbn="pmu_001.004"/>
möglich, die Dichtkunst als ein den Sterblichen gereichtes Göttergeschenk <lbn="pmu_001.005"/>
zu fassen, das nichts gemein habe mit dem irdischen Leben. Auch <lbn="pmu_001.006"/>
die weitverbreitete Ansicht, daß Poesie ein entbehrlicher Luxus oder eine <lbn="pmu_001.007"/>
löbliche, dem wahren Leben entgegengesetzte Spielerei sei, läßt sich nicht <lbn="pmu_001.008"/>
halten. Wäre Poesie nichts weiter als das, so wäre kaum zu begreifen, <lbn="pmu_001.009"/>
daß fast kein Volk der Erde ohne sie ausgekommen ist, und daß Männer <lbn="pmu_001.010"/>
auch von höchster allgemeiner Begabung sich ganz nur ihr gewidmet haben. <lbn="pmu_001.011"/>
Nein, die Poesie ist aufs tiefste verwurzelt und verwachsen mit dem <lbn="pmu_001.012"/>
übrigen Leben und bringt Frucht und Samen, der neue Zeugungen wiederum <lbn="pmu_001.013"/>
wirkt in der Welt der Praxis. Sie ist eine <hirendition="#g">Ergänzu</hi>ng, und zwar <lbn="pmu_001.014"/>
eine <hirendition="#g">notwendige</hi> Ergänzung des praktischen Lebens, wie es auch alle <lbn="pmu_001.015"/>
übrigen ästhetischen Funktionen sind. Die Poesie steht so neben den andern <lbn="pmu_001.016"/>
Künsten und auch dem Spiele, und wie bei diesen beruht ihr biologischer <lbn="pmu_001.017"/>
Wert darin, solche Anlagen und Fähigkeiten in uns zu üben, die sonst <lbn="pmu_001.018"/>
brachliegen und verkümmern würden bei der Einseitigkeit, die jede praktische <lbn="pmu_001.019"/>
Lebensführung mit sich bringt. Erst durch die Kunst kann der Mensch <lbn="pmu_001.020"/>
zu jener „Totalität“ gebildet werden, die Schiller als Jdeal erschaute. <lbn="pmu_001.021"/>
Und neuere Forscher haben auch physiologisch und biologisch nachgewiesen, <lbn="pmu_001.022"/>
in welcher Weise die ästhetische Betätigung jene harmonische Durchbildung <lbn="pmu_001.023"/>
des gesamten Organismus erzielt, die biologisch notwendig ist.</p><lbn="pmu_001.024"/><p> Wir unterscheiden also zwei große Gebiete des Lebens: einmal das <lbn="pmu_001.025"/><hirendition="#g">praktische Leben,</hi> dessen Äußerungen auf bestimmte, nicht in ihnen selber <lbn="pmu_001.026"/>
liegende Zwecke gerichtet sind, und andrerseits das <hirendition="#g">ästhetische</hi> Leben, <lbn="pmu_001.027"/>
das keine äußeren Zwecke verfolgt, sondern seinen Wert in sich selber trägt, <lbn="pmu_001.028"/>
was sich biologisch als eine Übung von solchen Organen und Funktionen <lbn="pmu_001.029"/>
darstellt, die sonst brachliegen würden. Jn unserm Bewußtsein macht sich <lbn="pmu_001.030"/>
das durch Auftreten von begleitenden Lustgefühlen bemerkbar. Während <lbn="pmu_001.031"/>
wir dem praktischen Leben fast alle unsre Berufstätigkeiten zurechnen müssen, <lbn="pmu_001.032"/>
gehören zum ästhetischen Leben Spiel, theoretische Wissenschaft und <lbn="pmu_001.033"/>
Kunst. Wir betrachten also die Kunst nicht, wie das zuweilen geschehen ist,
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[E1/0011]
pmu_001.001
Erstes Kapitel. pmu_001.002
Vom Wesen der Dichtung im allgemeinen. pmu_001.003
1. Nicht mehr wie einstmals ist es in unserm biologisch denkenden Zeitalter pmu_001.004
möglich, die Dichtkunst als ein den Sterblichen gereichtes Göttergeschenk pmu_001.005
zu fassen, das nichts gemein habe mit dem irdischen Leben. Auch pmu_001.006
die weitverbreitete Ansicht, daß Poesie ein entbehrlicher Luxus oder eine pmu_001.007
löbliche, dem wahren Leben entgegengesetzte Spielerei sei, läßt sich nicht pmu_001.008
halten. Wäre Poesie nichts weiter als das, so wäre kaum zu begreifen, pmu_001.009
daß fast kein Volk der Erde ohne sie ausgekommen ist, und daß Männer pmu_001.010
auch von höchster allgemeiner Begabung sich ganz nur ihr gewidmet haben. pmu_001.011
Nein, die Poesie ist aufs tiefste verwurzelt und verwachsen mit dem pmu_001.012
übrigen Leben und bringt Frucht und Samen, der neue Zeugungen wiederum pmu_001.013
wirkt in der Welt der Praxis. Sie ist eine Ergänzung, und zwar pmu_001.014
eine notwendige Ergänzung des praktischen Lebens, wie es auch alle pmu_001.015
übrigen ästhetischen Funktionen sind. Die Poesie steht so neben den andern pmu_001.016
Künsten und auch dem Spiele, und wie bei diesen beruht ihr biologischer pmu_001.017
Wert darin, solche Anlagen und Fähigkeiten in uns zu üben, die sonst pmu_001.018
brachliegen und verkümmern würden bei der Einseitigkeit, die jede praktische pmu_001.019
Lebensführung mit sich bringt. Erst durch die Kunst kann der Mensch pmu_001.020
zu jener „Totalität“ gebildet werden, die Schiller als Jdeal erschaute. pmu_001.021
Und neuere Forscher haben auch physiologisch und biologisch nachgewiesen, pmu_001.022
in welcher Weise die ästhetische Betätigung jene harmonische Durchbildung pmu_001.023
des gesamten Organismus erzielt, die biologisch notwendig ist.
pmu_001.024
Wir unterscheiden also zwei große Gebiete des Lebens: einmal das pmu_001.025
praktische Leben, dessen Äußerungen auf bestimmte, nicht in ihnen selber pmu_001.026
liegende Zwecke gerichtet sind, und andrerseits das ästhetische Leben, pmu_001.027
das keine äußeren Zwecke verfolgt, sondern seinen Wert in sich selber trägt, pmu_001.028
was sich biologisch als eine Übung von solchen Organen und Funktionen pmu_001.029
darstellt, die sonst brachliegen würden. Jn unserm Bewußtsein macht sich pmu_001.030
das durch Auftreten von begleitenden Lustgefühlen bemerkbar. Während pmu_001.031
wir dem praktischen Leben fast alle unsre Berufstätigkeiten zurechnen müssen, pmu_001.032
gehören zum ästhetischen Leben Spiel, theoretische Wissenschaft und pmu_001.033
Kunst. Wir betrachten also die Kunst nicht, wie das zuweilen geschehen ist,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. E1. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/11>, abgerufen am 20.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
